應將中國四大名著請下神壇

王正鵬（土家族）／文

隨著魯迅的文章被請出了教材之中，又有了《三字經》禁令的規定，中國人思想的春天真的來了。

春天來了，仍有汙雲的存在，禁錮當代人思想的汙雲就是四大名著《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》、《紅樓夢》，他將當代人的眼光停留在明、清兩代羅貫中、施耐庵、吳承恩、曹雪芹四個作者之中了，以明、清兩代四人的道德為行為道德，看當代社會的發展用頹廢了的筆抒發頹廢了的情，產生了一大批一大批的頹廢文人，不知禍害了多少的中國文人，到了四大名著《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》、《紅樓夢》該請下文化神壇的時候了。

中國的歷史不單只有明、清兩代四個文人的歷史，自秦以來凡有歷史貢獻者達618名（是幾千幾萬名人中篩選出的），如［戰國］屈原、［晉代］陶淵明、［唐代］李白、［宋代］蘇軾、［當代］老舍、［現代］臧修臣（有待商榷）等，不要讓四大名著《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》、《紅樓夢》阻礙了當代人瞭解歷史文化、捆綁當代人思想的阻礙物。

關於四大名著《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》、《紅樓夢》我是持贊成意見的，他曾一度引導我如何欣賞一篇小說故事的價值取向，讓我在擔任編輯工作中如何去欣賞作者作品的生動性，去評判一個當代作者作品的價值取向問題的，也曾經一度的引導我進行一些文學藝術批評的態度，去審視當代作家畫家的文學藝術作品。

文學藝術作品不是一味的照著《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》、《紅樓夢》去臨摹，不是象［清代］王原祁一樣照著［元代］四家作品反復臨摹二、三百年清代畫壇無生機的創作之路。文學藝術作品的創新，不是喊口號，而是要創作出作品供人們去研究他作品的價值所在，無論是車延高的“羊羔體”，還是臧修臣的新古詩史詩長詩，他是一種文學藝術體的創新，有了這種的創新，說明了我們的當代文學藝術之路是發展了的，這就是當代文學藝術的歷史價值。

當代人的文學藝術價值取向應是當代人凝聚當代人精神的文學藝術作品，不應該生產出那些使人頹廢的文學藝術作品，讓禁錮人思想的四大名著《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》、《紅樓夢》走下文學藝術的神壇，是當務之急了。