诛山御窑制的后梁到龙耳瓷瓶

王正鹏（土家族）/摄影/收藏/文 

    [独立考古学者王正鹏] 我家乡的人说“龙”有两种说法，比如“龙潭湾”的“龙”读音为（lóng）。“龙潭河”的“龙”读音为（lǎn）。“龙潭湾”是[商周]季历姬历（公元前1231年）周文王姬昌（公元前1152年～公元前1056年）周武王姬发（公元前1087年～公元前1043年）兴起[西周]的地方，为上风上水，“龙潭湾”的“龙”读音为（lóng）。而“龙潭河”只是祭祀的地方，虽然周文王姬昌（公元前1152年～公元前1056年）在云朝山寺跟随保釐（祥见《書•畢命》：“越三日壬申，王朝步目宗周，至於豐（指澧水），以成周之眾，命畢公保釐東郊。”）修习卜卦而封卦应山，令第十五子畢公高驻此，儿子小于父亲，所以“龙潭河” 的“龙”读音为（lǎn）。刘邦（公元前256年～公元前195年）兴[汉]，始筑卦印山古寺，始塑周王预卜圣生保釐五色一丈六尺瑞彩金身像，称万山鼻祖，号为“应元普化大觉禅师”。 梁武帝萧衍（464～549）兴梁国，卜其事能成，卜卦秘传始兴于武陵。

    卜卦，从预卜圣生保釐出，传于周文王姬昌（公元前1152年～公元前1056年）而成《周易》，而卜卦时所典香典酒之礼，则形成道教仪规议礼之风范。

    酒，是液体，需要用容器装。云朝山寺、卦应山寺地处险峻，没有密封的瓷瓶是过了万难险峻的梯儿岩古隘道达云朝山寺行典酒典香之礼的，诛山御窑制作的瓷瓶装酒，在去云朝山寺行典酒典香之礼的历代皇帝王侯沿袭而成。

    成汭（？～903）为荆南节度使，与武贞节度使雷彦恭（？～907）合治理诛山御窑制瓷业。天祐三年（906）武贞军节度使雷彦恭（？～907）持续劫掠[后梁]太祖朱温（852～912）控制荆南治地，[后梁]太祖朱温（852～912）使武安节度使马殷（852～930）与荆南节度使高季兴（858～929）分割雷彦恭（？～907）之祖业，诛山御窑制瓷始归[后梁]太祖朱温（852～912）皇帝控制。

    [后梁]枣红釉龙首向下双龙耳瓷瓶：瓷瓶高18.00厘米，瓷瓶口直径宽4.20厘米，瓷瓶腹围34.00厘米，瓷瓶足直径宽5.80厘米。通体枣红釉，腹部有一凸出环腹纹，瓷瓶颈部龙首向下双耳，瓷瓶颈部有三道凸出环颈纹，通体不规则铁线自然裂纹饰，瓷瓶足五个芝麻钉，钉黑色无釉。瓷瓶底方形无釉图章楷书“开平”二字铭文。[后梁]太祖朱温（852～912）皇帝[后梁]开平（907～911）年间，慈利县诛山御窑制作。

    我家乡做酒，有多种功效，有治疗腰酸腿痛病的药酒，有延年益寿的药酒，有男、女增强性欲的药酒，有抵抗各种疾病的药酒，有消除疲劳的药酒等等。为了区别功效，就在瓷瓶的颜色与造型上加以区别。红颜色瓷瓶装的酒，多为男、女增强性欲的药酒，这个传统自古至今在我老家做药酒的家族流传下来，如[后梁]太祖朱温（852～912）皇帝[后梁]开平（907～911）年间，诛山御窑制作的[后梁]枣红釉龙首向下双龙耳瓷瓶是装男、女增强性欲的药酒瓷瓶。