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塗山首次發現唐代柳宗元書法刻石
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塗山首次發現唐代柳宗元書法刻石
王正鵬（土家族）／文
塗山自西元前－195年劉邦過塗山時，在塗山氏國王宮（部落王宮）廢墟上建禹王宮以來，就有不少文人墨客登塗山旅遊賞景，題詠刻石。最早的石雕像應為被人誤傳的“啟母石”，或稱“望夫石”雕塑石像，此雕塑石像應早于禹到塗山的時間，禹因聽父（崇氏部落崇伯鯀）說自己在西元前－2105年治水時，曾發動民眾將水圍堵在屯田之外偶爾成功，三年之後水再漫壩而至水災無防，據稱塗山氏國君有鑿山冶金、建造雕刻之術，又國富民強，可與聯姻。禹遵父命登塗山聯姻，習藝治水凡一十三年，功高蓋主，萬民朝禹而不拜女國王，禹五年（西元前－2030年），禹殺外甥防風氏、毀殺燒塗山氏國王宮（塗山山頂），毀燒會盟台（會萬國諸侯處，現禹墟遺址）後遷出塗山。（見《資治通鑒》）。
塗山的名人刻石眾多，但被毀於戰爭、地震者也較多，現已探明（有爭議）的有［北宋］蘇軾、蘇轍書法，［清代］鄧石如書法等幾處。而［明代］宋濂的《游荊塗二山記》，［唐代］柳宗元的《塗山銘》則只有近代的石刻了。從［唐代］柳宗元《塗山銘》最末“即山刊碑，貽後訓則。”一句中知，當柳宗元寫下《塗山銘》後，便在塗山刊刻了《塗山銘》，並刻下了“靈宮殿”三個大字（見上圖）。關於柳宗元（西元773～819年）我們知道傳世的書法碑刻有元和三年（西元808年）的《般若和尚碑》，及元和五年（西元810年）的《南嶽彌陀和尚碑》兩通。而柳宗元的《天說》、《封建論》、《斷刑論》、《晉文公問守原議》、《桐葉封弟辯》、《伊尹五就桀贊》《非國語》、《貞符》、《時令論上》、《三戒》、《臨江之麋》、《黔之驢》、《永某氏之鼠》）、《蝜蝂傳》、《羆說》、《段太尉逸事狀》、《梓人傳》、《捕蛇者說》，《童區寄傳》、《永州八記》、《始得西山宴遊記》、《鈷鉧潭記》、《鈷鉧潭西小丘記》、《至小丘西小石潭記》、《袁家渴記》、《石渠記》、《石澗記》、《小石城山記》《懲咎賦》、《閔生賦》、《夢歸賦》、《囚山賦》、《江雪》、《登柳州城樓寄漳汀封連四州》等文賦，則是家喻戶曉。塗山上今發現的柳宗元書“靈宮殿”三字，是研究柳宗元登塗山寫《塗山銘》最有價值的史料，也是研究柳宗元書法新的史料，增加了塗山文化的內涵，增添了一通唐代石刻的史料。
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