傳統文化的頌歌

王震中

    我為臧修臣先生的史詩作序，這已經是第二部。第一部是《中華史詩》，這部是《大國學基石——中華文化之根》。其實，在短短的幾年來，臧修臣先生除《中華史詩》外，還出版了《鄧小平史詩》、《中國文學史詩》、《燕趙之魂》、《軍魂》、《奠基·新中國的禮炮》、《中國大時代》、《志願軍頌》等多部詩集，也出版了《靈魂的呐喊》、《再壯民族魂魄》等詩歌散文集。我真為臧修臣先生這豐碩的成果而高興，也對他辛勤的耕耘、廣博的歷史文化知識、博大恢弘的思緒和詩人的激情而佩服。

  我曾說過，詩歌給人以激情，給人遐想，也給人以感悟；好的史詩在歷史的感慨中亦包孕著哲理，能喚起我們對民族、對國家強烈的責任感和使命感。讀了臧修臣先生的《大國學基石——中華文化之根》這部史詩，我們無論是在開篇的《中華頌》中，還是在對盤古、三皇、諸子百家哲人的讚頌中，都可以看到詩人的激情、憂患和責任。這也是一種奉獻，是為建造我們民族的精神文化家園而添磚加瓦。

詩中的盤古、女媧、伏羲、神農這些篇章，涉及的是我們中華民族神話傳說的世界。我們知道，在沒有文字記載出現的時候，歷史是人們以口耳相傳的方式來保存和流傳的。這些內容後來被文字記錄下來以後便成為文獻中的古史傳說。古史傳說中含有歷史的素地，其或者表現為對重大歷史事件的濃縮性、神話性說明；或者表現為對遠古社會的合理推測和想像；或者是把族團與族團之間的衍生、繁衍、分化表現為某某生某某式的父親、兒子、孫子相傳相生關係。古史傳說中也含有許多純粹屬於神話的成分，其中有的屬於對宇宙起源、對人類起源的想像和解釋，有的則屬於對自然現象的解釋。例如女媧摶土造人的神話傳說，就是用神話來解釋人類的起源。再如，共工“怒觸不周山”的神話傳說，《淮南子·天文訓》說：“昔者共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。”在這個傳說中，一方面是說共工氏與顓頊氏有過激烈的稱霸之爭，並以共工的失敗而告終；另一方面也用它解釋了中國地理西北高、東南低的地形地貌和許多江河都流向東南的河流走向。所以，古史傳說是一種歷史與神話的交融，“歷史中有神話，神話中富於歷史”。在神話中，我們還可以看到當時人的宇宙觀和原始思維方式。這是我們研究上古歷史文化時必然要碰到的一些課題。

臧修臣先生在對神話英雄的描述中，就體現了“歷史中有神話，神話中富於歷史”的理念，所以使我們能夠透過神話，看到科學史上的宇宙、人類的起源和文化的演進，看到了我們民族的童年時代。

在中華民族的歷史上，春秋戰國諸子百家的時代是中國諸原創思想大爆發的時代，他們“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為究天人之際，為萬世開太平”。臧修臣先生以史詩謳歌他們，表達了21世紀的中華學人，在堅持文化的民族性，在弘揚我們中華民族優秀傳統文化上的一種心聲。這應當是這部史詩的又一價值。

史詩《大國學基石》就要面世了，讓我們在對她的欣賞中，珍惜優秀的傳統文化，激發我們的民族情感，喚起我們的青春活力，投身到建設和諧社會之中。

（王震中：中國社會科學院歷史研究所副所長、中華炎黃文化研究會副會長，博士生導師）

注：臧修臣新著長篇史詩《大國學基石》近日由中央文獻出版社出版了。此文在編發時略有修改。（《作家報》特約主編王正鵬）