從“詩界革命”胡適開拓新詩以來的淺想

王正鵬（土家族）

1915年左右胡適先生提出了“詩界革命”，對於中國古典詩詞轉向白話詩作出了第一個試驗，其實這個試驗在中國詩歌的歷史長河中，胡適先生並不是第一個，也不是最後一個，他只是以1949年產生新中國前後一種詩歌文化思想最早的一個片段代表。

世界詩歌最流行的詩派有三個，即古典主義詩派，新詩主義詩派，新古典主義詩派。

中國詩歌最流行的詩派有兩個，即古典主義詩派，新詩主義詩派。當然還有一個詩派象幽靈一樣，一直在我們的周圍若隱若現，他就是新古典主義詩派。古典主義詩派的詩人大多數團結在中華詩詞學會下，有一個《中華詩詞》雜誌的陣地學習與交流。新詩主義詩派則聚在中國詩歌學會下，以《詩刊》雜誌作為交流與學習的陣營。兩者都發展得很好，都有很好的成就。

新古典主義詩派的詩人，只能以“泰山詩會”的形式簡簡單單的東竄一下西竄一下的象二奶所生的私生子一樣苟存在古典主義詩派、新詩主義詩派中，《中華詩詞》和《詩刊》都不願招惹新古典主義詩派的詩人。

文化差異的偏見，是扼殺文化創新的利劍。

二十年前在玉泉大夏舉辦的一次詩歌研討會，是沒有多少知道和提及的。二000年在中國軍事科學院賓館召開的跨世紀文學研討會，儘管我帶了日本玲木律子學子去聽講，也沒有多少有意義的詩歌留住我，到是有一次登長城時有一個人喊了一句“啊，長城。這狗日的長城怎麼這麼長呀。”詩人的狀語嚇了我一跳，原來詩人這樣呀。詩歌多了粗俗，少了靈魂。

有人說：臧修臣的文學沒有思想性，臧修臣的文學沒有文學性，臧修臣的文學沒有藝術性。正如我有一次在中南海某政治局領導人辦公室吃55釐米標準大的蘋果一樣，55釐米大是蘇聯人當時讓中國人還款時定的一個標準，大於、或者小於55釐米都是不合格的。那麼今天你是拿的古典主義詩派尺子，還是拿的新詩主義詩派尺子來量臧修臣的文學作品呢？！若是你手中拿的是古典主義詩派尺子、新詩主義詩派尺子來量臧修臣的文學作品，我告訴你，你的工具不對，怎麼能用一個騸牛的刀給人做節育手術呢。

胡適先生喊出了“詩界革命”後，魯迅《人與時》，郭沫若《鳳凰涅槃》，汪靜之《過伊家門外》，徐志摩《沙揚娜拉（贈日本女郎）》，艾青《大堰河—我的保姆》等等，詩人與詩歌呈現在了讀者的面前，讓人覺得新穎，容易接受，而寫律詩古典主義詩派的詩人則放在了古典主義詩派尺子，來檢驗了新詩主義詩派詩人的作品，現在看起來放下古典主義詩派尺子來檢驗新詩主義詩派詩人作品的方法，是行得通的，而且很好，光大了我們的詩歌文學。

文學的創新不是空喊的。

新古典主義詩派不是空說，他有了文體的體例，他是有範文的體例的，如學書法的有王羲之《蘭亭序》的範文，臧修臣給了《中華史詩》、《中國文學史詩》、《鄧小平史詩》、《志願軍頌》的新古典主義詩派中史詩長詩的範文，是可以做為研討物件的。

［注］王正鵬（土家族），現任：中國國學學會理事，《國學》雜誌社終生副理亊長，《中華建築報．建築藝術與文化》副主編，《常用漢字繁簡異體形義字典》執行主編，《作家報》特約主編，《畫家作家》雜誌社社長兼總編輯，畫家作家出版社社長兼總編輯，《中國字典》總編輯。中華民族文化促進會旅遊文化研究中心副主任，中國書畫研究院藝委會委員，中國書法研究院藝委會委員，中國書法藝術家協為常務理事，中國美術藝術家協會常務理事，歐洲書畫家協會名譽主席兼藝術指導，世界詩書畫家協會兼上海協會永久名譽主席。