蔡襄行草书《陶生帖》欣赏

王正鹏（土家族）/文/摄影/收藏

    蔡襄书《陶生帖》规格：北宋皇祐三年（1051）, 纵130.00厘米，横67.00厘米。纸本。王正鹏收藏。

    蔡襄书《陶生帖》收藏印：大观（北宋）。赵受益庆历皇帝（北宋）。天子止赏（北宋）。辞天山士人（北宋）。释古鉴定赵（南宋）。子炉赵睍（南宋）。陈起家藏（南宋）。乙御鉴定珍藏（南宋）。寄谷（南宋）。天地同和（南宋）。门雷惟赏（南宋）。李君贯鉴定（南宋）。富江真指（元代）。绘情绝练寻声（元代）。项子京子鉴定（明代）。墨林鉴定（明代）。润州笪重光鉴定印（清代）。和硕怡亲王览（清代）。养心殿鉴藏宝（清代）。乾隆鉴赏（清代）。乾清宫鉴藏宝（清代）。乾隆御赏之宝（清代）。乾隆御鉴见之宝（清代）。石渠定录（清代）。石渠囍监（清代）。慈明殿墨定章（清代）。

    蔡襄书《陶生帖》释文：襄：示及新记，当非陶生手，然亦可佳。笔颇精，河南公书非散卓不可为，昔尝惠两管者，大佳物，今尚使之也。耿子纯遂物故，殊可痛怀，人之不可期也如此。仆子直须还，草草奉意疏略。蔡襄

    蔡襄书《陶生帖》收藏地：北宋皇祐三年（1051），纸本，纵29.8厘米，横50.8厘米。台北故宫博物院收藏。

    蔡襄书《陶生帖》收藏地：北宋皇祐三年（1051）, 纵130.00厘米，横67.00厘米。纸本。王正鹏收藏。

蔡襄其他书法名帖名称规格及收藏地：

    蔡襄书《扈从帖》，纸本，纵23.30厘米，横21.30厘米。北京故宫博物院收藏。

    蔡襄书《蒙惠帖》，纸本，纵22.70厘米，横16.50厘米。北京故宫博物院收藏。

    蔡襄书《郊燔帖》，纸本，纵27.20厘米，横43.2米。北京故宫博物院收藏。

    蔡襄书《自书诗》，纸本，三接纸，行书，纵28.20厘米，横221.20厘米。北京故宫博物院收藏。

    蔡襄书《暑热帖》，纸本，纵23.00厘米，横29.20厘米。台北故宫博物院藏收藏。

    蔡襄书《安道帖》，纸本，纵26.80厘米，横35.50厘米。台北故宫博物院收藏。

    蔡襄书《离都帖》，纸本，纵29.20厘米，横46.80厘米。台北故宫博物院收藏。

    蔡襄书《谢郎帖》，纸本，纵26.50厘米，横29.10厘米。台北故宫博物院收藏。

    蔡襄书《脚气帖》 纸本，行书，纵26.90厘米，横21.70厘米。台北故宫博物院收藏。

    蔡襄书《虹县帖》，纸本，行楷书。纵31.30厘米，横42.30厘米。台北故宫博物院收藏。

    蔡襄书《安道帖》，纸本，纵26.80厘米，横35.50厘米。台北故宫博物院收藏。

    蔡襄书《澄心堂帖》，纸本，行楷书，纵24.70厘米，横27.10厘米。台北故宫博物院收藏。

    蔡襄书《大研帖》，纸本，纵25.60厘米，横25.00厘米。台北故宫博物院收藏。

    台北故宫博物院收藏的蔡襄书《陶生帖》为草书翰札，结体欹正大小，重轻疏密，随心所至，一气呵成，潇洒劲逸。

    王正鹏收藏的蔡襄书《陶生帖》为行草中堂，结体行草杂糅，酒酣兴发，以手泼墨，然后挥笔，迅于行草，收拾散落，如王羲之、孙过庭再现顷刻而就。便者则为神会之间，其锋不可当也。

蔡襄简介：

    蔡襄（1012～1067），字君谟，福建路兴化军仙游县人。[北宋]书法家、文学家、政治家和茶学家。天圣八年（1030），蔡襄登进士第，先后任馆阁校勘、知谏院、直史馆、知制诰、龙图阁直学士、枢密院直学士、翰林学士、三司使、端明殿学士等职，出任福建路转运使，知泉州、福州、开封和杭州府事。治平四年（1067），蔡襄逝世。累赠少师，谥号“忠惠”。蔡襄为官正直，所到之处皆有政绩。在福州时，去民间蛊害；在泉州时，与卢锡共同主持建造万安桥（洛阳桥）；在建州时，倡植福州至漳州七百里驿道松，主持制作武夷茶“小龙团”。所著《茶录》总结了古代制茶、品茶的经验，而《荔枝谱》则被称赞为“世界上第一部果树分类学著作”。其诗文清妙，书法浑厚端庄，淳淡婉美，自成一体，为“宋四家”之一。有《蔡忠惠公全集》传世。蔡襄生于宋真宗赵恒（968～1022）大中祥符五年二月十二日（1012年）。蔡氏家族世居福建路泉州府（兴化军）仙游县慈孝里赤湖蕉溪（枫亭驿以西，今福建省仙游县枫亭镇九社村青泽亭自然村蔡坑）。母亲卢氏，惠安县德音里（今后龙乡）圭峰村名士卢仁之女。蔡襄童年时受到外祖父的严格教育。蔡襄十五岁参加乡试，十八岁游京师，入国子监深造。宋仁宗赵祯（1010～1063）天圣八年（1030），参加开封乡试，获第一名。天圣九年（1031），蔡襄登进士第十名。次年，授漳州军事判官，在职四年。后历任西京留守推官、馆阁校勘等职。庆历三年（1043），大臣范仲淹（989～1052）、富弼（1004～1083）、韩琦（1008～1075）、杜衍（978～1057）同时执政，欧阳修（1007～1072）、王素（1006～1073）、余靖（1000～1064）同为谏官，蔡襄作诗称贺，受欧阳修（1007～1072）等三人举荐，被宋仁宗赵祯（1010～1063）任命为知谏院。他遇事从不回避，奏疏忠诚恳切，大都关系天下利弊、一时缓急。蔡襄认为国家安危取决于人事，君主要知人善任、辨别邪正。由于有蔡襄这样的人直言敢谏，那些权贵心怀畏惧，多有收敛。庆历四年（1044），调知福州。庆历六年（1046）秋，改任福建路转运使。蔡襄在福州时，见百姓患病不就医而向巫觋求拜，多为蛊毒所害，撰《圣惠方后序》，刊刻于碑，劝病者就医治疗，并采取措施，取缔巫觋，“禁绝甚严，凡破数百家，自后稍息。”蔡襄还撰《福州五戒文》，以戒除陋俗。蔡襄倡议官吏，发动百姓，从福州大义至泉州、漳州七百余里的大道两旁栽植松树，荫庇大道，故民谣歌颂道：“夹道松，夹道松，问谁栽之，我蔡公；行人六月不知暑，千古万古摇清风”。庆历八年（1048），蔡襄因父亲去世而离职。皇祐三年（1051），回朝修《起居注》，参预政事。次年，迁任起居舍人、知制诰兼判注内诠。嘉祐元年（1056），蔡襄再知福州。在任上劝学兴善，传播医治蛊毒的药方，教育民众遵法为善，改变陋习，监督官吏深得民心。宋仁宗赵祯（1010～1063）至和、嘉祐年间（1054～1063），蔡襄两次知泉州，第一次自至和三年二月至嘉祐元年六月，第二次自嘉祐二年七月至嘉祐五年秋。蔡襄在泉州任上，首先整顿吏治。当时晋江县令章拱之贪赃枉法，蔡襄奏疏弹劾，把他革职为民。后朝廷发现这是冤案，蔡襄因而被贬。他又修建沿海州县城池，加强军事防备，教习舟船熟记水势，防备海寇。泉州城东郊有洛阳江，下游出海口江面宽五里，有渡口名万安渡。“每风潮交作，数日不可渡”，“沉舟被溺，死者无算”。并奏请减免漳、泉、兴三州身丁钱一半，大大减轻民众负担。蔡襄知泉州时期，连年发生旱灾，他调动民力，加强水源管理，制定《龟湖塘规》，制止用水纠纷。他任转运使期间又在郡南小乌石山访得一泉，通知泉州地方官好好管理，供民众饮用和灌田。治平年间（1064～1067），晋江县令王克俊在摩崖刻“蔡公泉”三字以为纪念。嘉祐六年（1061），被授为翰林学士、权理三司使，主管朝廷财政。此时，宋廷财政入不敷出，“积贫”已深。蔡襄善于理财，“较天下盈虚出入，量入以制用。划剔蠹，簿书纪纲，纤悉皆可法”。不久，宋英宗赵曙（1032～1067）继位（1063），正式任命蔡襄为三司使。蔡襄撰《国论要目》一文，阐述改革主张，提出择官、任才、去冗、辨邪佞、正刑、抑兼并、富国强兵的改革方案。英宗不但不采纳，反而夺其三司使职。蔡襄在朝廷难于容身，请求外任。治平二年（1065），蔡襄出知杭州，在拜端明殿学士后才去上任。次年十月，母亲卢氏去世，蔡襄护丧南归。治平四年（1067）八月十六日，蔡襄在家中逝世，享年五十六岁。朝廷追赠吏部侍郎，后加赠少师。葬于枫亭铺头村蔡岭，欧阳修（1007～1072）撰《端明殿学士蔡公墓志铭》。宋孝宗赵眘（1127～1194）淳熙三年（1176），其曾孙蔡洸为蔡襄奏请谥于朝，孝宗赵眘（1127～1194）赐谥“忠惠”。宋宁宗庆元年间（1195～1200），在洛阳桥南街尾建蔡襄祠。后人在他墓前立柱题联云：“四谏经邦，昔日芳型垂史册；万安济众，今朝古道肃观瞻。”。

蔡襄书法成就：

    蔡襄（1012～1067），字君谟。其先本光州人。官至端明殿学士，知杭州，谥忠惠。工正、行、草、隶书，又能飞白书，尝以散笔作草书，称为“散草”或“飞草”。世人评蔡襄（1012～1067）行书第一，小楷第二，草书第三。蔡襄（1012～1067，君谟）与苏轼（1037～1101，东坡）、黄庭坚（1045～1105，涪翁）、米芾（1051～1107，襄阳漫士），共称“宋四家”。

    欧阳修（1007～1072）评论：谁谓闽远，而多奇产。产非物宝，惟士之贤。嶷嶷蔡公，其人杰然。奋躬当朝，谠言正色。出入左右，弥缝补益（一作阙）。间归干闽，有政在人。食不畏蛊，丧不忧贫。疾者有医，学者有师。问谁使然，孰不公思。有高其坟，有拱其木。凡闽之人，过者必肃。（《端明殿学士蔡公墓志铭》）。

    陈东（1086～1127）评论：余闻之先生长者。（《茶录跋》）。

    王称（？～1200）评论：襄于朋友重信义，闻其丧，则不御酒肉，为位而哭。……工于书，人得其字，以为珎藏，仁宗尤称爱之。（《东都事略》）。

    王淮（1126～1189）评论：立贤无方，汤之执中也。必曰闽有章子厚、吕惠卿（1032～1111），不有曾公亮（999～1078）、苏颂（1020～1101）、蔡襄乎？（《宋史》引）。

    周必大（1126～1204）评论：仁宗朝蔡忠恵公昌言直道，文章政事，廷臣鲜出其右。（《中大夫赠特进蔡公神道碑》）。

    陆游（1125～1210）评论：先生［梅尧臣（1002～1060）］当吾宋太平最盛时，官京洛，同时多伟人巨公，而欧阳公之文，蔡君谟之书，与先生之诗，三者鼎立，各自名家。（《梅圣俞别集序》）。

    脱脱（1314～1356）评论：蔡襄、王素（1006～1073）、余靖（1000～1064），皆昭陵（宋仁宗）贤御史也。襄数论治体，推韩琦（1008～1075）、范仲淹（989～1052）之贤。素请罢不急之赏，论仁宗纳二女子为非。靖黜夏竦（985～1051）、王举正（？～1052）为不可用。盖仁宗锐于求治，数君子提纲振纪而扶持之，卒成庆历之治，良有以也。夫襄精于民事，吏不敢欺；靖用兵蛮徼，卒收功名；素在西边多惠政，其尹开封，虽颇厌烦剧，再为渭州，边民老幼，至相率称贺，其惠之在民者，深矣哉。（《宋史》）。

    陶宗仪（1329～1412）评论：博古尚气节，工字。学大字，巨数尺，小字如豪发。笔力位置大者，不失结密；小者不失宽绰。至扵科斗、篆籀、正、隶、飞白、行草、章草、颠草，靡不臻妙，而尤长扵行，在前辈中自有一种风味，笔甚劲而姿媚有余。自珍其书，以谓有龙翔凤舞之，执识者不以为过，而复推为本朝第一也。论者以谓真、行、简札、今为第一，正书为第二，大字为第三，草书为第四，其确论欤！（《书史会要》）。

    董其昌（1555～1636）评论：当学蔡君谟书，欲得字字有法，笔笔用意。（《钝吟书要》引）。

    朱轼（1665～1736）评论：若襄者，盖深厚雄杰之一也。当其在朝，受仁宗顾遇，所言皆当世初务，而人之所不敢言。及退历州郡，诘奸恵良，以富而教。其丰功殊迹施于后代者，历久犹未忘也。岂不伟哉！（《史传三编》）。

    冯班（1602～1671）评论：宋人蔡君谟书最佳，今人不重，只缘不学古耳。（《钝吟书要》）。

    王夫之（1619～1692）评论：韩、富、范、马诸公，虽以天下为己任，而不能自超出于此术之上。于是石介（1005～1045）、苏舜钦（1008～1048）之流，矫起于庶僚，而王素（1006～1073）、唐介（1010～1069）、蔡襄、余靖（1000～1064）一唱百和，唯力是视，抑此伸彼，唯胜是求。天子无一定之衡，大臣无久安之计，或信或疑，或起或仆，旋加诸膝，旋坠诸渊，以成波流无定之宇。（《宋论》）。

    王正鹏（1964～?）评论：蔡襄行草书《陶生帖》中堂，如王羲之、孙过庭再现顷刻而就。为蔡襄行草书法中的代表作。