石门县洛浦寺唐代二位高僧

王正鹏（土家族）/摄影/收藏/文

    [独立考古学者王正鹏]  说起石门县洛浦寺，闲话不能扯得太远太杂，远了扯不清楚，杂了又扯乱了。

    石门县洛浦山，又名乐甫山，因[唐]武则天（624～705）皇帝的师傅澧州洛浦惟昉禅师（521～701）敕封洛浦山洛浦寺而始有名。

澧州洛浦惟昉禅师（521～701）

    澧州洛浦惟昉禅师（521～701），[南北朝.北魏]正光二年（521）出生，陕州，俗姓洪，自幼在本州出家家。[隋]时入澧州洛浦寺（今石门县）受具足戒，住澧州洛浦寺（今石门县）。[唐]武德元年（618）十月二十三日入陕州，之后建龙光寺，在龙光寺又建病坊，常养病者数百人。龙光寺极其崇丽，远近道俗归者如云。[唐]贞观元年（627）带染瘟疫的病者数百人返住澧州洛浦寺（今石门县），患者住洛浦山。长安元年（701）被[唐]武则天（624～705）皇帝迎请入内宫，传养颜长寿之法。[唐]武则天（624～705）皇帝亲手给惟昉禅师（521～701）做吃的，极力表白供养惟昉禅师（521～701）的诚意。一连留了几个月，[唐]武则天（624～705）皇帝对惟昉禅师（521～701）说：“禅师就这样不说一句话来教诲弟子吗？”，惟昉禅师（521～701）不得已便说道“贫道但愿陛下不要多所杀戮，大肆杀戮则必得报应。我要说的就是这一点。”，[唐]武则天（624～705）皇帝承认了惟昉禅师（521～701）说的话，于是赐给惟昉禅师（521～701）一道敕令，上面写道：“惟昉禅师（521～701）所到之处，要好好修造寺庙任何人不能阻止。”，惟昉禅师（521～701）的年龄太大了，就像入禅定一般，长安元年（701）十一月二十日圆寂，世寿一百八十岁，传药茶。死在陕州，塔在澧州洛浦寺（今石门县）。　　

澧州洛浦元安禅师（843～898）

    澧州洛浦元安禅师（843～898），俗姓淡，陕西凤翔人。［唐］咸通四年（863）二十岁时于歧阳怀恩寺出家，曾问道翠微无相禅师（843～898）、临济义玄禅师（？～867）。[唐]会昌五年（835），德山宣鉴禅师（781～865）到临澧太浮山石室避难。[唐]会昌五年（835）临济义玄禅师（？～867）石门县“洛浦寺” 避难。[唐]大中元年（859）武陵太守薛廷望“走私茶盐”放火烧毁了龙潭寺（湖南省慈利县澧州龙潭寺），抢走了龙潭寺（湖南省慈利县澧州龙潭寺）李邕（678～747）刻《澧阳帖》等珠宝释祖真身舍利子。[唐]咸通元年（860），放火烧毁了龙潭寺（湖南省慈利县澧州龙潭寺）武陵太守薛廷望，在朗州德山东麓修建了乾明寺，并改名为“古德禅院”， 荆南节度使裴休（791～864）题写重修碑文。并从牢房内请出德山宣鉴禅师（781～865）为住持，以便审出湖南省慈利县澧州龙潭寺释祖真身舍利子。德山宣鉴禅师（781～865）为了破除人们对经教名相（龙潭寺691年四月二十五日由僧哲禅师、大津禅师、灵运禅师从印度那烂陀寺请回的释祖真身舍利子）的执着，德山宣鉴禅师（781～865）确实如沩山灵祐禅师（771～853）所说的那样，呵佛骂祖，贬斥经教。有一次上堂开法，德山宣鉴禅师（781～865）说了一段让禅门震惊的话：“人们出家，都参佛拜祖，我的先师们则不这样认为，这里既无佛，也无祖。菩提达摩禅师（？～536）是老臊胡；释迦老子是干屎橛（湖南省慈利县澧州龙潭寺释祖真身舍利子）；文殊、普贤是担屎的汉子；等觉、妙觉这些所谓的因果圆满，都是破除了人我执、法我执的凡夫俗子；菩提、涅都是拴驴的橛子；十二分教典都是阎王小鬼的生死簿，揩拭脓疮的手纸；四种果位、三种贤能，从初发善心到十地修行的菩萨、罗汉们都是些为人看守坟墓的活鬼，自己都救不了自己！”。夹山（今石门县）善会禅师（805～881）的法嗣洛浦（今石门县）元安禅师（843～898）当时还投身临济义玄禅师（？～867）门下，临济义玄禅师（？～867，时住今石门县洛浦寺）的指示洛浦（今石门县）元安禅师（843～898）去破德山宣鉴禅师（781～865）“道得也三十棒，道不得也三十棒”的话头。夹山（今石门县）善会禅师（805～881）的法嗣洛浦（今石门县）元安禅师（843～898）当时还投身临济义玄禅师（？～867）门下，临济义玄禅师（？～867，时住今石门县洛浦寺）的指示洛浦（今石门县）元安禅师（843～898）去破德山宣鉴禅师（781～865）“道得也三十棒，道不得也三十棒”的话头。临济义玄禅师（？～867，时住今石门县洛浦寺）交待：“汝去问他，道得为什么也三十棒？待伊打汝，接任棒送一送，看伊作么生？”，洛浦（今石门县）元安禅师（843～898）照着师傅临济义玄禅师（？～867，时住今石门县洛浦寺）的话去问德山宣鉴禅师（781～865）。德山宣鉴禅师（781～865）果然举棒便打。洛浦（今石门县）元安禅师（843～898）接住棒子送了一送，德山宣鉴禅师（781～865）便不再说什么，回方丈去了。洛浦（今石门县）元安禅师（843～898）回去把这一情况告诉师傅临济义玄禅师（？～867，时住今石门县洛浦寺），临济义玄禅师（？～867，时住今石门县洛浦寺）说：“我从来疑着这汉。虽然如是，你还识德山宣鉴禅师（781～865）吗？”，临济义玄禅师（？～867，时住今石门县洛浦寺）又为洛浦（今石门县）元安禅师（843～898）出了一道难题，其实他只是照着去做并不理解做的意义。因此，当洛浦（今石门县）元安禅师（843～898）刚要说什么时，临济义玄禅师（？～867，时住今石门县洛浦寺）也举杖便打。德山宣鉴禅师（781～865）既不让说，也不允许说，是超越有无、超越是非的中道法，临济义玄禅师（？～867，时住今石门县洛浦寺）让洛浦（今石门县）元安禅师（843～898）接棒送一送，是连棒打这理也否定了，所以既是中道，也超越了中道，解除了由棒所形成的限制。不过洛浦（今石门县）元安禅师（843～898）并不理解，当他要开口说些什么时便露了马脚，所以临济义玄禅师（？～867，时住今石门县洛浦寺）再给他一棒，意思是除掉此事留下的成见。临济义玄禅师（？～867）尝称洛浦元安禅师（843～898）之为“临济义玄禅师（？～867）门下一只箭，谁敢当锋。”，洛浦元安禅师（843～898）后于夹山（今石门县）善会禅师（805～881）之会下得心要。洛浦元安禅师（843～898）历住洛浦寺（今石门县）住持、苏溪寺（今桃源县）住持。元安禅师（843～898）寻之澧阳洛浦山卜筑宴处，后迁止朗州苏溪。四方玄侣，憧憧奔凑。元安禅师（843～898）两山开法，语播诸方。[唐]光化元年（898）八月，诫主事曰：“出家之法，长物不留。播种之时，切宜减省。缔构之务，悉从废停。流光迅速，大道玄深。苟或因循，曷由体悟？虽激励恳切，众以为常，略不相儆。”，至冬示微疾，亦不倦参请。[唐]光化元年（898）十二月一日告众曰：“吾非明即后也。今有一事问汝等：若道这个是，即头上安头；若道不是，即斩头求活。”，元安禅师（843～898）喝出，乃曰：“苦！苦！”，[唐]光化元年（898）十二月二日午时，元安禅师（843～898）曰：“慈舟不桌清波上，剑峡徒劳放水鹅。”，便告寂，传古楚禅茶。世寿五十五岁，塔在澧州洛浦寺（今石门县）。

    义玄禅师（？～867）在澧州洛浦寺（今石门县）时曾使元安禅师（843～898）问法德山宣鉴禅师（781～865），［唐］宣宗李忱（810～859）大中八年（854）到河北镇州（今河北正定），在城东南滹沱河畔建立临济院义玄禅师（？～867）创立临济宗，而义玄禅师（？～867）得法于澧州洛浦寺（今石门县）。洞山良价禅师（807～869）与弟子曹山本寂禅师（839～903 ）所创曹洞宗；沩山灵祐禅师（771～853）与弟子慧寂禅师（840～889）所创沩仰宗（以上都在唐朝灭亡以前）；五代时云门文偃禅师（864～949）所创玄门宗；法眼文益禅师（885～958）所创法眼宗。

    [北宋]蓝釉金行楷书“佛光普照”及金楷书《大悲咒》全文茶壶：茶壶高8.00厘米，口直径宽6.00厘米，腹部围29.00厘米，足直径宽6.30厘米。通体蓝釉，有把柄及壶嘴，盖上金行楷书“佛光普照”四个字文，壶身金楷书《大悲咒》“南无、喝啰怛那、哆啰夜耶。南无、阿唎耶，婆卢羯帝、烁钵啰耶。菩提萨埵婆耶。摩诃萨埵婆耶。摩诃、迦卢尼迦耶。唵，萨皤啰罚曳。数怛那怛写。南无、悉吉栗埵、伊蒙阿唎耶。婆卢吉帝、室佛啰楞驮婆。南无、那啰谨墀。醯利摩诃、皤哆沙咩。萨婆阿他、豆输朋，阿逝孕，萨婆萨哆、那摩婆萨哆，那摩婆伽，摩罚特豆。怛侄他。唵，阿婆卢醯。卢迦帝。迦罗帝。夷醯唎。摩诃菩提萨埵，萨婆萨婆。摩啰摩啰，摩醯摩醯、唎驮孕。俱卢俱卢、羯蒙。度卢度卢、罚阇耶帝。摩诃罚阇耶帝。陀啰陀啰。地唎尼。室佛啰耶。遮啰遮啰。摩么罚摩啰。穆帝隶。伊醯伊醯。室那室那。阿啰参、佛啰舍利。罚沙罚参。佛啰舍耶。呼嚧呼嚧摩啰。呼嚧呼嚧醯利。娑啰娑啰，悉唎悉唎。苏嚧苏嚧。菩提夜、菩提夜。菩驮夜、菩驮夜。弥帝唎夜。那啰谨墀。地利瑟尼那。波夜摩那。娑婆诃。悉陀夜。娑婆诃。摩诃悉陀夜。娑婆诃。悉陀喻艺。室皤啰耶。娑婆诃。那啰谨墀。娑婆诃。摩啰那啰。娑婆诃。悉啰僧、阿穆佉耶，娑婆诃。娑婆摩诃、阿悉陀夜。娑婆诃。者吉啰、阿悉陀夜。娑婆诃。波陀摩、羯悉陀夜。娑婆诃。那啰谨墀、皤伽啰耶。娑婆诃。摩婆利、胜羯啰夜。娑婆诃。南无、喝啰怛那、哆啰夜耶，南无、阿唎耶。婆嚧吉帝。烁皤啰夜。娑婆诃。唵，悉殿都。漫多啰。跋陀耶，娑婆诃。”全文，金绘花押款三枚，底三个无釉芝麻钉。底款无釉方形“宋徽宗”三字铭文。，[北宋]崇宁元年（1102）[北宋]徽宗赵佶皇帝（1082～1135）书，慈利县诛山御窑制造。