校订《景德镇陶录》卷六卷七

[清]蓝浦著[清] 郑廷桂辑 王正鹏校订

    景德镇瓷，以仿制瓷器为主，御用瓷起于清代唐英，详见《景德镇陶录》。

●《景德镇陶录》卷六

　　○镇仿古窑考

　　◇定窑
　　宋（960～1126）时所烧。出直隶定州，有南定（1127～1279）器、北定（960～1126）器。土脉细腻，质薄，有光素、凸花、划花 、印花、绣花诸种，多牡丹、萱草、飞凤花。式以白色而滋润为正，白骨而加以泑（即釉）水有如泪痕者佳， 俗呼粉定，又称白定。其质粗而微黄者低，俗呼土定。苏轼（1037～1101）撰《试院煎茶》诗云“潞公煎茶学西蜀，定州花瓷琢红玉。”，蒋祈（1234）撰《陶记》云“景德镇陶器有饶玉之称，视真定红瓷足相竞，则定器又有红者，间造紫定、黑定，然惟红白二种当时尚之。”，《唐氏肆考》云“古定器以政和宣和间窑最好，色有竹丝刷纹。”，其出南渡（1127～1279）后者为南定，北贵于南，划花最佳，光素亦好。昌南窑仿定器，用青田石粉为骨，质粗理松，亦曰粉定。其紫定色紫，黑定色若漆，无足重也。

◇汝窑
　　汝亦汴京所辖。宋（960～1127）以定州白器有芒不堪用，遂命汝州建青器窑。土细润如铜，体有厚薄，色近雨过天青，汁水莹厚若堆脂。有铜骨无纹、铜骨鱼子纹二种。曹昭（1388）撰《格古要论》云“汁中眼隐若蟹爪者尤佳。”。陶宗仪（1329～1412）撰《南村辍耕录》云“河北唐州、邓州、耀州悉效之，而汝窑为魁底，有芝麻花细小挣钉，当时珍尚。”。《唐氏肆考》云“汝器土脉质制较官窑尤滋润，薄者为贵。屑玛瑙为釉，如哥而深，微似卵白，真所谓淡青色也。然无纹者尤好。”。

◇官窑
　　宋大观（1107～1110）、政和（1111～1117）间汴京自置窑烧造曰官窑，士胍细，体薄，色青带粉红，浓淡不一。有蟹爪纹、紫口、铁足。大观（1107～1110）中泑尚月白、粉青、大绿三种。政和（1111～1117）以后惟青分浓淡耳。
　　案南渡（1127～1279）时有邵成章提举后苑，袭旧京遣制，置窑於修内司，烧造日内窑，亦名官窑。黑澄泥为筑，极其精制，泑色亦莹澈，为当时所珍。后郊亶丁别立新窑，亦曰官窑，式制不殊比之旧窑内窑，不大侔矣。《唐氏肆考》云“古官器其妙处当在体质油色，色带白而薄如纸者颇亚於汝，伪者皆龙泉所造。无纹路南宋馀姚秘色瓷，今人率以言官窑目之，不能别白间见乱真。”。
　　◇东窑
　　北宋（960～1127）东京民窑也，即今开封府，陈晋等处土胍黎细质颇粗厚，淡青色亦有，浅深多紫口、铁足、无纹，比官窑器少红润。《唐氏肆考》误以为董窑。又云核之董窑，似官其不同者，质粗欠滋润，盖东董声相近，《唐氏肆考》半采曹昭（1388）撰《格古要论 》乃传闻之讹也。案古东器，虽有紫口、铁足、无蟹爪纹，不逮官窑多矣。《唐氏肆考》何得云似郭子章（1543～1618）撰《豫章陶志》亦称东窑载东青有浅、深二种。《唐氏肆考》於东青色则画冬青，何不自知东之讹董也，且今所仿东青器，并无紫口、铁足，或更加彩矣。
　　◇龙泉窑
　　宋（960～1127）初处州府龙泉县琉田市所烧，土细善质颇粗厚，色甚葱翠，亦分浅、深无纹片。有一等盆，底有双鱼盆，外有铜掇环，器质厚实者，耐摩弄不易茅篾第工匠，稍拙制法不甚古雅耳。景德镇唐窑有仿龙泉，实烧一种尤佳，曹昭（1388）撰《格古要论 》以为亦有薄式。《唐氏肆考》云古龙泉器，色甚葱翠妙者可与官争，但少纹片紫骨铁足耳。
　　◇哥窑
　　宋（960～1127）代所烧本龙泉琉田窑处州人章姓兄弟分造，兄名生一，当时别其所陶曰哥窑，土胍细紫质，颇薄色青，浓淡不一，有紫口，铁足，多断纹隐裂，如鱼子泑，惟米色、粉青二种，汁纯粹者贵。《唐氏肆考》云古哥窑器质之隐纹如鱼子，古官窑质之隐纹如蟹爪，碎器纹则大小块，碎古哥器色好者类官，亦号百圾碎，今但辨隐纹耳，又云汁油突不如官窑。案哥窑在元未（1368）新烧，土脉粗燥，色亦不好，见曹昭（1388）撰《格古要论 》旧呼哥哥窑，亦取土於杭。
　　◇章龙泉窑
　　即生一之弟章生二所陶者，仍龙泉之，旧又号章窑，或曰处器青器土脉细腻质薄，亦有粉青色翠青色深浅不一，足以铁色但少纹片，较古龙泉制度更觉细巧精致至今，温处人犹称为章窑。《唐氏肆考》云兄弟二窑其色皆青有浓淡，皆铁足，旧闻有紫足少见，惟哥窑有纹，弟章窑无纹，为别《春风堂随笔》云章窑所陶青器纯粹如美玉，为世所贵，即官窑之类案白壤所造，外涂油水翠浅露白痕者真。明初（1368）窑移处州，青器土亚火候，渐不及前亦。
　　◇均窑
　　亦宋（960～1127）初所烧出钧台，钧台宋亦称钧州，即今河南之禹州也。土脉细泑具五色，有兔丝纹、红若胭脂、朱砂为最，青若葱翠，紫若墨者次之。三者色纯无少变杂者为上，底有一二数目字号为记者佳，若青黑错如垂涎皆三色之烧不足者，非别有此样俗取梅子青、茄皮紫、海棠红、猪肝、骡肺、鼻涕、天蓝等名，蒋祈（1234）撰《陶记》云近年新烧皆砂土为骨，泑水微似，制有佳者，俱不耐久。《唐氏肆考》云均窑始禹州，禹州昔号钧台，均合青钧今通作均，沿写已久。此窑惟种菖蒲盆底佳，甚他如坐墩缸合方饼罐子多黄沙泥坯，则器质不佳。案《唐氏肆考》说特就古均器言之耳，若今镇陶所仿均器土质既佳饼缸尤多美者。

　　◇碎器窑
　　南宋（1127～1276）时所烧造者，本吉安之庐邑，永和镇另一种窑，土粗坚体厚质重，亦具米色、粉青样，用滑石配泑走纹如块碎，以低墨土赭搽熏既成之器，然后揩净遂隐含红黑纹痕冰碎可观，亦有碎纹素地加青花者。《唐氏肆考》云吉州宋末（1127～1276）有碎器亦佳，今世俗讹呼哥窑，其实假开哥窑，虽有碎纹不同鱼子，且不能得铁足，若铁足则不能有声，惟仍呼碎器为称。案所谓紫口、铁足今镇陶多可伪设即鱼子纹，亦不必定属汝哥类，凡圆琢小件皆有精仿者矣。

　　●《景德镇陶录》卷七

　　○古窑考

　　◇东欧陶
　　欧越也，昔属闽地今为浙之温州府，自晋（266～420）己陶，其瓷青当时着尚。杜毓（?～311）赋所谓器泽陶拣出自东欧者是也。陆羽（733～804）撰《茶经》云欧越器青上口唇不卷底卷，而浅受半斤己下。
　　◇关中窑
　　元魏（386～557）时所烧，出关中，即今西安府咸阳等处陶以供御。
　　◇洛京陶
　　亦元魏（386～557）烧造，即今河南洛阳县也，初都云中，后迁都此，故亦曰洛京所陶，皆供御物。
　　◇寿窑
　　唐（618～907）代所烧，江南之寿州也。瓷色黄。陆羽（733～804）撰《茶经》以寿瓷为最下，云黄则茶色紫不相宜。
　　◇洪州窑
　　洪州烧造者，亦见唐（618～907）洪州，今南昌府。曹昭（1388）撰《格古要论 》云右洪州器黄。陆羽（733～804）撰《茶经》云洪州瓷褐合器更次。寿佃日褐色黄黑。
　　◇越窑
　　越州所烧始唐（618～907）代，即今浙江绍兴府，在隋唐曰越州。瓷色青着美一时。陆羽（733～804）撰《茶经》云碗越州为上，其瓷类玉类冰青而益茶，茶色缘邢瓷不如也。陆龟蒙（？～881）诗云“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来。好向中宵盛沆瀣，共嵇中散斗遗杯。”。孟郊（751～814）诗云“越瓯荷叶空”。 顾况（？～772）撰《茶赋》云“越泥如玉之瓯”。观此，则越窑亦唐时韵物矣。《唐氏肆考》云越窑实为钱氏秘色窑之所自始。
　　◇鼎窑
　　唐（618～907）代鼎州烧造，即今西安府之泾阳县也。误也。陆羽（733～804）撰《茶经》推鼎州瓷碗次於越器胜於寿洪所陶。王正鹏注：鼎窑，自唐、五代、北宋、南宋、元、明、清代为皇帝御用制作瓷器御用窑口，现存标本历代具有。鼎州在中国历史上有四，即真定顷王刘平（公元前114年～公元前89年）之鼎州，梁王萧铣（583～621）之鼎州，武周皇帝武则天（624～705）之鼎州，岐王李茂贞（856～924）之鼎州。梁王萧铣（583～621）之鼎州，唐武德四年(621) 唐高祖李渊（566～635）平梁王萧铣（583～621）之鼎州，置朗州。让皇帝李係（758～762在位），在今慈利县建立澧阳王，创建诛山越王御窑。唐昭宗（888～904在位）时置武贞军，武贞军节度使、冯翊王雷满（881～901在位）为澧阳国王。梁开平二年(908)升武贞军为永顺军，后唐天成二年(927)改为武顺军，同光元年(923)改为武贞军，后改武平军，后周广顺三年(953)升为澧州大督都府。周世宗柴荣督澧州（951～954在位），创建诛山柴王御窑。周世宗柴荣（954～959在位）诛山柴王御窑为御用瓷。乾德元年（963）三月二十六日，宋太宗赵光义（963～976在位）据慈利县，设立北宋诛山御窑。宋乾德二年(964)，军降团练。澧州慈利县在宋太宗赵光义（976～997在位）时为皇室御用瓷。大中祥符五年(1012)，朗州改鼎州。宋政和七年（1117）仍于鼎州置常德军，属之。乾道元年(1165)，升州为常德府。南宋建炎四年(1130)设鼎澧州镇抚使，绍兴元年（1131）置荆湖北路安抚使，治鼎州，领澧、辰、沅、靖州，绍兴三十二年(1162年)罢。宋孝宗(1163～1189年在位)即位之前为普安郡王时，曾在鼎州任常德军节度使。故鼎州为“孝宗潜藩”。孝宗即位后便将鼎州升格为“常德府”。八年(1172)复为鼎州。

◇婺窑
　　亦唐（618～907）时婺州所烧者，今之金华府是。陆羽（733～804）撰《茶经》又以为婺器次於鼎瓷非寿洪器所能及。
　　◇岳窑
　　湖南岳州府，唐（618～907）代亦陶，瓷皆青。陆羽（733～804）撰《茶经》谓又次於婺瓷，然青固宜茶作白红，胜於寿州洪者。
　　◇蜀窑
　　唐（618～907）时四川邛州之大邑所烧，体薄而坚级，色白声清为当时珍重。杜少陵（712～770）集《又于韦处乞大邑瓷碗》诗云“大邑烧瓷轻且坚， 扣如哀玉锦城传，君家白碗胜霜雪，急送茅斋也可怜。”。首句美其质，次句美其声，三句美其色，蜀窑之佳己可想。见案陶宗仪（1329～1412）撰《辍耕录》，引[南宋]叶寘撰《坦斋笔衡》载有续窑，疑续即蜀误。《唐氏肆考》又以大邑瓷越窑下说又误矣。
　　◇秘色窑
　　吴越烧造者钱镠（852～932）有国时，命於越州烧，进为供奉之物，臣庶不得用。故云秘色，其式似越窑器而清亮过之。《唐氏肆考》云蜀王建（847～918）报后梁太祖朱温（852～912）信物有金棱碗。致语云金陵含宝碗之，光秘色，抱青瓷之乡，则秘色乃是当时瓷器之名，不然吴越（852～932）专以此烧进何蜀王（847～918）反取之以报梁（852～912）耶？案[南宋]叶寘撰《坦斋笔衡》谓秘色唐（618～907）世已有，非始於钱氏（852～932），大抵至钱氏（852～932）以专供进耳。岂王蜀（847～918）遂无唐（618～907）之旧器哉。又徐寅（?～925）又《贡余秘色茶盏七律诗》“捩翠融青瑞色新，陶成先得贡吾君。巧剜明月染春水，轻旋薄冰盛绿云。古镜破苔当席上，嫩荷涵露别江溃。中山竹叶醅初发，多病那堪中十分。”可见唐有之辨，非钱镠（852～932）特。[南宋]叶寘撰《坦斋笔衡》疑为即越窑，亦误。南宋时秘色窑已移馀姚，迄明初遂绝。王正鹏注：秘色窑，自唐、五代、北宋、南宋、元、明、清代为皇帝御用制作瓷器御用窑口，现存标本历代具有。让皇帝李係（758～762在位），在今慈利县建立澧阳王，创建诛山越王御窑，秘色窑。唐昭宗（888～904在位）时置武贞军，武贞军节度使、冯翊王雷满（881～901在位）为澧阳国王。梁开平二年(908)升武贞军为永顺军，后唐天成二年(927)改为武顺军，同光元年(923)改为武贞军，后改武平军，后周广顺三年(953)升为澧州大督都府。周世宗柴荣督澧州（951～954在位），创建诛山柴王御窑。周世宗柴荣（954～959在位）诛山柴王御窑为御用瓷。秘色窑。乾德元年（963）三月二十六日，宋太宗赵光义（963～976在位）据慈利县，设立北宋诛山御窑。秘色窑。宋乾德二年(964)，军降团练。澧州慈利县在宋太宗赵光义（976～997在位）时为皇室御用瓷。大中祥符五年(1012)，朗州改鼎州。宋政和七年（1117）仍于鼎州置常德军，属之。乾道元年(1165)，升州为常德府。南宋建炎四年(1130)设鼎澧州镇抚使，绍兴元年（1131）置荆湖北路安抚使，治鼎州，领澧、辰、沅、靖州，绍兴三十二年(1162年)罢。宋孝宗(1163～1189年在位)即位之前为普安郡王时，曾在鼎州任常德军节度使。故鼎州为“孝宗潜藩”。孝宗即位后便将鼎州升格为“常德府”。八年(1172)复为鼎州。

◇秦窑
　　唐（618～907）代烧造，今甘肃之秦州也。相传器者碗杯之属，多纯素，亦有凸鱼水纹者。
　　◇柴窑
　　五代周显德初（954）所烧，出北地河南之郑州，其地本宜於陶，以世宗姓柴故名，然当时亦称御窑，入宋始以柴窑别之，其瓷青如天明如镜，薄如纸，声如磬，滋润细媚，有细纹，制精色异为古来诸窑之冠，但足多粗黄土耳。《唐氏肆考》云柴窑起於汴，相传当口请器式，世宗批其状曰雨过天青云破处者般颜色作将来，今论窑器者必曰“柴、汝、官、哥、定”，而柴久不可得矣，得残器碎片制为冠饰环玩，具亦足珍贵，世传柴瓷片字宝莹射目光，可欲矢宝莹则有之，欲矢未必然盖难得而重言之也。王正鹏注：柴窑，自唐、五代、北宋、南宋、元、明、清代为皇帝御用制作瓷器御用窑口，现存标本历代具有。让皇帝李係（758～762在位），在今慈利县建立澧阳王，创建诛山越王御窑，秘色窑。唐昭宗（888～904在位）时置武贞军，武贞军节度使、冯翊王雷满（881～901在位）为澧阳国王。梁开平二年(908)升武贞军为永顺军，后唐天成二年(927)改为武顺军，同光元年(923)改为武贞军，后改武平军，后周广顺三年(953)升为澧州大督都府。周世宗柴荣督澧州（951～954在位），创建诛山柴王御窑。周世宗柴荣（954～959在位）诛山柴王御窑为御用瓷。秘色窑。乾德元年（963）三月二十六日，宋太宗赵光义（963～976在位）据慈利县，设立北宋诛山御窑。秘色窑。宋乾德二年(964)，军降团练。澧州慈利县在宋太宗赵光义（976～997在位）时为皇室御用瓷。大中祥符五年(1012)，朗州改鼎州。宋政和七年（1117）仍于鼎州置常德军，属之。乾道元年(1165)，升州为常德府。南宋建炎四年(1130)设鼎澧州镇抚使，绍兴元年（1131）置荆湖北路安抚使，治鼎州，领澧、辰、沅、靖州，绍兴三十二年(1162年)罢。宋孝宗(1163～1189年在位)即位之前为普安郡王时，曾在鼎州任常德军节度使。故鼎州为“孝宗潜藩”。孝宗即位后便将鼎州升格为“常德府”。八年(1172)复为鼎州。