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2024.8.8
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石门县夹山寺唐代两位高僧
王正鹏(土家族)/摄影/收藏/文
[独立考古学者王正鹏] [唐代]澧州夹山寺(今石门县)有记载的有二位高僧,有人说善会禅师(805~881)是[唐代]澧州夹山寺(今石门县)开山鼻祖,这个说话不正确,还有一位禅师在圆寂二十一年后善会禅师(805~881)才出生,怎么能说是善会禅师(805~881)夹山寺之祖呢?这位高僧就是思公禅师(700~784)。
思公禅师(700~784)
思公禅师(700~784),俗姓李,恒阳(今湖南省衡阳)人,早出家于恒阳(今湖南省衡阳)龙兴寺。得度后游伊洛间,见普寂禅师(651~739)开畅禅法,普寂禅师(651~739)始见提诱寻彻钩深,至南雍隐夹石山(今石门县),翛然自处,属牛公观政汉南闻其声绩,请入城。谢病不应其命,牛公观帅亦不夺其志,檀施相望学众侁侁,若栴檀之围绕焉,以[唐]兴元元年(784)示疾归灭,世寿八十四岁。居澧州夹山寺(今石门县),卒葬石门县夹山寺。
善会禅师(805~881)
善会禅师(805~881),俗姓廖,广州岘亭人。唐元和九年(814)九岁时于潭州(湖南省长沙)龙牙山剃度,[唐]宝历元年(825)二十岁受具足戒。前往江陵专研经论,又至禅会处参学。初住润州(江苏省镇江)京口鹤林寺,时值道悟禅师(737~818)从襄州关南来,与之相互问答,大有所得。后依道悟禅师(737~818)之劝,赴浙中(江苏省)华亭县,参谒船子德成禅师(764~840),善会禅师(805~881)资道契,遂嗣其法。[唐]懿宗咸通十一年(870),居湖南省澧州夹山寺(今石门县),大扬禅风。[唐]中和元年十一月初七日,召主事曰:“吾与众僧话道累岁,佛法深旨,各应自知。吾今幻质,时尽即去。汝等善保护,如吾在日。勿得雷同世人,辄生惆怅。”言讫而逝,塔于本山,世寿七十七岁,法腊五十七岁,敕谥“传明大师”。
石门县与慈利县接壤,唐代中国“禅门吃茶”公案之一“夹山篮中之一瓯” 善会禅师(805~881)曰:“某甲为佛法来,不为送茶来。”,那曰:“奉和尚处分。”,善会禅师(805~881)曰:“和尚尊命即得。”,乃将茶去作务处,摇茶瓯作声。善会禅师(805~881)回顾,善会禅师(805~881)曰:“酽茶三五碗,意在钁头边。”,善会禅师(805~881)曰:“瓶有倾茶势,篮中几个瓯。”,善会禅师(805~881)曰:“瓶有倾茶势,篮中无一瓯。”,便行茶,时众皆举目。善会禅师(805~881)曰:“大众鹤望,请师一言。”,善会禅师(805~881)曰:“路逢死蛇莫打杀,无底篮子盛将归。”,善会禅师(805~881)曰:“手执夜明符,几个知天晓。”,善会禅师(805~881)曰:“大众有人也。归去来,归去来!遂住普请。”,归院,众皆仰叹。说的正是善会禅师(805~881)“禅门吃茶”公案,而善会禅师(805~881)“禅门吃茶”是得自师傅船子德成禅师(764~840)吃“楚茶”法,并不是吃“仙糊饼禅茶”斋法,故有一别。吃茶要有茶碗茶杯,诛山御窑制喝茶的瓷杯瓷碗正是善会禅师(805~881)“禅门吃茶”时使用的工县。
[北宋]粉红釉金行楷书“佛光普照”及金楷书《大悲咒》全文茶壶:茶壶高8.00厘米,口直径宽6.00厘米,腹部围29.00厘米,足直径宽6.30厘米。通体粉红釉,有把柄及壶嘴,盖上金行楷书“佛光普照”四个字文,壶身金楷书《大悲咒》“南无、喝啰怛那、哆啰夜耶。南无、阿唎耶,婆卢羯帝、烁钵啰耶。菩提萨埵婆耶。摩诃萨埵婆耶。摩诃、迦卢尼迦耶。唵,萨皤啰罚曳。数怛那怛写。南无、悉吉栗埵、伊蒙阿唎耶。婆卢吉帝、室佛啰楞驮婆。南无、那啰谨墀。醯利摩诃、皤哆沙咩。萨婆阿他、豆输朋,阿逝孕,萨婆萨哆、那摩婆萨哆,那摩婆伽,摩罚特豆。怛侄他。唵,阿婆卢醯。卢迦帝。迦罗帝。夷醯唎。摩诃菩提萨埵,萨婆萨婆。摩啰摩啰,摩醯摩醯、唎驮孕。俱卢俱卢、羯蒙。度卢度卢、罚阇耶帝。摩诃罚阇耶帝。陀啰陀啰。地唎尼。室佛啰耶。遮啰遮啰。摩么罚摩啰。穆帝隶。伊醯伊醯。室那室那。阿啰参、佛啰舍利。罚沙罚参。佛啰舍耶。呼嚧呼嚧摩啰。呼嚧呼嚧醯利。娑啰娑啰,悉唎悉唎。苏嚧苏嚧。菩提夜、菩提夜。菩驮夜、菩驮夜。弥帝唎夜。那啰谨墀。地利瑟尼那。波夜摩那。娑婆诃。悉陀夜。娑婆诃。摩诃悉陀夜。娑婆诃。悉陀喻艺。室皤啰耶。娑婆诃。那啰谨墀。娑婆诃。摩啰那啰。娑婆诃。悉啰僧、阿穆佉耶,娑婆诃。娑婆摩诃、阿悉陀夜。娑婆诃。者吉啰、阿悉陀夜。娑婆诃。波陀摩、羯悉陀夜。娑婆诃。那啰谨墀、皤伽啰耶。娑婆诃。摩婆利、胜羯啰夜。娑婆诃。南无、喝啰怛那、哆啰夜耶,南无、阿唎耶。婆嚧吉帝。烁皤啰夜。娑婆诃。唵,悉殿都。漫多啰。跋陀耶,娑婆诃。”全文,金绘花押款三枚,底三个无釉芝麻钉。底款无釉方形“宋徽宗”三字铭文。[北宋]崇宁元年(1102)[北宋]徽宗赵佶皇帝(1082~1135)书,慈利县诛山御窑制造。