古先生，台鉴。

 

　　秦先生是个温良改革派，虽有自由民主观但无什么理论修为，是个行动派，对中外历史几乎不予关注，所以一般回避相关问题。大中华***论坛是他人所办，那里多为青年，并聚其同类，对历史政治所涉未深，多拣网络片断文章用以知识构成。但作为友盟，在价值观取向上几予认同，也至求同存异而交互者频。

 

　　谈到国民党问题，前时我有一文作了专述（《中国泛蓝联盟社论——谈我盟信仰与中国国民党之关系》），以厘清我盟与其关系，想必你已读到?民国认同在中国大陆仍有相当影响力，这主要是这些年反思历史而起，因此最早发端于知识界和青年，对64和秦先生那一代人的影响相对较小，而那一代人由其知识的固化，几乎没有对民国历史感兴趣的人，且由这些年64派为主的民运主导潮流，自90年代后兴起，而于今渐弱。因其历时很长，是其扩展广泛的原因。但辛灝年先生的影响力于2000年后异军突起，引发一波民国历史反思潮流，席卷整个中国大陆。这一时期以抗战史的发掘为重点，引起从学界到民间的热潮，渐开于整个民国的历史的重光，在青年中得以产生巨大反响，彻底摧垮了某党执政合法性的认知。青年和学界是这场历史文化复兴运动的主力军。代表学界和青年的共同人物近有袁腾飞先生，以其深厚学识和雄辩才华鹤立鸡群，其讲演的视频和文稿，春风野火般烧遍大江南北。

 

　　其间，诸多民运先锋人物也开始对民运三十年进行反思，初识民国力量。在民国百年纪念日，其64学运领袖几人，立场坚定地站到了民国力量的前台，并开始为民国道统、法统的重光而举帜率战。然而，这一切与台湾国民党毫无关系，却是大陆曾经的民国人士和党的大陆遗存以及弃民，更有复国之志……

 

　　就中国民运而言，泛自由化、无理想主义及形式主义极为盛行，因之而无法形成共同认识、共同团体和共同行为。这种状况于近年更显于无序而散乱。《南周》“中国梦”蓝风乍起，语借民宪之意境打开历史认同，诱发同声之效应，竟于死水之潭掀起巨澜，至全国上下同声合唱民主宪政之歌，是我民国力量发散之端头，其后必将燎原华厦……

 

　　历史不由随意改写，以其自然而起，顺其潮流而进。如大江大河之水，阻之者必自溺，顺之者必昌黎，是其自然而然——道、法之然也。自清末民初以来，民宪即为潮流，我国父孙文首倡国民革命，自辛亥革命始定大局，无可改变。凡顺其民宪之道时国运即昌、民命即生，反之则乖异。共产反势力偶得孽缘，肆虐大陆凡六十载余，国运翻转跌宕，民生沦落滑沉，几无宁日且凄风苦雨!逆，则灾变患难者也!台湾一隅，得天独厚，得道恒昌，是其顺逆立判之明鉴耶!

 

　　道统法统不可逆，其逆必矫、必诛，世界潮流始然。中华千年文化复兴于民主宪政之民国初年，早已不可逆转，并主导历史走向。任何倒行逆施，虽然一时得逞，其必自取灭亡！三民主义虽蒙尘多年，但智识者仍努力发掘，近已被青年接受，他日必是重辉天地，未来一片明煌！

 

　　革命尚未成功，同志仍需努力！

 

　　中国泛蓝联盟 华一颂祺
　　2013.2.2.