臧修臣創作的追求和意義                                  包明德

在新世紀的前十年，臧修臣先生創作出版了十部文學作品。它們是二00五年七月由花城文藝出版社出版的《中華史詩》，二00六年三月由中央文獻出版社出版的《鄧小平史詩》，二00七年二月由遠方出版社出版的詩歌散文集《再壯民族魂魄》與《靈魂的呐喊》，二00七年六月由河北人民出版社出版的《燕趙之魂》，二00七年七月由中央文獻出版社出版的《中華文學史詩》（上下卷），二00八年六月由中央文獻出版社出版的《中國大時代》，二00八年七月中央文獻出版社出版的 《軍魂》，二00九年九月由中央文獻出版社出版的《奠基·新中國的禮炮》，二0一0年六月由中央文獻出版社出版的《志願軍頌》。

現在，時光進入二0一一年，臧修臣先生又創作出版詩集《大國學基石》。“今朝揚帆覓源頭，創世東方大智慧”。這部詩作以靈動的詩句，以激蕩的情懷，懷著強烈的民族文化自豪感，表現了中國文化的源遠流長和博大精深。從人文始祖伏曦到至聖先師孔子，道家鼻祖老子，墨家創始人墨子等，直到法家宗師韓非子，都給予精要地概括和詩意的禮贊。這部詩作充分表現了作者對國學閱讀之廣，熱愛之切，領悟之深。

做為一個在業餘時間讀書和寫作的詩人來說，在創作和發表的數量上是令人驚歎的，在文學思想的探尋與思考上是深邃的，給人們的啟迪和教益則是多方面的。“文化創世文明啟，中華神韻布九州”，“尋根溯源推前浪，吸納百川匯主流”。文化是國之所維，民之所系。保持經濟的可持續發展和社會的和諧發展，必須重視文化建設。而在我們這個多元文化衝撞互補的世界，只有立足自己的文化根脈，自己的文化經驗和自身文化譜系，才能更好地實現文化的創新和發展。從《中華史詩》直到《大國學基石》，臧修臣詩歌創作中，滲透的是民族文化的自信心與自豪感，表現的是民族文化的知識譜系，呐喊的是要挺直民族文化的脊樑，呼喚的是時代的文化精神，期待的是提高國家的文化影響力。

隨著我國經濟實力的增長，文化軟實力也在加強。世界日益認識到中華文化是世界文明進程中不可缺失的一部分。其實，對於近現代西方在建構文明觀念時，缺少中華元素這一點，某些有影響的學者早有省悟。羅素就曾說：“中國至高無上的倫理品質中的一些東西，現代世界極為需要”。這些好的東西“若能夠被世界採納，地球上肯定比現在有更多的歡樂祥和”。維柯則承認中國是個偉大的國家，偉大的民族，但是和外國民族在相當時期是隔離的。這些話語，有的是表示缺憾，有的是真誠呼喚，有的則是由衷期待。“文化殿堂根基厚”“承繼發展起高樓”。應該說，臧修臣先生的詩作，是在廣闊的文化視野與文化格局中去醞釀書寫的。他希望通過自己的作品告訴人們，文化的建設和發展，要有自己的根脈，學習借鑒外國的東西，要立足於本土，並以此為依託，創新發展我們的民族文化。同時，把我們最好、最美和最有價值的東西，展示推介給世界各國各族的人們，互相學習，互補互促，從而豐富世界文化，促進人類的文明進步。

臧修臣先生的詩作，總體上體現著所謂“官員寫作”的水準，對文學創作和文藝的發展，帶來某種寶貴的啟示和意義。愛好文學，創作文學是不分職業的，作品品質的高低，並不完全取決於作者的身份。專業作家也有低俗之作，業餘作家也能寫出佳作。新時期以來，文學主體性被凸顯，文學逐漸恢復了他自由強壯而審美的本性。但也有論者偏頗地把這個問題解讀為只是要擺脫政治的束縛。有的創作規避時代維度，漠視百姓呼聲，缺乏精神文化的內蘊，缺乏藝術的震撼力。有的創作向市場傾斜，有的則一味追求時尚，這同樣也會窒悶文學的主體精神，消弱作品的藝術感染力。臧修臣先生的詩作，既擺脫了政治工具論的束縛，也不受市場和時尚的左右，是自己思想和文化精神的自然流露，是真性情的創作，是有追求和擔當的創作。正因如此，他的作品才體現出鮮明的文化價值和個性特點。

在構成真正詩人的一些必要條件中，貼近時代和人民是占首位的。臧修臣先生有豐富的經歷，有淵博的知識，有敏銳的藝術感受。他關注民生苦樂，心懷強國之志，而且居之不倦，行之以忠，把全部業餘的時間和精力都投入到閱讀和寫作之中。這種勤苦精神和不懈追求是值得人們欽佩和學習的。

（包明德，中國社會科學院文學研究所原黨委書記兼副所長、中國現代文學研究會副會長、《文學評論》雜誌社社長、博士生導師）

注：臧修臣新著長篇史詩《大國學基石》近日由中央文獻出版社出版了。此文在編發時略有修改。（《作家報》特約主編王正鵬）