［晉］王獻之《中秋》書法爭議

王正鵬（土家族）／文

晉代王獻之《中秋》書法在宋代內府《宣和書譜》、明代張醜《清河書畫舫》、《清河見聞表》、《清河秘篋表》、汪砢玉《珊瑚網書跋》、清顧複《平生壯觀》、卞永譽《式古堂書畫匯考》、內府《石渠寶笈·初篇》、吳升《大觀錄》等書均有著錄的［晉代］王獻之中秋書信書法帖，被歷代書法收藏家奉為珍寶。

《中秋》書法為紙本，縱27釐米，橫11·9釐米，行書，3行，共22字。內容“中秋不復不得相，還為即甚省如，何然勝人何慶，等大軍。”，無署款。

清高宗弘曆（乾隆皇帝）把王羲之的《快雪時晴》、王獻之的《中秋》、王珣的《伯遠》三件書法稱讚為“三希”之珍寶。這是乾隆皇帝自己喜歡的書體的個人讚語。

明代張醜《清河書畫舫》中講“獻之《中秋帖》卷藏檇李項氏子京，自有跋。細看乃唐人臨本，非真跡也。”。

清代吳升《大觀錄》中講“此跡書法古厚，黑采氣韻鮮潤，但大似肥婢，雖非鉤填，恐是宋人臨仿。”。

唐代張懷瓘《書斷》中講“字之體勢，一筆而成，偶有不連，而脈不斷，及其連者，氣候通其隔行。”。

當代書畫鑒定家認為：王獻之《中秋》書法為宋朝畫家米芾所臨摹。

筆者存疑：在唐代有張懷瓘《書斷》中有記錄，明代張醜《清河書畫舫》中講是唐人臨本。而清代吳升《大觀錄》中講是宋人臨仿，當代書畫鑒定家認為宋朝畫家米芾所臨摹。只能認為是清代吳升和當代書畫鑒定家不讀唐代、明代的記錄，只以清乾隆皇帝的《三希》為判斷標準，稱是宋代米芾的臨摹本的鑒定結果。我認為：應是唐代詩人韓愈的臨摹本。

王獻之，字子敬，王羲之第七子。初學父親王羲之書法，兼學張芝，書法上眾體皆精，以行草見長，不為父書體所困，勇於創新，開魏晉以來今楷、今草的新書風。官至中書令，為簡文帝駙馬。與父並稱“二王”。