答今又是先生給我推薦的《山楂樹之戀》

王正鵬（土家族）／文／圖片來自網路

知道《山楂樹之戀》這部小說源於美國的今又是先生，我轉述了陳建功副主席關於網路文化的一個說法，陳副主席說“現在的網路文化，幾乎沒有一部可以放進書房，可以留傳百世的。”，不曾想美國的今又是先生講了有一位美國艾米女華人首先在網路上寫了《山楂樹之戀》，先在美國網路上勁傳，又風傳到世界各地，出了書，拍成了電影。

張藝謀先生在拍《山楂樹之戀》選演員約達6000人時，開玩笑說了一句“現在的孩子越生越難看，漂亮姑娘都不和帥哥生孩子，全去找煤老闆、有錢人、老男人。所以現在的90後，真長得不行。”話，似乎張藝謀先生對他自已拍攝的《山楂樹之戀》也感覺到不滿意，這就加深了我的印象。

這張圖片取自於“老茹”博客的圖片，也是談的《山楂樹之戀》，王蒙先生說“我們再也不願意去經歷這樣的一段歷史，但願這樣的愛情故事已經絕版。”，劉心武先生則講“把這部作品與三十年前的‘傷痕文學’聯繫起來不無道理，但它具有當下性：極端環境下的壓抑被‘現代我們’打量，會產生出比反思更豐富的憬悟。”。艾米的《山楂樹之戀》講了什麼樣一個故事，王蒙和劉心武給我講清楚了，我出生在三十年前，這樣的傷痕我經歷過，並沒有愛情的甘美充實我傷痕的童年，是沒有理由來在傷口上撒一把鹽的必要看《山楂樹之戀》了。

張藝謀與老茹給了我一個充分的理由來說關於《山楂樹之戀》的由頭話題，加上今又是先生從美國打來了時長一小時二十五分一十七秒的電話，談討美中文壇上的一些趣事和樂事，當然這也是繼今又是先生《網路文化的簡析和思考》一文之後，突然想起《山楂樹之戀》的事，若再不回答的話，恐怕相遇在酒桌上、粥棚中便沒有舉勺食粥的“你先來”禮讓了，可能只有了舔舔碗的樂趣了。

當代人（九零後）有一個現象是這樣的，正如張藝謀選《山楂樹之戀》演員一樣，不僅以醜為美，更多的是心靈之美缺失了，用錢堆起來一夜成名的功利思想普遍存在，首先是戲弄歷史，再就是戲弄社會，把真善美的標準降到只能逗乳童一樂的初級階段，“星光大道”是標準，“非誠勿憂”是行動準則，找一個“飯來張口、衣來伸手”的老婆或老公成了一種時尚，而生的後代則是用自已的尿來沖饑的沒有創新動力的乳生。

文化可以剽竊，創新是不可以剽竊的，文明是不可以剽竊的！