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一棵树
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或眼睛失踪
就会如那棵树
说说树吧
你将会失去所有道德
你是所有人
你伪造了一棵树
2000年1月1日
——摘自《语默文集》之诗集《天空的肖像》（2000年——2004年）（语默 著）“第一辑 短诗”《一棵树》
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发表评论 评论 (7 个评论)
- 回复 今又是
- 你的推荐我一定去找来读。希望能读到嚼头。如今世上的文字是轻松为主的，我不反对，但是一定的时间段里，比如说三日之内，读不到富有嚼头的文字，就会觉得没劲。读有技术的文字是很惬意的事，读到那种富有思想色彩和弹性的文字其实非常难，这和读者的搜索和能力无关，和无趣有关的其实是文者的刻意轻心，做成了田间陌头的一株株稻草人，看着像却不是，说不是吧它们都兼着人的某些形象和功能。
语默: 兄长好，我就长话短说了，推荐你反复读下策兰的 诗歌！带给我们的将是比一本哲学著作更厚重的内在力量。握手！！！ ...
- 回复 语默
- 兄长好，我就长话短说了，推荐你反复读下策兰的 诗歌！带给我们的将是比一本哲学著作更厚重的内在力量。握手！！！
今又是: 有关场景前几天博文里我说过了：09-26-2014.
什么叫将语言脱离了意识干扰让它们自己去完成个体的叙述？那个形式的任务是片段、是场景、是舞美、是编剧、是海涛上 ...
- 回复 今又是
- 有关场景前几天博文里我说过了：09-26-2014.
什么叫将语言脱离了意识干扰让它们自己去完成个体的叙述？那个形式的任务是片段、是场景、是舞美、是编剧、是海涛上一点点的亮闪、是一个你事前无法预知、事后无法奚落的有关高尚的内涵？！
语言的境界也是不同人不同阶段的思考和实践的结果。我想语默会同意。于是在09-25-2014的博文里我这样说：
至于相应于他的又一位戏剧理论大师布莱希特缺了他就少了支点由而就会失去了评判和校正所需要的支撑、至于这位后来大师自己双手对搏里来回翻腾的两大对立类系成就了他的理论、至于他曾经从德国奔向了自由的美国后因为受到不公和欺压于是更加崇尚达达主义类似童贞的自由，都是一次次被枪打过后的出走。
这里，被抢打过就是一个哲学类的概念，类同于涅磐式的死而复生，是死而复生而不是死而复活。
语言就是这样，上网几年下来，我就经常和语言词汇较劲，最后发现，就是两大类可被计较：纯文字落于逻辑和演绎上的出类拔萃，全为自己；第二就是文字的出走，走出自己，这是一次次的解放，而非故意地以自我的解放去打破他人居住的也或自己建造的囚地笼樊。也是没办法的事，人，不管什么样的人，效用不仅要看自我的能力，也有时间和场景造化一说的。所以，宏观中狭义地去“看后说话”，意义的价值在于机会。很机会主义吗？人生很多的时间机遇里，机会的存在和作用是无可剔除也是无可厚非的。一切都被独立来讲究的话，就能够持中，一旦持了中，意义也就在了，如同你顺手丢出的那个“世界”。
我知道哲学上著名的“苍蝇之说”。没错的。所以呢，喜好文的人，也必须经常注意自然科学带给我们的启迪和智化过程。我就专门关注了笛卡尔和索绪尔，尽管后者不是纯的数学家。这里面我体会较深的是带着弧线的三角锥体。一点上放出长短相同或不一的线段，线段终极的两点上，留作各类弧线变化的基点。说起来挺抽象的。不过文字的文脉和格式，的确是可以用线段图形来表达的。我最初的线路是个“來”字，所以围绕着自己独立的这个格式，写过很多的零碎，主要是看一定结构里，文辞变化运作后，不同或相同的作用。其实也是景状片段建立的一个个测试，挺好玩的。
假入这个顶端带着弧线的三角锥体是倒放的，或是中心变成左右置换后的“错位”，又会怎样呢？那就会出现你所说的那种倒置里的被倒置，直到我们的小眼变得盲荒，然后在这样的盲荒里，虚掉了整个世界的世界和人的世界！
- 回复 语默
- 先发个语默的嘚瑟
今又是: 现在我说不出太多，但是你的《三部曲》的打制是非常用心的建立。我非常欣赏。
语言的反式是一切哲学类语述的根本，会是绝对的难，因为只要和哲学稍微挂钩，谁都 ...
【克里希那穆提是聪明的智慧包装者，克尔凯郭尔是真切的个体实践者。——语默如是说】又耽误兄长吃饭了！我罪过之啊喔，呵呵！！！其实这本书的成型是将写了几十万字全盘否定之后的重新思考与审视，我觉得一个人最大勇气不是还不是仅仅是敢于否定自己，而是厚着脸皮继续写下去，这是一本书成型的偶然，至少在我看来，一个人在写书都不是绝对纯粹的，譬如我也是一样，毕竟是一个社会的人，如叔本华当时为了评奖50多岁写了关于伦理学的书籍，海德格尔也是被需要写了关于存在的书籍，这都有一个极大的硬伤，一不小心就会被自己丢进陷阱，这是人无法轻易改变的，也无法改变的，所谓神秘主义，其实应该简单说成神秘两字，神秘更具有其自身的自由性，本书在开始的时候纠结在语言中，最后被我那首诗《面孔》警醒，原来一切除了语言表达艺术之外，场景营造才是最重要的（当然不是特指戏剧的意思）——————比如我 写到最后一段 你在追捕一只苍蝇 
整个面孔的抛物线就成立了，而在另一首诗 我将 惊弓之鸟 简单改动为——惊弓之马，整首诗就活了，也许很多东西在不经意间成型，大多是自身说了足够多的废话，最后又将足够多的废话腌制泡菜货发酵，艺术就出来了。。。谢谢兄长鼓励，我觉得第一卷 世界是虚伪的 仅仅在做着一个基本的工作————忠诚呈现这个世界，别的都会在后续的第二卷 普遍的绝望 中进行更深入的思考。。。。。我们很渺小，有时候其实世界比我们的眼睛还小，生活就是面对，至于周遭的食物，能舍弃的尽量舍弃，直击虚伪的世界 
。。。。
- 回复 今又是
- 现在我说不出太多，但是你的《三部曲》的打制是非常用心的建立。我非常欣赏。
语默: 问好兄长，这首诗的初衷是对伦理学的思考，另外后续的诗还有《时间时间》、《面孔》等都相继完成了从语言表达艺术到场景营造艺术的过渡，抽时间都会发布的，最近 ...
语言的反式是一切哲学类语述的根本，会是绝对的难，因为只要和哲学稍微挂钩，谁都多少用过的，想打破超越是非常难的。尤其是，如何加入智慧和理性，简单扼要地排列出文辞背地直接精确的所指，而不是流滑了去想：他们是否读得懂。这个世界的大多人面前原来就不存在这样的问题，看都不看、想都不想，看着嫌烦，读着嫌累，想死不明白的话，怎么可能冷静地坐在“世界”的面前，和世界对话？问题是，每个人的个人是否是他个人直接面对且又无法回避的那个“世界”？！
语默之高，就在这里！ 问题就要奔终极的，那些对于沿途鸡零狗碎、穷尽唠叨的抛洒，什么都不是的，杂音而已。这就是世界在某种地界上对于人世某些和局部人的要求。说得简单些，叫会与知同！ 
第一段里没有看见过份明显的神秘主义，我似乎嗅着鼻子，不是闻到了，而是担心闻到那个气味的过重，又是一个可以庆幸的事。我个人不欣赏神秘主义的种种，我并不是否认它的存在和作用，而是它比较不能生动深切地解释事物和人生的现象和本质。所以，昆德拉会有那一声叹息。对吧？！
终于看见非常明晰挺括的舞台句式。这是一种极好的哲学演绎法，可以非常均衡、对称和拟比地将一切事物统一的对立和对立的统一，几近一步到位地说及到。准不准确是个无需多虑的事情，因为人的不同本质是不可能调合至完全统一的。
哲性分析讲论的首要就是，让人找不出更佳的叙述途径和方式。语默做到了，而且不是一点点，一节节，而是罗贯和通贯。语默这一步，是现代哲学上的一大步，非常空前的了。我就少说几句吧。流着口水，可以吃饭！
- 回复 语默
- 问好兄长，这首诗的初衷是对伦理学的思考，另外后续的诗还有《时间时间》、《面孔》等都相继完成了从语言表达艺术到场景营造艺术的过渡，抽时间都会发布的，最近在修改《世界就在这里》“影子的宿命”、“谎言制造者”、“道德假设论”等等，都属于“第一卷 世界是虚伪”的 章节部分，修改完了会在百度阅读连载。
今又是: 语默的东西不好读，比较阔大的东东。我是昨晚读的，直接的感受是：看见了一队化缘的和尚，我建议他们吃肉，他们摇起了头；接着我说，别怕，猪的祖宗本是树，吃来 ...
