文/语默

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一种对现实生活的直觉意识表达，触及了生活的荒谬本质，也为真切的生活充满毒药、疯狂、浮躁作了注解。用词、达意充满着人性的根底，在整个支离破碎的语言 中，似乎隐约可见。其作品在不经意间蒙蔽了奇耻大辱，决裂读者，又在无意中亲近读者，但是这些亲近与决裂的根本矛盾就是没有把握好人的本能意识，来更好的 通过这些固有的存在角色展现更大的图画色彩。于此，色彩是纷乱的，却又是那么单调，然而，单调绝对是不同于单一的。

小说的艺术形式以及早已抛售了的所谓以讲故事的手法来进行创作，至于哪种方法，其实都是一种模仿，对现实生活的模仿，现实的荒谬感才能展现的淋漓尽致。我不 否认作者的创新意识，以此来标榜个性意识，但是唯一欠缺的是忘忽了创新的、革新的事物绝对性，那不是空中楼阁，而是应该沉潜下来，丢失语言本身。当然，并 不是否定语言，而是要懂得超越语言的本质意义，那就是需要的文字的惊讶，而绝非惊讶的文字本身，这样的小说才会更有震撼力、震撼力、爆破力。

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从整个创作意图中，似乎在完全抛离大众的审美需求，而不是尊重审美，还原审美，这种内在的力量需要音乐的启示，那就是抑扬，还有顿挫，这样的话，小说中的能 量不能仅凭顽固的释放，而是要不断的有呼吸的机会，那就是深呼吸，还有轻缓的，以及均匀的呼吸，所有的艺术形式都不是在炫耀中获得生命力的，而是应该透过 现象看本质。在此，小说艺术似乎成了支离破碎的残疾，而没有真正表达出支离破碎的深层意义，所以支离破碎近了，却又显得遥不可及，失去了脚，所以走起路需 要用轮子，就显得圆滑，同时，需要飞行，这种飞行的物质，容易被风刮歪的。

如果任何事物都渴望追求一种极限虚无的话，那必然要付出只是为了饱和状态的代价，而不是一味地迷失在自我意识，却不是在小说意识中自然流淌，败笔之处正在于是死 水一潭，而无法真正轻盈地、舒缓地流动起来，这样的话，小说死了，艺术亦销声匿迹，也就是失去了所谓的“创新” 的根本了。

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小说不是追逐，更不是漂浮地飞翔，更不是语言的堆积，在站不住脚的文字背后，正是因为追逐，却不是去逃避，不是在渗透浮躁的生活，而是在自我游戏浮躁，所有 这一切都只能为了完善支离破碎的价值，而丢失自我，这样的艺术，只能是游戏，只能是自我审美、自我的“创新”的自我的标榜，这些空洞不同于空白，尤其是水 墨的留白，还正如盲人走路被车挡道，认识事物若想探求真正的本质，尤其是真理的闪现，都取决于主观性。然而，在一个假面舞会中，假面者是欺骗了观众？还是 欺骗了自己呢？小说艺术不是纯粹的发泄情绪，当然这种发泄是低级的，也是一种彻底的失败。审美的东西再还原，语言的东西回到终点，去舍弃浮躁的、荒谬的成 分，自然，“支离破碎”才会开出鲜艳的花。

                                    2009年11月3日子夜写于北京语默斋

语默文集：语默文艺评论集《坐井观天》之《关于小说<支离破碎>的浅见》

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