齊白石、賴少其之藝術

王正鵬（土家族）／文／攝影

齊白石只是湖南鄉下的一個窮木匠，這是地地道道的，無論從那一所大學博士、碩士學藉中是找不到的，他的學校在鄉下那些齊白石用斧頭和鑿子砍過的木頭上，畢業證是別人一次次付給他的工錢。

齊白石曾擔任過中國美術家協會主席，這也是事實。

藝術評論在民國末期並不是科班出身的在先行，在康有為、陳獨秀、魯迅、蔡元培的啟蒙下，木匠也修習了詩文，齊白石一下子跑到了中國文人畫家古典主義最後一代的傑出代表席上，他的這個走向並不是專業化和職業化的，而是一斧子一鑿子做出來的。

木匠有大、小之分，大木匠起得牌坊立得屋，打得嫁妝，做得圓貨（指木桶、木缸、木盆、橧等），做得伢床（結婚用的新床）七姊妹，修得老屋（指棺材）十八桐，使得五尺（木工尺名）伐得木等，有掌墨師傅之尊稱。小木匠只會得其中一項，如打嫁妝的，對於立牌坊未修習，只稱得大師傅。木匠師傅畫畫是用篾籤子（木匠使用的工具，常與墨斗一起使用。）畫的，在本板上畫上鴛鴦、蝴蝶、福、祿、壽、喜，喜鵲登梅、壽星獻桃等吉祥畫，然後用鑿子、喜鏟鏟出一個個活靈活現的喜鵲兒鬧洞房來。許多木匠都是這樣畫的，齊白石則多了一項在石頭上畫字的營生，許多人稱齊白石是大師，我想齊白石除了在木板上會畫畫，或許在石頭上也能畫畫，在讀書人看來只有讀書人可以在紙上畫畫的，不是大師是絕對做不到的。

新新安畫派創始人叫賴少其，早年出生於廣東省的鄉下，從廣東跑到安徽，然後擔任過上海市美術家協會副主席、安徽省的美術家協會主席，與他獨劈溪經的藝術是分不開的，在繪畫藝術上綜合了北派構圖、南派筆墨唐、宋、明代的全景式繪畫，幹濕相生、枯潤相濟，他將這種雄渾宏闊，蒼潤幽深的風格帶進了他筆下的巨幅長卷《張家界》（《張家界》長卷繪畫現收藏於中國美術館。）；在書法藝術上它綜合了隸書的書寫方式，與金農漆書（金農從《天發神讖碑》、《國山碑》、《穀朗碑》中蛻化而來的一種書法，稱漆書。）的走式，在木刻繪畫上，配以相得益彰古樸的題詠風格，是深受收藏家鍾愛的。

當西方藝術席捲中國時，我們傳統的文化藝術受到了空前的浩劫，真正的西方藝術沒有學到，而又將老祖宗的藝術丟掉了，看似當今文化藝術繁華的場景，少了大師亂了套的一種虛榮的場景，只是博士、碩士文憑多了的一種患水腫病的狀景。中國美術自西方美術革命以來，如在牛肚子裏種了狗的種子，性趣沒了，圖式沒了，狗種子在牛肚子裏晃蕩了近半個世紀，也沒有晃蕩出一個狗牛相交的狗雜種美術來，藝術的拐點在患水腫病的藝術繁榮上嗎？藝術的拐點在狗牛相交的狗雜種美術上嗎？

當代中國美術，除了革命時期的有號角趣味革命題材的美術以外，再也找不到能夠使人耳目一新的美術來，這個市場在當代是空白的，以致於任何一種藝術跑出來的時候，都覺得是新奇的，許多的藝術家一跑出來便成了風尖浪口的浮萍，浮力不足一下子又打入了浪底，這種浮力源於只注重文憑而忽略了市場的緣故，市場是需要作品裝飾家庭生活，而不是用文憑裝飾別人家庭的生活空間。