6月10日，自然与文化遗产日，我们一行游历、考察了神垕瓷镇。

组织者王彦君先生道：“一个城市几百万人，今天我们一个小型代表队走访钧瓷故乡，就此而言，我们比其他人快乐和幸福。”

只比一端，不及其余，彦君先生确实智慧。人生由无数多的小型时段构成，收缩思维，专心一时一事，愉悦的数量当然就变多了。

钧瓷古镇神垕激发兴致，任见有小诗云：余音千载绕钧台，天然窑变聚神采。淳朴好客神垕地，宾主尽欢约将来。

余音千载绕钧台

传说中的夏代，二世夏启策划举行了一个“拥立”大典，地点在钧台。

夏启终结了“举贤禅替”的公天下制度，启动了血腥的奴隶制统治。传了十多代，他的子孙中一个叫“癸”的小伙子展开了闭幕式。

这个大头癸自诩永远不落的红太阳，但是荒淫暴虐，招致反抗四起。属国商就是一个，商部落的头儿叫“汤”，汤欲取天下而有之，被癸察知，遂逮捕了汤，将他囚禁在钧台地下的小号里，不给他饭吃。

商汤有特务帮助，暗中获得吃喝。夏癸每天遣人观察，没发现商汤吃什么，气色却一直很好，行动亦如素常。非常蹊跷。

更蹊跷的是，商汤在哪里，哪里下大雨。钧台一带常常暴雨如注，看守监狱的武警战士受冻受饿，钧台泡塌了一个大角，砸死不少人，商汤仍然没事。

有臣子进谏夏癸说，不许商侯饮食，商侯忧闷，天雨不止。若能给商侯少许饮食，商侯心情一开朗，天或许也就放晴了。

夏癸哈哈大笑道：“天底下竟有这种怪物？如果给他饮食就能让天雨停下来，就算是饱死他又有何妨！”

商汤吃上饭了，但不能获释，关到了第二年，皮肤病了，猛男夏癸开恩，允汤他保外就医，释放了汤。商汤获释无异于猛虎出柙，蛟龙归海。归回老家西亳，随即另立中央，展开了夺权革命，最后如愿以偿。

商朝曾将钧台辟为革命历史纪念馆，但漫长的岁月潮水浸泡冲刷，终至踪影淡化，然却余音缭绕，经世不绝。

又过了数千年，钧台人发现斯地土壤异于别处，可以烧成精美的陶瓷器皿，于是，钧台浴火新生了。

天然窑变聚神采

陶瓷之美不可方物，究其原因在于其超乎人工的“窑变”过程。窑变造就了瓷器鬼斧神工、远出人意的艺术神采。

所谓“窑变”， 是瓷器在烧制中，窑内温度变化导致表面釉色的不确定性效果，有“料”“火”“艺”多种因素促成。

古人的窑变定义相对宽泛，他们甚至将瓷器形状的改变也包括在内。“同是一质，遂成异质，同是一色，遂成异色者，水土所合，非人力之巧所能加，是之谓窑变。”

有的古人爱动脑筋，将“人巧所为”产生的釉色变化，加进了“窑变”概念之中。《景德镇陶录》即认为“窑变之器……其由天工者，火性幻化，天然而成，其由人巧者，则工故以釉作幻色物态，直名之曰窑变，殊数见不鲜耳” 。

何为“人巧”？ 《南窑笔记》说：“法用白釉为底，外加釉里红元子少许，罩以玻璃红宝石晶料为釉，涂于胎外，入火藉其流淌，颜色变幻，听其自然，而非有意预定为某色也。其复火数次成者，其色愈佳。”

然而此种“人巧窑变”，骑士是能够预知的，能够预知，则出窑时那种对于艺术奇迹的惊喜就减弱了。

窑变的结果，实际上有两种，一种是艺术的升华，古人称作“窑宝”，一种是问题的出现，实是各色各样的“窑病”。

釉水色泽，全资窑火，或风雨阴霾，地气蒸湿，则釉色黯黄惊裂，种种诸疵，皆窑病也。必使火候釉水恰好，则完美之器十有七八矣。又有窑变一种，盖因窑火精华凝结，偶然独钟，天然奇色，光怪可爱，是为窑宝，邈不可得。

淳朴好客神垕地

垕者，厚也。可能关于“神垕”其名，会有许多诠释，但任见先生觉得，一个“厚”字就够了。

“厚”与“薄”相对。一个意思是指物体上下两个面之间的距离，厚度，厚薄。这个意思用给“神垕”是适宜的。神垕人，神垕的工匠们，神垕的陶瓷艺术家们，哪一位不是在终生追寻艺术“神韵”的“深厚”呢？

“厚”与“重”相通。又厚又重，神垕钧瓷艺术，源于东汉一朝，兴盛于隋唐时期，至宋成为中国五大名窑瓷器之一，传统制瓷工艺中的珍品，被目为瑰宝。

神垕镇独有的钧瓷器皿，以其古朴的造型、精湛的工艺、复杂的配釉、“入窑一色出窑万彩”的神奇窑变，湖光山色、云霞雾霭、人兽花鸟虫鱼等抽象幻影和奇妙韵味，称誉世间，自是厚重无比。

“厚”是重视、推崇之意，神垕人，神垕的工匠们，神垕的陶瓷艺术家们，重视和推崇独有的陶瓷艺术，才有了神垕钧瓷的千载升华，百代美名。

“厚”是厚道，待人诚恳。神垕其地作为农业生产区域，并不平坦和肥沃，耕地较少，也很贫瘠，神垕人凭着慧心，化白泥作彩瓷，驭窑火出艺术，很多人家走上富裕之路，一个小镇也乘势飞腾多个世纪，成为中华文化中一张闪光的名片。

神垕古镇原在低处，新兴区域逐步向上扩展，故而今天的整个城镇街道呈台阶状分布。古街古巷，有的尚在修复。无论是修建工人，还是住户人家，再或于路侧桥头设摊销售钧瓷器皿的商贩，淳朴沉稳让我们外地客人不由得多有感触。

神垕古镇并没有在经济大潮中发财暴富的气色，但古镇人悠远、厚重的精神气度让人心生敬意。

任见先生想说，神垕人悠远、厚重的精神气度，应该就是千年钧瓷的精神气度吧。

比较细心的人，善于感触的人，在神垕安静的古老街巷中，一定会发现岁月和艺术的力量。它们无处不在，它们在老墙上的匣钵里，在院墙上的陶瓷花盆里，在屋檐下的鱼缸、菜罐和排排坐的米勒佛队伍里……

最后，化进了神垕人的精神和生活里。

宾主尽欢约将来

我们的神垕地主是一位十一岁的小朋友，邢家的儿子。他陪同我们先行游览的是窑神柏灵翁的小庙。

据说神垕古庙宇不少，由于众所周知的原因，毁弃的也不少。窑神“伯灵翁”的庙宇正在修缮。它又叫火神庙，是钧瓷文化的象征性建筑，也是神垕的标志性建筑。

伯灵翁庙位于镇区一条老街的中段，为庭院式群组布局，主要建筑物有窑神殿、花戏楼、道房、东西日月门等。古色古香，气氛神秘。当地人说，正门就是花戏楼，青砖饰墙，铃铎叮当。门前一对石狮，个头娇小，威风十足。门旁两边青色凛凛的石柱，雕工极是精湛。

伯灵翁庙窑神殿内供奉着三尊神像：第一位是窑神孙伯灵，相传是东晋年间的能工巧匠，为神垕古代制瓷业的发展作出过巨大的贡献，所以被神垕的窑工奉为工艺之神。第二位是司土之神。第三位是司火之神。

艺、土、火，古代神垕的陶瓷艺人们抓住了陶瓷艺术的三大重要元素。

“艺”在第一位，统领其余。土，是上天对神垕的恩赐，当地民谣曰：“南山煤，西山釉，北山瓷土处处有” ，神垕有几十种瓷土原料，人们通过多道工序制得最细最好的瓷土来做器坯。“火”是窑变的基础，人们对其敬畏有加，在北宋时期，神垕有瓷窑烟囱百座，钧瓷从业之人近万，成器、成艺，工匠们自然要敬拜火神了。

有意思的是，在老街中段，看到了一座受保护的古宅“任家大院”，遂志于镜头之中，“钧瓷艺术任家”当应是神垕钧瓷的主力人家之一。

神垕之行，游兴不尽，辞别之际宾主相约吉时再来游历、考察。