“鬼市”还得从“小市”说起

北京买卖旧物的所在，名为“小市”。“小”字的意思就是告诉人们只卖零碎用物。北京有三处较大的小市：

1——德胜门的北小市

2——宣武门的西小市

3——崇文门外的东晓市

小市以时间来分：

1——“早市”(亦名晓市)，通常在拂晓三四点钟起，日出散市，冬日至迟不过上午九点钟。

2——“晚市”，时间在下午三四点时起，黄昏散市。

3——“夜市”，则在掌灯后营业，至次日三更收市。

形形色色的“鬼市”商贩

　　跑“鬼市”的各种商贩，涉及五行八作，非常复杂，现拣几个简单说说。

　　摆小摊的小商贩：他们都有精锐的眼光，以“多选择，勤跑腿，少花钱，买精货，少买货”为原则。非遇极可注目的货物，只给一口价，交易不成，扭头便走。所抓之物下午就在大街上摆摊出售。

　　收购金银首饰、古玩玉器、书画法帖的：此类商贩算是比较高级的，因为东晓市珍贵的古玩玉器极少，假货赝品不少，促使这类商贩凭经验眼力识货色，否则不是把“俏”货漏掉，就是“打走了眼”。

　　“低头斋”收购旧鞋：民国至解放前，北京街头有许多旧鞋摊，人送雅号“低头斋”，又叫“一杆挑”。因为顾客要买鞋就得蹲下身子低头试穿，远处的够不着，卖主就用竹竿给挑过来，所以才有这两个绰号。“低头斋”从东晓市上收买旧鞋，有时是论斤称，花钱不多。买回来刷洗修理，整旧如新，摆摊出售。

　　卖估衣的收旧衣服：东晓市上卖的旧衣服，上有细软皮货、长袍马褂，下至汗衫套裤，大凡还没有沦为破烂铺陈的，卖估衣的收去一番打理，又成为一件不脏不破的衣服裤袄，再拿到街边摆摊出售。

　　各种手工作坊搜寻原材料：北京过去的手工作坊制作的手工艺品，有的是用废旧物资作为原材料，所以也来鬼市淘换可用的原材料。如铜铺买来碎铜，回去化铜打铜盆、铜勺；鞋店来买铺陈、碎布片，回去打袼褙，做布鞋底子；板铺来买包装箱，回去拆木板做铺板；砖瓦铺收买破麻袋片、烂麻绳，回去剁麻刀，和泥盖房。

神秘莫测的交易方式

　　在鬼市买卖双方都使用“行话”，暗中拉手、递手要价还价，唯恐被同行知道价码，把买卖给“搅黄”了。鬼市买卖双方要价还价的行话是：“么、按、搜、臊、歪、料、俏、笨、脚、勺”，用这十个字音分别表示一至十。要价时卖方主动去拉买方的手，还价时买主把手递给卖方，同时均要配合手势说明数位，这样就把价码表达清楚了。拉手、递手时为避免被同行看见，一般在袖筒里进行，夏天炎热就在手上搭块布遮挡。这种神秘莫测的交易方式，或许也是东晓市被称为“鬼市”的原因之一吧。

　　从乾隆年间到解放初期的百年多时间里，北京“鬼市”的衍生发展，正是北京一部分下层百姓的生活和商业发展变化的真实写照。解放初期，政府对东晓市加以整顿管理，并把摊贩们组织起来，分配到回收公司或信托商店工作。1958年初生存100多年的东晓市停业，这里便成为人民生活居住的地方了。

崇文门外东晓市
　　东晓市源起何时现无可考，但东晓市在清代时已经形成是没有疑问的。东晓市于清代时在崇文门外药王庙逶西，半壁街南(药王庙现在北京市第十一中学附近)。民国后，那里的空地陆续盖起房屋，东晓市才逐渐东移。北京解放前东晓市已移至西临红桥、东大地，东至葱店街，北至沙土山，西至唐洗泊街，南至法华寺一带，方圆足有一平方公里范围。如没拆迁，此地还存在。胡同内两旁是地摊，每个地摊占地不过三五尺见长，摊与摊相连，每天开市顾客云集，争购物品。

“打小鼓儿”的和“跑晓市”的

　　东晓市上的摊贩多是白天走街串巷收买旧货的“打小鼓儿”的，买货的人叫“跑晓市”的，大多是各行各业的行贩。他们手提马灯，在地摊前照来照去，搜寻着各自需要的旧什物，作为原材料或半成品，买回去加工制成商品出售。所以说，东晓市既是个旧货销售市场，又是各种行贩搜购原材料或商品的货源集散地。这就构成了“鬼市”的特点，到这里卖货的人是卖完了再买，到这里买货的人是为了再卖给别人。在这一买一卖中，货物几经倒手，资金在流动中增值。这就是“鬼市”从衍生到发展的强大生命力。

“打硬鼓儿”的和“打软鼓儿”的

　　打硬鼓儿的：本钱较多，专门去京城旧官宦府邸、富户豪绅之家，收买金银首饰、细软皮货、硬木家具、古玩玉器、书画法帖等贵重物品。穷困潦倒的官宦富绅之家急着用钱想卖几件物品，拿到市场去卖又怕丢面子，又急着用钱，往往是给钱就卖，因而打硬鼓儿的获利甚多。

　　打软鼓儿的：多串北京内外城的贫民区，收购一般居民的废旧物品，即使买满两大筐货也卖不了几个钱，吃了上顿没下顿。所以打软鼓儿的在民国初期都在大筐里装上几包火柴，用以易物，故打软鼓儿的又称“换取灯儿的”。

　　解放初期，政府对东晓市加以整顿管理，并把摊贩们组织起来，分配到回收公司或信托商店工作。1958年初生存100多年的东晓市停业，这里便成为人民生活居住的地方了。

 
华威桥鬼市
　　北京的“鬼市”百年前在天桥、西小市、高粱桥、朝阳门外等，此种“鬼市”，1949年北京解放之后绝迹了。1992年自发恢复，每到星期六下午就有京郊、天津、河北、内蒙、东北等地的小商小贩驱车来到潘家园收藏市场对面的华威桥旁工地，星期日凌晨挑灯叫卖，购销两旺，俗称“华威桥鬼市”。天津作为离北京最近的大都会，历史上自清朝末期天津开埠之后，很多达官显贵、皇亲国戚移居天津，古籍旧刊存世较多，贩运到北京必经华威桥。这就是“华威桥鬼市”的起因。


北京古旧书市场的鬼市
　　这些地摊对收藏者来说是一块“风水宝地”，卖家往往是在地上铺一张报纸或一块塑料布，摆上几件古玩玉器、或真或假的古旧工艺品、旧书老报，然后便蹲在一边，只用眼睛余光扫视着行人，绝无高声叫卖的。买家则悄悄穿行于地摊之间，尤其是稍微内行一些的买家，即使看到自己中意的东西也绝少直接问价，而是“顾左右而环视”，假装外行人。在心理上，鬼市卖旧书古籍的人，希望将带的旧货在天亮之前顺利卖出，天亮光线好了，城管工商也来了；而去买古籍旧书的人，又生怕去晚了，好东西被别人买走。买家、卖家心理上的双重作用，造就了北京古旧书市场的鬼市。


五花八门的鬼市
   　“鬼市”始终没有离开清末时发展起来的大方向——和以前一样包罗万象，字画、陶瓷、家具、文房四宝、铜器、玉器、竹雕、奇石、古籍善本、旧书旧报、钱币、鼻烟壶、香炉、紫砂、象牙雕、连环画、烟标、火花等，可谓五花八门。不少东西在外面商店难觅踪迹，而在“鬼市”里却能亲眼目睹。一般来说，几乎带点文化味的小玩意儿、有点年头的古籍旧书，“鬼市”应有尽有。“华威桥鬼市”其所卖旧书上至明清，下至“文革”时期，金石、字画、玉器、古玩，家什杂物，奇奇怪怪，无所不包。最大的特点是离不开“旧”和“奇”。每逢周日，这里必是人头攒动，作为人文一景，旧书市场对游客的吸引力不言而喻，“鬼市”的磁性真大。

     
潘家园旧货市场
　　它位于东三环潘家园桥西侧。1995年前，这里已经形成了人称“鬼市”的非法文物交易市场。有句话这样说“北京有两大必看的人群景观——天安门广场抬头看升国旗；潘家园地摊低头寻国宝！”此话很幽默，也很写实。据统计，潘家园每天的客流量一般大约在8万人左右，到了节假日，更是游人如潮、摩肩接踵。

　　潘家园开园以来，全世界有近百个国家、10000余人次的各国政要和使节先后慕名来到这里。如芬兰总统哈洛宁、斯里兰卡总统库马拉通加夫人、美国众议院议长哈斯德、希腊总理希米蒂斯、罗马尼亚总理纳斯塔塞、美国总统克林顿的夫人希拉里、俄罗斯总统普京的夫人、泰国公主诗琳通、国际奥委会主席罗格的夫人、"欧元之父"蒙代尔等。

　　如今，很多人将“夜市”也一并叫做“鬼市”。倒卖手机的，就有手机的“鬼市”，卖服装的，就有服装的“鬼市”。鬼市的新奇，还有待你来发现和探掘。