校注《隋唐嘉话》

刘餗（？～742）撰  王正鹏（土家族）校注

    [唐]刘餗（？～742）撰《隋唐嘉话》，《旧唐书・经籍志》和《新唐书・艺文志》都没有着录。[南宋]陈振孙（1179～1262）撰《直斋书录解题》在小说家类里着录了《隋唐嘉话》一卷，[唐]刘餗（？～742）撰。《宋史・艺文志》也有《隋唐嘉话》一卷，列在[唐]刘餗（？～742）的传记和小说之间。现存的[明]《顾氏文房小说》，据[宋]版重雕，书中贞字、构字等选缺笔，分上、中、下三卷。又有稽古堂丛刻本，与[明]《顾氏文房小说》本基本相同，似出一源。还在历代小史本和[唐]人说荟等本，不分卷，条目较少。

《隋唐嘉话》卷上

述曰：余自髫丱之年，便多闻往说，不足备之大典，故系之小说之末。昔汉文不敢更先帝约束而天下理康，若唐高宗李治（628～683）拒乳母之言，近之矣。曹参（？～公元前190年）择吏必于长者，惧其文害。观焉马周上事，与曹参（？～公元前190年）异乎许高阳谓死命为不能，非言所也。释教推报应之理，余尝存而不论。若解奉先之事，何其明著。友人天水赵良玉睹而告余，故书以记异。　薛道衡（540～609）聘陈，为人日诗云：“入春才七日，离家已二年。”，南人嗤之曰：“是底言谁谓此虏解作诗！”，及云：“人归落雁后，思发在花前。”，乃喜曰：“名下固无虚士。”，隋高颎（541～607）仆射，每以盘盛粉置于卧侧，思得一公事，辄书其上。至明，则录以入朝行之。京城南隅芙蓉园者，本名曲江园，隋文帝杨坚（541～604）以曲名不正，诏改之。

　　李德林（532～592）为内史令，与杨素（544～606）共执隋政。杨素（544～606）功臣豪侈，后房妇女，锦衣玉食千人。李德林（532～592）子李百药（564～648）夜入其室，则其宠妾所召也。杨素（544～606）俱执于庭，将斩之。李百药（564～648）年未二十，仪神俊秀，杨素（544～606）意惜之，曰：“闻汝善为文，可作诗自叙。称吾意，当免汝死。”，后解缚，授以纸笔，立就。杨素（544～606）览之欣然，以妾与之，并资从数十万。炀帝杨广（569～618）善属文，而不欲人出其右。司隶薛道衡（540～609）由是得罪，后因事诛之，曰：“更能作‘空梁落燕泥’否？”，炀帝杨广（569～618）为《燕歌行》，文士皆和，著作郎王胄独不下帝，帝每衔之。胄竟坐此见害，而诵其警句曰：“‘庭草无人随意绿’，复能作此语耶？”，仆射苏威（542～623）有镜殊精好，曾日蚀既，镜亦昏黑无所见。苏威（542～623）以为左右所污，不以为意。他日日蚀半缺，其镜亦半昏如之，于是始宝藏之。后柜内有声如磬，寻之乃镜声也。无何而子苏夔死。后更有声，无何而苏威（542～623）败。后不知所在云。　洛阳南市，即隋之丰都市也。初筑外垣之时，掘得一冢，无砖甓，棺中有尸，上着平上帻硃衣，铭云：“筮言居朝，龟言近市，五百年间，于斯见矣。”，校其年月，当魏黄初二年（221）。

　　隋文帝杨坚（541～604）梦洪水没城，意恶之，乃移都大兴。术者云：“洪水，即唐高祖李渊（566～635）之名也。”，平阳公主李氏（？～623）闻高祖李渊（566～635）起义太原，乃于鄠司竹园招集亡命以迎军，时谓之“娘子兵”。　　秦王府仓曹李守素（? ～628），尤精谱学，人号为“肉谱”。 秘书虞世南（558～638）曰：“昔任彦升任昉（460～508）善谈经籍，时称为‘五经笥’，宜改仓曹为‘人物志’。”。隋司隶薛道衡薛道衡（540～609）子薛收（591～624），以文学为秦王府记室，早亡，太宗李世民（598～649）追悼之，谓梁公曰：“薛收（591～624）不幸短命，若在，当以中书令处之。”，太宗李世民（598～649）将诛萧墙之恶，以匡社稷，谋于卫公李靖（571～649），李靖（571～649）辞。谋于英公李勣（594～669），李勣（594～669）亦辞。帝李世民（598～649）以是珍此二人。

　　太宗李世民（598～649）宴见卫公李靖（571～649），常呼为兄，不以臣礼。初嗣位，与郑公李靖（571～649）语恆自名，由是天下之人归心焉。

　　太宗李世民（598～649）每见人上书有所裨益者，必令黏于寝殿之壁，坐卧观览焉。

　　太宗李世民（598～649）每谓人曰：“人言魏征（580～643）举动疏慢，我但觉其妩媚耳。”，贞观四载，天下康安，断死刑至二十九人而已。户不夜闭，行旅不赍粮也。

　　太宗李世民（598～649）谓群臣曰：“始人皆言当今不可行帝王道，唯魏征（580～643）劝我，今遂得功业如此，恨不得使封德彝等见之。”，卫公李靖（571～649）既灭突厥，斥境至于大漠，谓太宗李世民（598～649）曰：“陛下五十年后，当忧北边。”，高宗李治（628～683）末年，突厥为患矣。突厥之平，仆射温彦博（574～637）请其种落于朔方以实空虚之地，于是入居长安者且万家。郑公李靖（571～649）以为夷不乱华，非久远策，争论数年不决。至开元中，六胡州竟反叛，其地复空也。

　　卫公李靖（571～649）始困于贫贱，因过华山庙，诉于神，且请告以位宦所至，辞色抗厉，观者异之。伫立良久乃去，出庙门百许步，闻后有大声曰：“李仆射好去。”，顾不见人。后竟至端揆。隋大业中，卫公李靖（571～649）上书，言高祖李渊（566～635）终不为人臣，请速除之。及京师平，李靖（571～649）与骨仪、卫文升等俱收。卫、骨既死，太宗李世民（598～649）虑囚，见李靖（571～649）与语，固请于高祖李渊（566～635）而免之。始以白衣从赵郡王南征，静巴汉，擒萧铣（583～621），荡一扬、越，师不留行，皆李靖（571～649）之力。武德末年，突厥至渭水桥，控弦四十万，太宗李世民（598～649）初亲庶政，驿召卫公李靖（571～649）问策。时发诸州军未到，长安居人，胜兵不过数万。胡人精骑腾突挑战，日数十合，帝怒，欲击之。李靖（571～649）请倾府库赂以求和，潜军邀其归路。帝李世民（598～649）从其言，胡兵遂退。于是据险邀之，虏弃老弱而遁，获马数万匹，玉帛无遗焉。

　　隋吏部侍郎高孝基，铨人至梁公房玄龄（579～648）、蔡公杜如晦（585～630），愕然端视良久，降阶与之抗礼，延入内，共食甚恭，曰：“二贤当为兴王佐命，位极人臣，杜如晦（585～630）年寿稍减于房玄龄（579～648）耳。愿以子孙相托。”贞观初，杜如晦（585～630）薨于右仆射，房玄龄（579～648）位至司徒，秉政三十余载。

　　太宗李世民（598～649）之为秦王，府僚多被迁夺，深患之。梁公房玄龄（579～648）曰：“余人不足惜，杜如晦（585～630）聪明识达，王佐才也。”，帝李世民（598～649）大惊，由是亲宠日笃。杜如晦（585～630）仆射薨后，太宗李世民（598～649）食瓜美，怆然思之，遂辍其半，使置之于灵座。

　　郑公魏征（580～643）尝拜扫还，谓太宗李世民（598～649）：“人言陛下欲幸山南，在外悉装了，而竟不行，因何有此消息。”，帝李世民（598～649）笑曰：“时实有此心，畏卿嗔遂停耳。”，太宗李世民（598～649）曾罢朝，怒曰：“会杀此田舍汉！”，文德皇后长孙氏 （601～636）问：“谁触忤陛下？”，帝李世民（598～649）曰：“岂过魏征（580～643），每廷争辱我，使我常不自得。”，文德皇后长孙氏 （601～636）退而具朝服立于庭，帝李世民（598～649）惊曰：“皇后何为若是？”，对曰：“妾闻主圣臣忠。今陛下圣明，故魏征（580～643）得直言。妾幸备数后宫，安敢不贺？”，太宗李世民（598～649）得鹞，绝俊异，私自臂之，望见郑公魏征（580～643），乃藏于怀。公魏征（580～643）知之，遂前白事，因语古帝王逸豫，微以讽谏。语久，帝李世民（598～649）惜鹞且死，而素严敬魏征（580～643），欲尽其言。魏征（580～643）语不时尽，鹞死怀中。

　　太宗李世民（598～649）谓梁公房玄龄（579～648）曰：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕尝宝此三镜，用防己过。今魏征（580～643）殂逝，遂亡一镜矣。”，太宗李世民（598～649）令卫公李靖（571～649）教侯君集（？～643）兵法。既而侯君集（？～643）言于帝李世民（598～649）曰：“李靖（571～649）将反。至于微隐之际，辄不以示臣。”，帝李世民（598～649）以让李靖（571～649），李靖（571～649）曰：“此侯君集（？～643）反耳。今中夏乂安，臣之所教，足以制四夷矣，而求尽臣之术者，是将有他心焉。”，卫公李靖（571～649）为仆射，侯君集（？～643）为兵部尚书，自朝还省，侯君集（？～643）马过门数步不觉，李靖（571～649）谓人曰：“侯君集（？～643）意不在人，必将反矣。”，太宗李世民（598～649）中夜闻告侯君集（？～643）反，起绕床而步，亟命召之，以出其不意，既至，曰：“臣常侍陛下幕府左右，乞留小子。”，帝李世民（598～649）许之。流其子岭南为奴。

　　侯君集（？～643）既诛，录其家，得二美人，容色绝代。太宗李世民（598～649）问其状，曰：“自尔已来，常食人乳而不饭。”，又侯君集（？～643）之破高昌，得金簟二甚精，御府所无，亦隐而不献，至时并得焉。

　　英公李勣（594～669）始与单雄信（？～620）俱臣李密（582～619），结为兄弟。李密（582～619）既亡，单雄信（？～620）降王世充（？～621），李勣（594～669）来归国。单雄信（？～620）壮勇过人。李勣（594～669）后与海陵王李元吉（603～626）围洛阳，李元吉（603～626）恃其膂力，每亲行围。王世充（？～621）召单雄信（？～620）告之，酌以金碗，单雄信（？～620）尽饮，驰马而出，枪不及海陵王李元吉（603～626）者尺。李勣（594～669）惶遽，连呼曰：“阿兄阿兄，此是李勣（594～669）主。”，单雄信（？～620）揽辔而止，顾笑曰：“胡兒不缘你，且了竟。”，王世充（？～621）既平，单雄信（？～620）将就戮，英公李勣（594～669）请之不得，泣而退。单雄信（？～620）曰：“我固知汝不了此。”，李勣（594～669）曰：“平生誓共为灰土，岂敢念生，但以身已许国，义不两遂。虽死之，顾兄妻子何如”，因以刀割其股，以肉啖单雄信（？～620）曰：“示无忘前誓。”，单雄信（？～620）食之不疑。

　　英公李勣（594～669）虽贵为仆射，其姊病，必亲为粥，釜燃辄焚其须。姊曰：“仆妾多矣，何为自苦如此”，李勣（594～669）曰：“岂为无人耶！顾今姊年老，李勣（594～669）亦年老，虽欲久为姊粥，复可得乎？”，英公李勣（594～669）尝言：“我年十二三为无赖贼，逢人则杀；十四五为难当贼，有所不快者，无不杀之；十七八为好贼，上阵乃杀人；年二十，便为天下大将，用兵以救人死。”，鄂公尉迟敬德（585～658），性骁果而尤善避槊。每单骑入敌，人刺之，终不能中，反夺其槊以刺敌。海陵王李元吉（603～626）闻之不信，乃令去槊刃以试之。尉迟敬德（585～658）云：“饶王著刃，亦不畏伤。”，李元吉（603～626）再三来刺，既不少中，而槊皆被夺去。李元吉（603～626）力敌十夫，由是大渐恨。太宗之御窦建德（573～621），谓尉迟敬德（585～658）公曰：“寡人持弓箭，公把长枪相副，虽百万众亦无奈我何。”，乃与尉迟敬德（585～658）驰至敌营，叩其军门大呼曰：“我大唐秦王，能斗者来，与汝决。”，贼追骑甚众，而不敢逼。御窦建德（573～621）之役，既陈未战，太宗李世民（598～649）望见一少年，骑骢马，铠甲鲜明，指谓尉迟敬德（585～658）公曰：“彼所乘马，真良马也。”，言之未已，尉迟敬德（585～658）请取之，帝李世民（598～649）曰：“轻敌者亡，脱以一马损公，非寡人愿。”，尉迟敬德（585～658）自料致之万全，及驰往，并擒少年而返，即王世充（？～621）兄子伪代王琬。宇文士及（？～642）在隋，亦识是马，实内厩之良也。帝李世民（598～649）欲旌其能，并以赐之。

　　太宗李世民（598～649）将征辽，卫公李靖（571～649）病不能从，帝李世民（598～649）使执政以起之，不起。帝李世民（598～649）曰：“吾知之矣。”，明日驾临其第，执手与别，李靖（571～649）谢曰：“老臣宜从，但犬马之疾，日月增甚，恐死于道路，仰累陛下。”，帝李世民（598～649）抚其背曰：“勉之，昔司马仲达（179～251）非不老病，竟能自强，立勋魏室。”，李靖（571～649）叩头曰：“老臣请举病行矣。”，至相州，病笃不能进。驻跸之役，高丽与靺羯合军，方四十里，太宗李世民（598～649）望之有惧色。江夏王李道宗（602～653）进曰：“高丽倾国以抗王师，平壤之守必弱，假臣精卒五千，覆其本根，则数十万之众，可不战而降。”，帝李世民（598～649）不应。既合战，为贼所乘，殆将不振，还谓卫公李靖（571～649）曰：“吾以天下之众，困于蕞尔之夷，何也？”，李靖（571～649）曰：“此李道宗（602～653）所解？”，时江夏王李道宗（602～653）在侧，帝李世民（598～649）顾之，李道宗（602～653）具陈前言，帝李世民（598～649）怅然曰：“时匆遽不忆也。”，驻跸之役，六军为高丽所乘，太宗李世民（598～649）命视黑旗--英公李勣（594～669）之麾也，候者告黑旗被围，帝李世民（598～649）大恐。须臾复曰围解，高丽哭声动山谷，李勣（594～669）军大胜，斩首数万，俘虏亦数万。

　　郑公魏征（580～643）之薨，太宗李世民（598～649）自制其碑文并自书，后为人所间，诏令仆之。及征高丽不如意，深悔为是行，乃叹曰：“若魏征（580～643）在，不使我有此举也。”，既渡辽水，令驰驿祀以少牢，复立碑焉。

　　征辽之役，梁公房玄龄（579～648）留守西京，敕以便宜从事不请。或诣留台称有密者，梁公房玄龄（579～648）问密谋所在，对曰：“公则是也。”，乃驿递赴行所，及车驾于相州。太宗李世民（598～649）闻留守有表送告人，大怒，使人持长刀于前，而后见之，问反者为谁，曰：“房玄龄（579～648）。”，帝李世民（598～649）曰：“果然！”，叱令斩腰，玺书责梁公房玄龄（579～648）以不能自任，更有如此者，得专断之。

　　太宗李世民（598～649）尝止一树下，曰：“此嘉树。”，宇文士及（？～642）从而美之不容口，帝李世民（598～649）正色曰：“魏公常劝我远佞人，我不悟佞人为谁，意常疑汝而未明也，今日果然。”，宇文士及（？～642）叩头谢曰：“南衙群官，面折廷争，陛下尝不得举手，今臣幸在左右，若不少有顺从，陛下虽贵为天子，复何聊乎？”，帝李世民（598～649）意复解。

　　太宗李世民（598～649）使宇文士及（？～642）割肉，以饼拭手，帝李世民（598～649）屡目焉，宇文士及（？～642）佯为不悟，更徐拭而便啖之。赵公长孙无忌（594～659 ）宴朝贵，酒酣乐阕，顾群公曰：“长孙无忌（594～659 ）不才，幸遇休明之运，因缘宠私，致位上公，人臣之贵，可谓极矣。公视无忌富贵何与越公汪华（586～649）”，或对为不如，或谓过之。曰：“自揣诚不羡越公汪华（586～649），所不及越公汪华（586～649）一而已。越公汪华（586～649）之贵也老，而无忌之贵也少。”。武卫将军秦叔宝（？～638），晚年常多疾病，每谓人曰：“吾少长戎马，经三百余战，计前后出血不啻数斛，何能无病乎？”，武卫将军秦叔宝（？～638）勇力绝人，其所将枪逾越常制。初从太宗李世民（598～649）围王世充（？～621）于洛阳，驰马顿之城下而去，城中数十人，共拔不能动，武卫将军秦叔宝（？～638）复驰马举之以还。迄今国家每大陈设，必列于殿庭，以旌异之。

《隋唐嘉话》卷中

太宗李世民（598～649）令虞世南（558～638）监写《列女传》以装屏风，未及求本，乃暗书之，一字无失。太宗李世民（598～649）将致樱桃于酅公，称奉则以尊，言赐又以卑，乃问之虞世南（558～638）临。曰：“昔梁帝遗齐巴陵王称饷。”，遂从之。

　　太宗李世民（598～649）尝出行，有司请载副书以从，上李世民（598～649）曰：“不须。虞世南（558～638）在，此行秘书也。”，太宗李世民（598～649）称虞监，博闻、德行、书翰、词藻、忠直，一人而已，兼是五善。

　　太宗李世民（598～649）闻虞世南（558～638）亡，哭之恸，曰：“石渠、东观之中，无复人矣。”，虞世南（558～638）公之为秘书，于省后堂集群书中事可为文用者，号为《北堂书钞》。今此堂犹存，而《书钞》盛行于代。　　太史令李淳风（602～670）校新历成，奏太阳合日蚀当既，于占不吉。太宗李世民（598～649）不悦，曰：“日或不蚀，卿将何以自处”，曰：“有如不蚀，则臣请死之。”，及期，帝李世民（598～649）候日于庭，谓李淳风（602～670）曰：“吾放汝与妻子别。”，对以尚早一刻，指表影曰：“至此蚀矣。”，如言而蚀，不差毫发。

　　李淳风（602～670）太史与张文收率更坐，有暴风自南而至，李淳风（602～670）以南五里当有哭者，张以为有音乐。左右驰马观之，则遇送葬者，有鼓吹焉。

　　润州得玉磬十二以献，张率更（？～649）叩其一，曰：“是晋某岁所造也。是岁闰月，造者法月，数当十三，今缺其一。宜于黄钟东九尺掘，必得焉。”，敕州求之，如其言而得之。　　贞观中，景云见，河水清，张率更（？～649）以为《景云河水清歌》，名曰燕乐，今元会第一奏是也。

　　太宗李世民（598～649）之平刘武周（？～620），河东士庶歌舞于道，军人相与为《奏王破阵乐》之曲，后编乐府云。

　　《破阵乐》，被甲持戟，以象战事。《庆善乐》，广袖曳屣，以象文德。郑公魏征（580～643）见奏《破阵乐》，则俯而不视；《庆善乐》，则玩之而不厌。

　　太宗李世民（598～649）阅医方，见《明堂图》，人五脏之系，咸附于背，乃怆然曰：“今《律》杖、笞，奈何令髀背分受”，乃诏不得笞背。

　　贞观中，有河内人妄为妖言，大理丞张蕴古（？～631）以其素狂病，不当坐。太宗李世民（598～649）以有情，令斩之，寻悔，以无所及。自后每决死刑，皆令五复奏。　　梁公房玄龄（579～648）以度支之司，天下利害，郎曹当阙，求之未得，乃自职之。

　　张宾客张文瓘（606～678）之为大理，获罪者皆曰：“张卿所罚，不为枉也。”，中书令马周（601～648），始以布衣上书，太宗李世民（598～649）览之，未及终卷，三命召之。所陈世事，莫不施行。旧诸街晨昏传叫，以警行者，代之以鼓，城门入由左，出由右：皆周法也。

　　旧官人所服，惟黄、紫二色而已。贞观中，始令三品以上服紫色，四品以上硃色，六品、七品绿色，八品、九品以青色焉。

　　贞观中，拣材力骁捷善持射者，谓之“飞骑”。上出游幸，则衣五色袍，乘六闲马，猛兽皮鞯以从。

　　李义府（614～666）始召见，太宗李世民（598～649）试令咏乌，其末句云：“上林多许树，不借一枝栖。”，帝李世民（598～649）曰：“吾将全树借汝，岂惟一枝。”，宋谢朓（464～499）诗云：“芳洲多杜若。”，贞观中，医局求杜若，度支郎乃下坊州令贡。州判司报云：“坊州不出杜若，应由谢朓诗误。”，太宗李世民（598～649）闻之大笑。判司改雍州司法，度支郎免官。

　　太宗李世民（598～649）病甚，出英公李勣（594～669）为叠州刺史，谓高宗李治（628～683）曰：“李勣（594～669）才智有余，屡更大任，恐其不厌伏于汝，故有此授。今若即发者，我死后，可亲任之。如迟疑顾望，便当杀之。”，李勣（594～669）奉诏，不及家而行。

　　有枭晨鸣于张率更（？～649）庭树，其妻以为不祥，连唾之。张文收（？～649）云：“急洒扫，吾当改官。”，言未毕，贺者已在门。

　　贞观中，西域献胡僧，咒术能死生人。太宗李世民（598～649）令于飞骑中拣壮勇者试之，如言而死，如言而苏。帝以告太常卿傅奕（555～639），傅奕（555～639）曰：“此邪法也。臣闻邪不犯正，若使咒臣，必不得行。”，帝李世民（598～649）召僧咒傅奕（555～639），傅奕（555～639）对之，初无所觉。须臾，胡僧忽然自倒，若为所击者，便不复苏。

　　贞观中有婆罗僧，言得佛齿，所击前无坚物。于是士马奔湊其处如市。时傅奕（555～639）方卧病，闻之，谓其子曰：“是非佛齿。吾闻金刚石至坚，物不能敌，惟羚羊角破之。汝可往试之焉。”，胡僧缄縢甚严，固求良久，乃得见。出角叩之，应手而碎，观者乃止。今理珠玉者皆用之。　　阎立本（601～673）家代善画。至荆州视张僧繇（? ～519）旧迹，曰：“定虚得名耳。”，明日又往，曰：“犹是近代佳手。”，明日更往，曰：“名下定无虚士。”，坐卧观之，留宿其下，十日不能去。张僧繇（? ～519）始作《醉僧图》，道士每以此嘲僧，群僧耻之，于是聚钱数十万，贸阎立本（601～673）作《醉道士图》，今并传于代。

　　率更令欧阳询（557～641），行见古碑，索靖（239～303）所书，驻马观之，良久而去。数百步复还，下马伫立，疲则布毯坐观，因宿其旁，三日而后去。

　　贞观初，林邑献火珠，状如水精。云得于罗刹国。其人硃发黑身，兽牙鹰爪也。

　　太宗李世民（598～649）宴近臣，戏以嘲谑，赵公长孙无忌（594～659）嘲欧阳询（557～641）率更曰：“耸髆成山字，埋肩不出头。谁家麟阁上，画此一獼猴”， 欧阳询（557～641）应声云：“缩头连背暖，俒裆畏肚寒。只由心溷溷，所以面团团。”，帝李世民（598～649）改容曰：“欧阳询（557～641）岂不畏皇后闻”，赵公长孙无忌（594～659），后之兄也。　　高开道（? ～624）作乱幽州，矢陷其颊，召医使出之，对以镞深不可出，则俾斩之。又召一人，如前对，则又斩之。又召一人如前，曰：“可出，然王须忍痛。”，因铍面凿骨，置楔于其间，骨裂开寸余，抽出箭镞。高开道（? ～624）奏伎进膳不辍。

　　太宗李世民（598～649）之征辽，作飞梯临其城，有应募为梯首，城中矢石如雨，而竞为先登，英公李勣（594～669）指谓中书舍人许敬宗（592～672）曰：“此人岂不大健”， 许敬宗（592～672）曰：“健即大健，要是不解思量。”，帝李世民（598～649）闻，将罪之。

　　太宗李世民（598～649）谓鄂公尉迟敬德（585～658）曰：“人言卿反，何故”，答曰：“臣反是实。臣从陛下讨逆伐叛，虽凭威灵，幸而不死，然所存皆锋刃也。今大业已定，而反疑臣。”，乃悉解衣投于地，见所伤之处，帝李世民（598～649）对之流涕，曰：“卿衣矣，朕以不疑卿，故此相告，何反以为恨？”，太宗李世民（598～649）谓尉迟敬德（585～658）公曰：“朕将嫁女与卿，称意否”， 尉迟敬德（585～658）谢曰：“臣妇虽鄙陋，亦不失夫妻情。臣每闻说古人语：”‘富不易妻，仁也。’臣窃慕之，愿停圣恩。“，叩头固让。帝李世民（598～649）嘉之而止。

　　薛万彻（? ～653）尚丹阳公主，太宗李世民（598～649）尝谓人曰：“薛驸马村气。”，丹阳公主羞之，不与同席数月。帝李世民（598～649）闻而大笑，置酒召对，握槊，赌所佩刀子，佯为不胜，解刀以佩之。罢酒，丹阳公主悦甚，薛万彻（? ～653）未及就马，遽召同载而还，重之逾于旧。

　　梁公房玄龄（579～648）夫人至妒，太宗李世民（598～649）将赐公美人，屡辞不受。帝李世民（598～649）乃令皇后召夫人，告以媵妾之流，今有常制，且司空年暮，帝李世民（598～649）欲有所优诏之意。夫人执心不回。帝李世民（598～649）乃令谓之曰：“若宁不妒而生，宁妒而死”，曰：“妾宁妒而死。”，乃遣酌卮酒与之，曰：“若然，可饮此鸩。”，一举便尽，无所留难。帝李世民（598～649）曰：“我尚畏见，何况于房玄龄（579～648）！”。许敬宗（592～672）性轻傲，见人多忘之。或谓其不聪，曰：“卿自难记，若遇何、刘、沈、谢，暗中摸索著，亦可识。”。虞世南（558～638）草行，本师于释智永。尝楼上学书，业成方下，其所弃笔头至盈甕。

　　褚遂良（596～659）问虞世南（558～638）曰：“某书何如永师”，曰：“闻彼一字，直钱五万，官岂得若此”，曰：“何如欧阳询（557～641）”，曰：“闻询不择纸笔，皆能如志，官岂得若此。”，褚遂良（596～659）恚曰：“既然，某何更留意于此”， 虞世南（558～638）曰：“若使手和笔调，遇合作者，亦深可贵尚。”，褚遂良（596～659）喜而退。

　　褚遂良（596～659）贵显，其父亮尚在，乃别开门。敕尝有以赐褚遂良（596～659），使者由正门而入，亮出曰：“渠自有门。”，褚遂良（596～659）为太宗李世民（598～649）哀册文，自朝还，马误入人家而不觉也。

　　太宗李世民（598～649）征高丽，高宗李治（628～683）留居定州，请驿递表起居。飞奏事自此始。　　高宗李治（628～683）之将册武后武则天（624～705），河南公褚遂良（596～659）谋于赵公长孙无忌（594～659）、英公李勣（594～669），将以死诤，赵公长孙无忌（594～659）请先入，褚遂良（596～659）曰：“太尉，国之元舅，脱事有不如意，使上有怒舅之名，不可。”，英公李勣（594～669）曰：“李勣（594～669）请先入。”，褚遂良（596～659）曰：“司空，国之元勋，有不如意，使上有罪功臣之名，不可。褚遂良（596～659）出自草茅，无汗马功，蒙先帝殊遇，以有今日，且当不讳之时，躬奉遗诏，不效其愚衷，何以下见先帝”，揖二公而入。帝李治（628～683）深纳其言，事遂中寝。　　王义方，时人比之稷卨，郑公魏征（580～643）每云：“王生太直。”，高宗李治（628～683）朝，李义府（614～666）引为御史。李义府（614～666）以定册武后武则天（624～705）勋，恃宠任势，王恶而弹之，坐是见贬，坎轲以至于终矣。

　　薛中书薛元超（623～685）谓所亲曰：“吾不才，富贵过分，然平生有三恨：始不以进士擢第，不得娶五姓女，不得修国史。”，有患应声病者，问医官苏澄，云：“自古无此方。今吾所撰《本草》，网罗天下药物，亦谓尽矣。试将读之，应有所觉。”，其人每发一声，腹中辄应，唯至一药，再三无声。过至他药，复应如初。苏澄因为处方，以此药为主，其病自除。

　　杨弘武（？～668）为司戎少常伯，高宗李治（628～683）谓之：“某人何因辄受此职”，对曰：“臣妻韦氏性刚悍，昨以此人见嘱。臣若不从，恐有后患。”，帝李治（628～683）嘉其不隐，笑而遣之。

　　卢尚书卢承庆（595～670），总章初考内外官。有一官督运，遭风失米，卢承庆（595～670）考之曰：“监运损粮，考中下。”，其人容止自若，无一言而退。卢承庆（595～670）重其雅量，改注曰：“非力所及，考中中。”，既无喜容，亦无愧词。又改注曰：“宠辱不惊，考中上。”。司稼卿梁孝仁，高宗李治（628～683）时造蓬莱宫，诸庭院列树白杨。将军契苾何力（? ～677），铁勒之渠率也，于宫中纵观。梁孝仁指白杨曰：“此木易长，三数年间宫中可得阴映。”，契苾何力（? ～677）一无所应，但诵古诗云：“白杨多悲风，萧萧愁杀人。”，意谓此是冢墓间木，非宫中所宜种。梁孝仁遽令拔去，更树梧桐也。

　　许高阳许敬宗（592～672），奏流其陈子昂（659～702）于岭南。及许敬宗（592～672）死，博士袁思古议谥曰“缪”， 陈子昂（659～702）子陈彦伯于众中将击之，袁思古曰：“今为贤尊报仇，何为反怒”， 陈彦伯惭而止。　　李义府（614～666）既居荣宠，葬其父祖，自京至于一原七十余里，役者相继。始国家以来，人臣丧事之盛，所未有也。　　京城东有冢极高大，俗谓吕不韦（公元前292年～公元前235年）冢，以其锐上，亦谓之尖冢。咸亨初（670），布政坊法海寺有英公禅师，言见鬼物，云：“秦庄襄王（公元前281年～公元前247年）过其舍求食，自言是其冢，而后代人妄云不韦（公元前292年～公元前235年）也。”。秘书少监崔行功（? ～674），未得五品前，忽有鸲鹆衔一物入其堂，置案上而去，乃鱼袋钩铁，不数日而加大夫。

　　刘仁轨（601～685）为左仆射，戴至德（? ～679）为右仆射，人皆多刘仁轨（601～685）而鄙戴至德（? ～679）。有老妇陈牒，戴至德（? ～679）方欲下笔，老妇问左右曰：“此刘仁轨（601～685）仆射？、戴至德（? ～679）仆射？”，曰：“戴至德（? ～679）仆射。”，因急就前曰：“此是不解事仆射，却将牒来。”，戴至德（? ～679）笑令授之。戴至德（? ～679）仆射在职无异迹，当朝似不能言，及薨，高宗李治（628～683）叹曰：“自吾丧戴至德（? ～679），无可复闻。当其在时，事有不是者，未尝放我过。”，因索其前后所陈章奏盈箧，阅而流涕，朝廷始追重之。

　　高宗李治（628～683）乳母卢，本滑州总管杜才干妻。杜才干以谋逆诛，故卢没入于宫中。帝李治（628～683）既即位，封燕国夫人，品第一。卢既藉恩宠，屡诉杜才干枉见构陷。帝李治（628～683）曰：“此先朝时事，朕安敢追更先朝之事。”，卒不许。及卢以亡，复请与杜才干合葬，帝李治（628～683）以获罪先期，亦不许之。

　　高宗李治（628～683）承贞观之后，天下无事。上官侍郎上官仪（608～665）独持国政，尝凌晨入朝，巡洛水堤，步月徐辔，咏诗云：“脉脉广川流，驱马历长洲。鹊飞山月晓，蝉噪野风秋。”，音韵清亮，群公望之，犹神仙焉。

　　高宗李治（628～683）时，司农欲以冬藏欲以冬藏余菜，卖之百姓，以墨敕示仆射苏良嗣（606～690），判曰：“昔公仪相鲁，犹拔去园葵，况临御万邦，而贩蔬鬻菜。”，事竟不行。　　杨汴州德干，高宗李治（628～683）朝为万年令。有宦官恃贵宠，放鹞不避人禾稼，杨德干擒而杖之二十，悉拔去繇头。宦者涕泣袒背以示于帝李治（628～683），帝李治（628～683）曰：“你情知此汉狞，何须犯他百姓”，竟不之问。

　　高宗李治（628～683）朝，以太原王、范阳卢、荥阳郑、清河博陵二崔、陇西赵郡二李等七姓，恃其族望，耻与他姓为婚，乃禁其自姻娶。于是不敢复行婚礼，密装饰其女以送夫家。

　　贾嘉隐年七岁，以神童召见。时太尉长孙无忌（594～659）、司空徐勣（594～669）于朝堂立语。徐勣（594～669）戏之曰：“吾所倚者何树”，曰：“松树。”，徐勣（594～669）曰：“此槐也，何得言松。”，贾嘉隐云：“以公配木，何得非松。”，长孙无忌（594～659）复问：“吾所倚何树？”，曰：“槐树。”，公曰：“汝不能复矫对耶？”，贾嘉隐曰：“何烦矫对，但取其以鬼对木耳。”。年十一二，贞观年被举，虽有俊辩，仪容丑陋。尝在朝堂取进止，朝堂官退朝并出，俱来就看。余人未语，英国公徐勣（594～669）先即诸宰贵云：“此小兒恰似獠面，何得聪明？”，诸人未报，贾嘉隐即应声答之曰：“胡头尚为宰相，獠面何废聪明。”，举朝人皆大笑。徐勣（594～669）状胡故也。

　　高宗李治（628～683）时，蛮群聚为寇，讨之辄不利，乃以徐敬业（636～684）为刺史。州发卒郊迎，徐敬业（636～684）尽放令还，单骑至府。贼闻新刺史至，皆缮理以待。徐敬业（636～684）一无所问，他事已毕，方曰：“贼皆安在？”，曰：“在南岸。”，乃从一二佐史而往，观者莫不骇愕。贼初持兵觇望，见船中无所有，乃闭营藏隐。徐敬业（636～684）直入其营内，使告曰：“国家知君等为贪吏所苦，非有他恶，可悉归田里。后去者为贼。”，唯召其魁帅，责以早降之意，各杖数十而遣之，境内肃然。其祖英公徐勣（594～669）闻之，壮其胆略，曰：“吾不办此。然破我家者必此兒。”，英公徐勣（594～669）既薨，高宗李治（628～683）思平辽勋，令制其冢像高丽中三山，犹汉霍去病（公元前140年～公元前117年）之祁连云。后孙徐敬业（636～684）兵起，武后武则天（624～705）令掘平之，大雾三日不解，乃止焉。