校注《隋唐嘉话》

刘餗（？～742）撰  王正鹏（土家族）校注

    [唐]刘餗（？～742）撰《隋唐嘉话》，《旧唐书・经籍志》和《新唐书・艺文志》都没有着录。[南宋]陈振孙（1179～1262）撰《直斋书录解题》在小说家类里着录了《隋唐嘉话》一卷，[唐]刘餗（？～742）撰。《宋史・艺文志》也有《隋唐嘉话》一卷，列在[唐]刘餗（？～742）的传记和小说之间。现存的[明]《顾氏文房小说》，据[宋]版重雕，书中贞字、构字等选缺笔，分上、中、下三卷。又有稽古堂丛刻本，与[明]《顾氏文房小说》本基本相同，似出一源。还在历代小史本和[唐]人说荟等本，不分卷，条目较少。

《隋唐嘉话》卷下

武后武则天（624～705）以吏部选人多不实，乃令试日自糊其名，暗考以定等第。判之糊名，自此始也。

　　武后武则天（624～705）时，投匭者或不陈事，而谩以嘲戏之言，于是乃置使先阅其书奏，然后投之，匭院有司，自此始也。

　　徐大理徐有功（640～702），每见武后武则天（624～705）将杀人，必据法廷争。尝与武后武则天（624～705）反复，辞色愈厉，武后武则天（624～705）大怒，令拽出斩之，犹回顾曰：“臣身虽死，法终不可改。”，至市临刑得免，除名为庶人。如是再三，终不挫折，朝廷倚赖，至今犹怀之。其子预选，有司皆曰：“徐公之子，岂可拘以常调者乎？”，皇甫文备，武后武则天（624～705）时酷吏也，与徐大理徐有功（640～702）论狱，诬徐党逆人，奏成其罪。武后武则天（624～705）特出之。无何，皇甫文备为人所告，有功徐有功（640～702）讯之在宽。或曰：“彼曩时将陷公于死，今公反欲出之，何也？”，徐有功（640～702）曰：“汝所言者，私忿也；我所守者，公法也。安可以私害公？”。李昭德（? ～697）为内史，娄师德（630～699）为纳言，相随入朝。娄师德（630～699）体肥行缓，李昭德（? ～697）屡顾待不即至，乃发怒曰：“叵耐杀人田舍汉！”，娄师德（630～699）闻之，反徐笑曰：“娄师德（630～699）不是田舍汉，更阿谁是？”。娄师德（630～699）弟拜代州刺史，将行，谓之曰：“吾以不才，位居宰相。汝今又得州牧，叨据过分，人所嫉也，将何以全先人发肤。”，弟长跪曰：“自今虽有唾某面者，某亦不敢言，但拭之而已。以此自勉，庶免兄忧。”，娄师德（630～699）曰：“此适所谓为我忧也。夫前人唾者，发于怒也。汝今拭之，是恶其唾而拭之，是逆前人怒也。唾不拭将自乾，何若笑而受之。”。武后武则天（624～705）之年，竟保其宠禄，率是道也。

　　武后武则天（624～705）初称周，恐下心不安，乃令人自举供奉官，正员外多置里行、拾遗、补阙、御史等，至有“车载斗量”之咏。有御史台令史将入台，值里行御史数人聚立门内，令史不下驴，冲过其间。诸御史大怒，将杖之。令史云：“今日之过，实在此驴，乞先数之，然后受罚。”，御史许之。谓驴曰：“汝技艺可知，精神极钝，何物驴畜，敢于御史里行！”，于是羞而止。

　　武后武则天（624～705）临朝，薛怀义（662～694）势倾当时，虽王主皆下之。苏良嗣（606～690）仆射遇诸朝，薛怀义（662～694）偃蹇不为礼，苏良嗣（606～690）大怒，使左右牵拽，搭面数十。武后武则天（624～705）知曰：“阿师当向北门出入，南衙宰相往来，勿犯他。”，武后武则天（624～705）使阎知微（? ～698）与田归道使突厥，归道还云：“突厥叛。”，阎知微（? ～698）争之。武后武则天（624～705）乃令阎知微（? ～698）多持金帛，以武延秀（? ～710）往聘其女，突厥果留使者而入寇，尊阎知微（? ～698）与可汗等，以示华人，大破赵、定等州，自河以北骚然。朝廷以为阎知微（? ～698）卖国，乃族阎氏。阎知微（? ～698）不知，无何逃还，武后武则天（624～705）业已致戮，乃云其恶臣子所嫉，赐百官甘心焉。于是兵刃交下，非要职者，或不得其次云。

　　武后武则天（624～705）初为明堂，明堂后又为天堂五级，则俯视明堂矣。未就，并为天火所焚。今明堂制度卑狭于前，犹三百余尺。

　　武后武则天（624～705）为天堂以安大像，铸大仪以配之。天堂既焚，钟复鼻绝。至中宗李显（656～710）欲成武后武则天（624～705）志，乃斫像令短，建圣善寺阁以居之。今明堂始微于西南倾，工人以木于中荐之。武后不欲人见，因加为九龙盘纠之状。其圆盖上本施一金凤，至是改凤为珠，群龙捧之。

　　武后武则天（624～705）将如洛阳，至阌乡县东，骑忽不进，召巫，言晋龙骧将军王浚（206～286）云：“臣墓在道南，每为樵者所苦。闻大驾今至，故求哀。”，武后武则天（624～705）敕：去墓百步，不得耕殖。至今荆棘森然。

　　将军王果尝经峡口，见一棺于崖侧，将坠，使人迁之平处，得铭云：“更后三百年，水漂我，临长江，欲堕不堕逢王果。”。张易之（? ～705）、张昌宗（? ～705）初入朝，官位尚卑，谄附者乃呼为五郎、六郎，自后因以成俗。

　　张昌仪兄弟，恃张易之（? ～705）、张昌宗（? ～705）之宠，所居奢溢，逾于王主，末年有人题其门曰：“一絇丝，能得几日络？”，张昌仪见之，遽命笔书其下曰：“一日即足。”，无何而祸及。

　　张昌宗（? ～705）之贵也，武三思（649～707）谓之王子晋（公元前567年～公元前549年）后身，为诗以赠之。诗至今犹传。

　　补阙乔知之（？～697）有宠婢，为武承嗣（649～698）所夺。乔知之（？～697）为《绿珠篇》以寄之，末句云：“百年离别在高楼，一旦红颜为君尽。”，宠者结于衣带上，投井而死。武承嗣（649～698）惊惋，不知其故。既见诗，大恨。乔知之（？～697）竟坐此见构陷亡。

　　沈佺期（656～715）以工诗著名，燕公张说（667～731）尝谓之曰：“沈三兄诗，直须还他第一。”。武后武则天（624～705）游龙门，命群官赋诗，先成者赏锦袍。左史东方虬既拜赐，坐未安，宋之问（656～712）诗复成，文理兼美，左右莫不称善，乃就夺袍衣之。

　　狄内史狄仁杰（630～700），垂拱四年（688年）六月始为江南安抚使，以周赧王姬延（? ～公元前256年）、楚王项羽（公元前232年～公元前202年）、吴王夫差（公元前528年～公元前473年）、越王勾践（公元前520年～公元前465年）、吴夫概王（？～公元前506年）、春申君（公元前314～公元前238年）、赵佗（公元前240年～公元前137年）、马援（公元前14年～49）、吴桓王刘协（181～234）等神庙七百余所，有害于人，悉除之。惟夏禹（？～公元前2206年）、吴太伯（？～公元前1102年）、季札（公元前前576年～公元前前484年）、伍子胥（公元前559年～公元前484年）四庙存焉。

　　魏仆射魏元忠（? ～707）每立朝，必得常处，人或记之，不差尺寸。魏仆射魏元忠（? ～707）本名真宰，武后武则天（624～705）朝被罗织下狱，有命出之。小吏闻者以告，魏元忠（? ～707）惊喜曰：“汝名何”，曰：“元忠。”，乃改从元忠焉。　　硃正谏硃敬则（635～709），代著孝义，自宇文周至国家，并令旌表，门标六阙。

　　中宗李显（656～710）反正后，有武当县丞寿春周憬（？～706），慷慨有节操，乃与王驸马王同晈（？～706）谋诛武三思（649～707）。事发，王同晈（？～706）见害，周憬（？～706）遁于比干（公元前1110年～公元前1047年）庙中自刎，临死谓左右曰：“比干（公元前1110年～公元前1047年），忠臣也。傥神道有知，明我以忠见杀。”。神龙（705～707）中，洛城东地若水影，纤微必照，就视则无所见，长史李承（722～783）喜上表庆贺。　　崔融（653～706）司业作武《后哀策文》，因发疾而卒。时人以为三二百年来无此文。

　　朝仪：鱼袋之饰，惟金银二等。至武后武则天（624～705）乃改五品以铜。中宗李显（656～710）反正，从旧。　　景龙（707～710）中，中宗李显（656～710）游兴庆池，侍宴者递起歌舞，并唱《下兵词》，方便以求官爵。给事中李景伯（？～710）亦起唱曰：“回波尔时洒卮，兵兒志在箴规。侍宴既过三爵，喧哗窃恐非宜。”，于是乃罢坐。

　　景龙（707～710）中，多于侧门降墨敕斜封，以授人官爵，时人号为“斜封官”。

　　景龙（707～710）中，妃主家竞为奢侈，驸马杨慎交（675～724）、武崇训（？～707），至油洒地以筑球场。

　　兵部尚书韦嗣立（654～719），景龙（707～710）中中宗李显（656～710）与韦后（？～710）幸其庄，封韦嗣立（654～719）为逍遥公，又改其居凤凰原为清虚原，鹦鹉谷为幽栖谷。吏部南院旧无选人坐，韦嗣立（654～719）尚书之为吏部，始奏请有司供床褥，自后因为故事。

　　昆明池者，汉孝武刘彻（公元前156年～公元前87年）所穿，有蒲鱼利，京师赖之。中宗李显（656～710）朝，安乐公主李裹儿（685～710）请焉，帝李显（656～710）曰：“前代已来，不以与人。不可。”，安乐公主李裹儿（685～710）不悦，因大役人徒，别掘一池，号曰“定昆池”。既成，中宗李显（656～710）往观，令公卿赋诗。李黄门李日知（? ～715）诗云：“但愿暂思居者逸，无使时传作者劳。”，及睿宗李旦（662～716）即位，谓之曰：“当时朕亦不敢言，非卿中正，何能若是！”，无何而迁侍中。

　　李侍中李日知（? ～715），初为大理丞。武后武则天（624～705）方肆诛戮，大卿胡元礼承旨欲陷人死，令李日知（? ～715）改断，再三不从。胡元礼使谓李日知（? ～715）曰：“胡元礼在，此人莫觅活。”，李日知（? ～715）起谓使者：“‘李日知（? ～715）咨卿’：李日知（? ～715）在，此人莫觅死。”，竟免之。

　　中宗李显（656～710）崩，既除丧，吐蕃来吊，深衣练冠待于庙，或曰：“今定陵自有寝庙，若择宗室最长者，素服受礼于彼，其可乎？”，举朝称善而从之。

　　徐彦伯（? ～714）常侍，睿宗李旦（662～716）朝以相府之旧，拜羽林将军。徐彦伯（? ～714）既文士，不悦武职，及迁，谓贺者曰：“不喜有迁，且喜出军耳。”。崔司直琬，中宗李显（656～710）朝为侍御史，弹宗楚客（? ～710）反，盛气作色。帝李显（656～710）优之不令问，因诏每弹人，必先进内状，许乃可。自后以为故事。　　代有《山东士大夫类例》三卷，其非士族及假冒者，不见录，署云“相州僧昙刚撰”。后柳常侍柳冲（? ～717）亦明于族姓，中宗李显（656～710）朝为相州刺史，询问旧老，云：“自隋已来，不闻有僧昙刚。”，盖惧嫉于时，故隐名氏云。

　　李大夫杰之为河南尹，有妇人诉子不孝。其子涕泣不自辩明，但言：“得罪于母，死甘分。”，察其状非不孝子，再三喻其母，母固请杀之。李杰之曰：“审然，可买棺来取兒尸。”，因使人尾其后。妇既出，谓一道士曰：“事了矣。”，俄而棺至，李杰之尚冀其悔，喻之如初。妇执意弥坚。时道士方在门外，密令擒之，既出其不意，一问便曰：“某与彼妇人有私，常为兒所制，故欲除之。”，乃杖母及道士杀，便以向棺载母丧以归。

　　裴知古（623～724）自中宗李显（656～710）、武后武则天（624～705）朝以知音直太常。路逢乘马者，闻其声，窃曰：“此人即当堕马。”，好事者随而观之，行未半坊，马惊堕殆死。尝观人迎妇，闻妇佩玉声，曰：“此妇不利姑。”，是日姑有疾，竟死云。其知音皆此类也。又善于摄卫，开元十二年（724）终，年且百岁。　　近代言乐，卫道弼为最，天下莫能以声欺者。曹绍夔与卫道弼皆为太乐令，享北郊，监享御史有怒于曹绍夔，欲以乐不和为之罪，杂扣钟磬，使曹绍夔暗名之，无误者，由是反叹服。洛阳有僧，房中磬子夜辄自鸣，僧以为怪，惧而成疾。求术士百方禁之，终不能已。曹绍夔素与僧善，适来问疾，僧具以告。俄顷，轻击斋钟，磬复作声，曹绍夔笑曰：“明日盛设馔，余当为除之。”，僧虽不信其言，冀其或效，乃力置馔以待。曹绍夔食讫，出怀中错，鑢磬数处而去，其声遂绝。僧苦问其所以，曹绍夔曰：“此磬与钟律合，故击彼应此。”，僧大喜，其疾便愈。

　　元行冲（653～729）宾客为太常少卿，有人于古墓中得铜物，似琵琶而身正圆，莫有识者。元行冲（653～729）视之曰：“此阮咸（222～278）所造乐具。”，乃令匠人改以木，为声甚清雅，今呼为阮咸（222～278）者是也。　　太平公主（665～713）于京西市掘池，赎水族之生者置其中，谓之“放生池”。墓铭云：“龟言水，蓍言市。”，今上之为潞州别驾，将入朝，有军人韩凝礼，自谓知兆，上因以食箸试之。既布卦，一箸无故自起，凡三偃三起，观者以为大吉征。既而诛韦氏，定天位，因此行也。韩凝礼起家五品，至今犹存。

　　今上李旦（662～716）既诛韦氏（？～710），擢用贤俊，改中宗李显（656～710）之政，依贞观故事，有志者莫不想望太平。中书令姚元之（651～721）、侍中宋璟（663～737）、御史大夫毕构（? ～716）、河南尹李杰（? ～716），皆一时之选，时人称姚、宋、毕、李焉。

　　张同州沛之在州也，任正名为录事，刘幽求为朝邑尉。张沛奴下诸官，而独呼二公为刘大、任大，若平常之交。

　　今上李旦（662～716）之诛韦氏（？～710），张沛兄张涉为殿中监，见杀，并令诛张沛。张沛将出就州，正名时假在家，闻之遽出，曰：“朝廷初有大难，同州京之佐辅，奈何单使一至，便害州将，请以死守之。”，于是劝令复奏，因送张沛于狱曰：“正名若死，使君可忧，不然无虑也。”，时方立元勋，用事于中，竟脱沛于难，二公之力。

　　萧至忠（? ～713）自晋州之入也，蒋大理蒋钦绪（？～745）即其妹婿，送之曰：“以足下之才，不忧不见用，无为非分妄求。”，萧至忠（? ～713）不答。蒋钦绪（？～745）退而曰：“九代之卿族，一举而灭之，可哀也哉！”，萧至忠（? ～713）既至中书令，岁余以诛死。　　开元始年，上悉出金银珠玉锦绣之物于朝堂，若山积而焚之，示不复御用也。

　　姚开府（651～721）凡三为相，而必兼兵部，至于军镇道里与骑卒之数，皆暗能计之矣。

　　郭尚书郭元振（656～713），始为梓州射洪令，征求无厌，至掠部人卖为奴婢者甚众。武后武则天（624～705）闻之，使籍其家，惟有书数百卷。武后武则天（624～705）令问资财所在，知皆以济人，于是奇而免之。后为凉州都督，路不拾遗。籓国闻其风，多请朝献。自国家善为凉州者，郭元振（656～713）居其最。

　　今上李旦（662～716）之初，吐蕃倾国作寇，某官薛讷（649～720）为元帅以御之，大捷而还，时有贺者退曰：“薛公谦而有礼，宜有凯旋。”。故事：每三月三日、九月九日赐王公以下射，中鹿赐为第一，院赐绫，其余布帛有差。至开元八年（720）秋，舍人许景先（？～725）以为徒耗国赋而无益于事，罢之，其礼至今遂绝。　　京城诸州邸，贞观初所造。至开元初李尚书李林甫（683～753）入，悉卖与居人，以钱入官。

　　崔湜（671～713）之为中书令，河东公张嘉贞（665～729）为舍人，崔湜（671～713）轻之，常呼为“张底”。后曾商量数事，意皆出人右，崔湜（671～713）惊美久之，谓同官曰：“知无张底乃我辈一般人，此终是其坐处。”，崔湜（671～713）死十余载，河东公张嘉贞（665～729）竟为中书焉。

　　东封之岁，洛阳平御路，北市东南隅得铭汉丞相长史硃买臣（? ～公元前115年）墓云：“蓍言市，千载之后阿谁是？”。开元十七年（729），丞相源乾曜（? ～731）、张说（667～731）以八月初五今上李隆基（685～762）生之日，请为千秋节，百姓祭皆就此日，名为“赛白帝”。群臣上万岁寿，王公戚里进金镜绶带，士庶结丝承露囊，更相遗问。

　　开元十九年（731）春，诏州县社及奠并不得用牲牢，荐脯醢而已。开元十九年（731）夏，诏京都置太公庙于孔子庙之西，以秋春仲月上戊日致祭，汉留侯张良（公元前250年～公元前186年）配享，置令丞、录事各一员。　　洛阳画工解奉先（？～731）为嗣江王家画壁像，未毕而逃。及见擒，乃妄云：“功直已相当。”，因于像前誓曰：“若负心者，愿死为汝家牛。”，岁余，解奉先（？～731）卒。后岁余，嗣江王家产一骑犊，有白文于背曰：“解奉先”，观者日如市。时今上开元二十年（732）也。

　　后土祠，隔河与梁山相望，旧立山神像以配，座如妃匹焉。至开元中年，始别建室而迁出之，或云张燕公张说（667～731）之为也。

　　怀州北有丹水，其源出长平山下。传云：“秦杀赵卒，其水变赤，因以为名。”，今上李隆基（685～762）始幸太原，知其故，诏改为怀水，潼津关为周密。

　　开元初（713），司农卿姜师度（? ～723）引洛水灌朝邑泽，尽发以修堤堰，墓为水所湍击，今浸颓削焉。

　　崔潞府日知，历职中外，恨不居八座。及为太常，于都寺事后起一楼，正与尚书省相望，人谓之“崔公望省楼”。

　　俗五月五日为竞渡戏，自襄州已南，所向相传云：屈原（公元前340年～公元前278年）初沉江之时，其乡人乘舟求之，意急而争前，后因为此戏。

　　晋谢灵运（385～433）须美，临刑，施为南海祗洹寺维摩诘须。寺人宝惜，初不亏损。中宗李显（656～710）朝，安乐公主李裹儿（685～710）五日斗百草，欲广其物色，令驰驿取之。又恐为他人所得，因剪弃其余，遂绝。

　　云阳县界多汉离宫故地，有树似槐而叶细，土人谓之“玉树”。杨子云（公元前53年～18）《甘泉赋》云“玉树青葱”，后左思（250～305）以杨雄（公元前53年～18）为假称珍怪，盖不详也。

　　江宁县寺有晋长明灯，岁久，火色变青而不热。隋文帝平陈（589年），已讶其古，至今犹存。

　　旧人皆服衮巾，至周武姬发（? ～公元前1043年）始为四脚，国初又加巾子焉。　　高齐兰陵王高长恭（541～573）白类美妇人，乃著假面以对敌，与周师战于金墉下，勇冠三军，齐人庄之，乃为舞以效其指麾击刺之容，曰“代面舞”也。

　　灵州鸣沙县有沙，人马践之，辄枪然有声。持至他处，信宿之后，而无复声矣。

　　今“开通元宝钱”，武德四年（621）铸，其文欧阳询（557～641）率更所书也。

　　王右军王羲之（303～361）《兰亭序》，梁乱出在外，陈天嘉（560～566）中为僧智永所得。至太建（569～582）中，献之宣帝陈顼（530～582）。隋平陈日（589），或以献晋王杨广（569～618），王杨广（569～618）不之宝。后僧果从帝借拓。及登极，竟未从索。果师死后，弟子僧辩（568～642）得之。太宗李世民（598～649）为秦王日，见拓本惊喜，乃贵价市大王书《兰亭》，终不至焉。及知在僧辩（568～642）师处，使萧翊就越州求得之，以武德四年（621）入秦府。唐太宗李世民（598～649）贞观十年（636）命弘文馆拓书人冯承素(617～672)、虞世南（558～638）、褚遂良（596～659）、欧阳询（557～641）、诸葛贞（？～649）、韩道政（？～649）、赵模（？～649）、汤普澈（？～649）等人双钩《兰亭序》，乃拓十本以赐近臣长孙无忌（594～659）、房玄龄（579～648）、高士廉（575～647）、侯君集（? ～643）、魏徵（580～643）、杨师道（? ～647）。。帝李世民（598～649）崩，中书令褚遂良（596～659）奏：“《兰亭序》先帝所重，不可留。”，遂秘于昭陵。

　　晋平南将军侍中王廙（276～322），右军王羲之（303～361）之叔父，工草隶飞白，祖述张卫法。后得索靖（239～303）书“七月二十六日”一纸，每宝玩之。遭永嘉丧乱（311），乃四叠缀于衣中以过江，今蒲州桑泉令豆卢器得之，叠迹犹存。

　　王右军王羲之（303～361）《告誓文》，今之所传，即其稿草，不具年月日朔。其真本云：“维永和十年三月癸卯朔九日辛亥。”，而书亦真小。开元初年（713），润州江宁县瓦官寺修讲堂，匠人于鸱吻内竹筒中得之，与一沙门。至开元八年（720），县丞李延业求得，上岐王李范（686～726），岐王李范（686～726）以献帝李隆基（685～762），便留不出。或云：后却借岐王李范（686～726）。开元十二年（724）王李范（686～726）家失火，图书悉为煨烬，此书亦见焚云。

　　卢黄门卢思道（531～583）仕高齐，久不得进，时和士开方贵宠用事，或谓卢思道（531～583）曰：“何不一见和王？”，卢思道（531～583）素自高，欲往，恐为人所见，乃未明而行。比至其门，立者众矣，卢思道（531～583）驻辔望之，彼何人斯，森然而与槐柳齐列。因鞭马疾去。有过卢黄门卢思道（531～583）者，见一胡人在座，问此何等，答曰：“从兄浩。”，反语卢浩尚为老胡。　　梁常侍徐陵（507～583）聘于齐，时魏收（507～572）文学北朝之秀，收录其文集以遗陵，令传之江左。徐陵（507～583）还，济江而沉之，从者以问，徐陵（507～583）曰：“吾为魏收（507～572）公藏拙。”。

《隋唐嘉话》补遗

隋末有河间人，齄鼻使酒，自号郎中，每醉必殴击其妻。妻美而善歌，每为悲怨之声，辄摇顿其身。好事者乃为假面以写其状，呼为“踏摇娘”，今谓之“谈容娘”。　　炀帝杨广（569～618）宴群臣，以唐高祖李渊（566～635）面皱，呼为“阿婆”。高祖李渊（566～635）归，不悦，以语窦皇后（569～613），窦皇后（569～613）曰：“此吉兆。公封于唐，唐者堂也，阿婆即是堂主。”，高祖李渊（566～635）大悦。　　隋炀帝杨广（569～618）凿汴河，自制《水调歌》。

　　隋杨素（544～606）破突厥，文帝杨坚（541～604）赐以万钉宝带。

　　吴郡献松江鲈，炀帝杨广（569～618）曰：“所谓金齑玉脍，东南佳味也。”。郑公魏征（580～643）尝出行，以正月七日谒见太宗李世民（598～649），太宗李世民（598～649）劳之曰：“卿今日至，可谓人日矣。”。左史东方虬，每云：“二百年后，乞与西门豹（？～公元前396年）作对。”。唐太宗李世民（598～649）问高州首领冯盎（? ～646）云：“卿宅去沉香远近？”，对曰：“宅左右即出香树，然其生者无香，惟朽者始香矣。”。李淳风（602～670）奏：“北斗七星官化为人，明日至西市饮酒。”，使人候之，有僧七人共饮二石，太宗李世民（598～649）遣人召之，七人笑曰：“此必李淳风（602～670）小兒言我也。”，忽不见。　　齐吴均为文多慷慨军旅之意，梁武帝萧衍（464～549）被围台城，朝廷问均外御之计，怯怛不知所答，启云：“愚计速降为上计。”。齐宜都王萧铿（477～494），三岁丧母。及有识，问母所在，左右告以早亡，便思慕蔬食，祈请幽冥，求一梦见。至六岁，梦见一妇人，谓之曰：“我是汝之母。”，萧铿（477～494）悲泣。旦说之，容貌衣服，事事如平生也。

　　人妄告东宫。　　牛弘（545～610），炀帝杨广（569～618）之在东宫也，数有诗书遗牛弘（545～610），牛弘（545～610）亦有答。及嗣位之后，尝赐牛弘（545～610）诗曰：“晋家山吏部，魏世卢尚书。莫言先哲异，奇才亦佐余。学行敦时俗，道素乃冲虚。纳言云阁上，礼仪皇运初。彝伦欣有叙，垂拱事端居。”。元万顷（？～689）初为契苾何力（? ～677）征高丽管记，作檄书云：“不知守鸭绿之险。”。莫离支报云：“谨闻命矣。”，遂移兵固守，官军不得入，元万顷（？～689）坐流岭南。

　　郭正一（571～653）为李英公李勣（594～669）征辽管记，李勣（594～669）还曰：“此段行，我录郭正一（571～653）可笑事，虽满十卷，犹未能尽。”。汉明帝刘庄（28～75）永平五年（62）时，刘晨、阮肇同入天台，见二女，出胡麻饭、山羊脯，设桃及酒甚美。逾年乃归，乡里皆变，推寻其家，已经七代孙也。　　后魏末，周齐交争，周人贫甚，尝获一齐卒，喜曰：“得一将。”，“何以知之？”，曰“著缯禅。”。李龟年（698～768）善羯鼓，玄宗李隆基（685～762）问卿打多少枚，对曰：“臣打五十杖讫。”，上李隆基（685～762）曰：“汝殊未，我打却三竖柜也。”，后数年，又闻打一竖柜，因锡一拂枚羯鼓棬。

　　苏州洞庭、杭州兴德寺，房太尉房琯（697～763）云：“不游兴德、洞庭，未见佳处。”。寿安县有喷玉泉、石溪，皆山水之胜绝者也。贞元中，房琯（697～763）以宾客辞为县令，乃刬翳荟，开径隧，人闻而异焉。太和初（827），博陵崔蒙为主簿，标准于道周，人方造而游焉。又颜太师颜真卿（709～784）刻姓名于石，或置之高山之上，或沈之大洲之底，而云：“安知不有陵谷之变耶？”。卢中丞卢迈（739～798）有宝瑟四，各值数十万。有寒玉、石磬、响泉、和至之号。

　　汉中王瑀（？～820）为太卿，早起朝，闻永兴里人吹笛，问是太常乐人否。曰：“然。”，已后因阅乐而唤之，问曰：“何得某日卧吹笛耶？”，汉中王瑀（？～820）见康昆仑（？～820）弹琵琶，云：“琵声多，琶声少，亦未可弹五十四弦大弦也。”，自下而上谓之琵，自上而下谓之琶。