校注《渚宫旧事》补遗

（唐）余知古（809～840）撰 王正鹏（土家族）/校注

    《渚宫旧事》，（唐）余知古撰，十卷，《唐艺文志》记录有十卷。南宋时丢失五卷。《唐书艺文志》载《渚宫旧事》此书注曰知古为唐文宗（809～840）时人，与段成式（803～863）、温庭筠（812～866）友善，段成式（803～863）、温庭筠（812～866）倡和此书，《渚宫旧事》皆记楚事，其为游澧水江上时所作。

    《渚宫旧事》记载为楚国都城(今慈利县境内)之事，起于周文王姬昌（公元前1231年～公元前1135年），止于唐文宗（809～840）楚国都城渚宫(今慈利县境内)的历史变迁，王、侯、将、相、令尹、巫师、城廓等，对于研究慈利县的历史有重大帮助，今校注于此。

《渚宫旧事》补遗
（唐）余知古 撰  王正鹏（土家族）/校注

　　○宋代

　　司马休（？～417）之为荆州，宋公遣使围之，司马休（？～417）之未觉，常所乘马，养于床前，忽连鸣不食，注目视鞍，司马休（？～417）之试鞴之，即不动鞴，讫还，坐马又惊跳如此者，数四骑马即骤出门，奔驰数里，司马休（？～417）之頋望，已有使至矣，遂去，而获免。
　　刘甲，居江陵，元嘉（424～453）中，女年十四，姿色端丽，未尝读佛经，忽能暗诵《法华经》，女所住屋，寻有竒光，女云“已得正觉。”，宜作二七日斋，家为置高座，设宝帐，女登座讲论词，玄又说人之灾祥，诸事皆验，逺近敬礼，解衣投宝，不可胜数。衡阳王刘义季（415～447）在镇，躬率参佐观之，经十二日，有道士史玄真曰“此怪邪也”，振褐徃焉，女即已知，遣人守门云“魔邪寻至，凡着道服？咸勿纳之。”，道士史玄真变服，奄入，女初犹喝骂，道士史玄真便直前以水洒之，即顿絶，良久乃苏问“以诸事皆云不识。”，道士史玄真曰“此龙魅也。”，自是复常，嫁为宣氏妻。
　　郭仲产（？～454），为南郡王刘义宣（415～454）从事，宅有枇杷树。元嘉（424～453）末起斋，屋以竹，为栭竹，遂渐生枝叶，条长数尺，扶疎蓊翠鬰然如林。郭仲产（？～454）以为吉祥，俄而同刘义宣（415～454）之谋，被诛焉。
　　河南向玄季（？～454）为南郡太守，其妻煑练，忽烂如粥汁，赤如血。夜有人扣阁而呼曰“府君今可去矣。”，俄而刺史南郡王刘义宣（415～454）作逆，玄季力弱不能自固，以附于逆，父子并伏法。
　　江陵黄丘村，有羊生羔两头一颈，在上者鸣，在下者不鸣，俄而刘毅（？～412）、司马休（？～417）之相继作乱，人多兵死。
　　临川王义庆（403～444）在镇，于罗公洲立观，甚大，而惟一柱。
　　文帝为宜都王刘义隆（407～453），临川人献王刘义隆（407～453）萍实六子，大者如升，小者如鹤卵，圎而赤，初莫有识者，以问长史王华（384～427）曰“此萍实也。”，宣尼所谓王者之应，宋祚当卜，年六百顷之。宜郡王刘义隆（407～453）即位，祚终于六十矣。
　　戴承伯（？～475），元徽中（475）买荆州治下枇杷寺，其额乃悞东空地为宅，日暮忽闻恚骂之声，起视有人形状，可怪。戴承伯（？～475）问之，答曰“我姓龚本居此宅，君为何强夺？”，戴承伯（？～475）曰“戴瑾卖地，不应见咎。”，鬼曰“利身妨物，何预瑾乎，不速去，当令君知。”，言讫而没，戴承伯（？～475）性刚，不为之动，旬日疾卒。
　　沈攸之（？～478）在镇，朱道珍（？～475）尝为孱陵令，刘廓（？～475）为荆州户曹，各相并居江陵，皆好围，棊日夜相就。朱道珍（？～475）元徽三年（475）六日亡，至数月廓坐斋中，忽见一人以书授刘廓（？～475）云《朱孱陵书》，题云《每思棊聚》非意致阔方，有来縁想能近顾。刘廓（？～475）读毕，失信所在，寝疾，寻卒。
　　南郡王刘义宣（415～454）在镇，府史蔡铁者，善卜。王刘义宣（415～454）尝在内斋见一白鼠縁屋梁上，命左右射，得之内函中，命蔡铁卜函中何物？卦成。笑曰“得之矣。”，王刘义宣（415～454）曰“状之白色之鼠，背明户弯弧射之絶，其左股鼠孕五子三雄二雌，若不见信剖腹立知。”，王刘义宣（415～454）便剖之，皆如蔡铁言，赐万钱。

　　○齐代

　　随王萧子隆（474～494）尝率佐使上樊姬墓，酣宴，其夕梦樊姬怒曰“独不念封崇之义，奈何溷我？当令尔知。”，诘旦王萧子隆（474～494）被病，使巫觋引过设祀，积日方愈。
　　湘东王萧子建（486～498）修竹林堂，新阳太守郑裒送雌鹤于堂，留其雄者尚在郑裒宅，霜天月夜无日不鸣，商旅江津闻者堕泪。时有野鹤飞赴堂中，驱之不去，即郑裒之雄也，交颈颉颃抚翼，闻奉钟磬翻然共舞，婉转低昻妙契弦节。
　　湘东王萧子建（486～498）于子城中造湘东苑，穿池构山，长数百丈，植莲浦縁岸，杂以竒木其上，有通波阁，跨水为之，南有芙蓉堂，东有禊饮堂，堂后有隐士亭，亭北有正武堂，堂前有射堋、马埒，其西有乡射堂，堂置行堋，可得移动，东南有连理堂，堂奈生连理。太清初（547）生比连理，当时以为湘东践阼之瑞，北有映月亭、修竹堂、临水斋，斋前有高山，山有石洞，潜行宛委二百余步，山上有阳云楼，楼极髙峻，逺近皆见，北有临风亭、明月楼，颜之推（531～591）诗云“屡陪明月，宴并将军。”，扈义熈所造。
　　世祖萧赜（440～493）选丁邯为郎，邯托疾不就，诏问“实病，着为郎乎？”对曰“臣实不病，耻以孝亷为令史耳。”，世祖怒“使虎贲杖之数十。”，诏问“欲为郎否？”，对曰“能杀臣者陛下，不能为郎者臣也。”，诏出“不为郎。”。

　　○梁代

　　安城王萧佽博学，善属文。天保（562 ～585）之朝为一代文宗，専掌词令，沈博厯侍中仆射、尚书令，有集三十卷，着《梁史》百卷。初佽以文词擅名，所敌拟者，唯河东桞信，言然桞信内虽不伏，而莫与抗，及闻佽卒，时为吏部尚书、宾客，候之见，其屈一脚，跳连称曰“独步来，独步来。”，众宾皆舞，忭以为笑乐。
　　刘之亨，仕南郡，尝梦二人姓李，诣之亨乞命，之亨不解其意，既明有人遗生鲤两头，之亨曰“必梦中所感。”，乃放之，其夕，梦二人谢恩云“当令君延一筭。”。
　　陆法和（？～558）隐于江陵百里洲，衣食居处与沙门同，自号居士。不至城郭，容色常定，人莫测也。侯景（503～552）始降于梁，陆法和（？～558）谓南郡朱元英曰“贫道应共檀越击。”。侯景（503～552）为国立勋，朱元英问“击之何也？”，陆法和（？～558）曰“正自如此。”，及侯景（503～552）渡江，陆法和（？～558）时在清溪山，朱元英徃问之曰“侯景（503～552）今围城，其事云何？”，陆法和（？～558）曰“宜待熟时，不撩自落，檀越但待。”，侯景（503～552）熟何劳问也，因问克不？乃曰“亦克，亦不克。”，侯景（503～552）遣将任约（？～548）众号五万伐湘东王萧绎（508～555），湘东王萧绎（508～555）于江陵兵将逼陆法和（？～558），乃出诣湘东云“自有兵书乞征任约（？～548），召诸蛮弟子八百人，在江津二日便发。王萧绎（508～555）遣胡僧祐（492～554）领千余人与之同行。陆法和（？～558）登舰大笑曰“无量兵马，江陵多神祠，人俗常所祈祷。”，自陆法和（？～558）军出，无复一验人，以为诸神，皆从行故也。至赤洲湖与任约（？～548）相对，陆法和（？～558）乘轻舟不介胄，沿流而下去约军一里，乃逺谓将士曰“观彼龙睡不动，吾军之龙甚是踊跃。”，即攻之，纵火舫于前，而逆风不便，陆法和（？～558）执白羽扇，以麾风，风势即反，任约（？～548）众皆见梁兵步于水上，于是大溃，皆投水。任约（？～548）逃窜不知所之。陆法和（？～558）曰“明日午时当得。”，及期，未得。人问之，陆法和（？～558）曰“吾前于此洲水干时，建一刹，语檀越等此，虽为刹，实是贼标，今何不向标下求贼也？”，如其言，果见任约（？～548）在水中抱刹柱头纔出，鼻遂擒之。任约（？～548）言“求就师目前死。”，陆法和（？～558）曰“檀越有相必不死，且于王萧绎（508～555）有縁决，无他虑。”，王萧绎（508～555）于后微得檀越力，果释用为郡守。又西围江陵，任约（？～548）以兵赴救力战焉，陆法和（？～558）既平任约（？～548）乃还谓湘东王萧绎（508～555）曰“侯景（503～552）自然平矣，一无可虑，蜀贼将至。”，陆法和（？～558）乃请守巫峡待之，乃揔诸军而徃，先运石以填江，三日水遂分流，横之以铁鏁。萧纪（508～553）果遣蜀将渡峡口，势蹙进退不可，王琳（526～573）与陆法和（？～558）经畧一战而殱之，山中多毒虫猛兽，陆法和（？～558）授其禁戒，不复噬螫，所近江湖，必于岸侧结草云“此处放生渔者。”，皆无得时，将兵犹禁诸军捕鱼，有窃为者中夜猛兽必来噬之，有弟子戏截蛇头来诣陆法和（？～558），陆法和（？～558）曰“汝何意杀蛇？”，因指以示之弟子，乃见蛇头齚袴裆而不落。又有人以牛试刀，一下而头断来诣陆法和（？～558），陆法和（？～558）曰“有一断头牛就卿征命殊急，若不为作功徳一月。”，内报至其人不信，数日果死。其言多验，元帝萧绎（508～555）以陆法和（？～558）为郢州刺史，陆法和（？～558）不称臣，其启文印名上自称“居士。”，后乃自称“司徒。”，帝萧绎（508～555）谓仆射王褒（513～576）曰“我来未尝有意用。陆法和（？～558）为三公而自称何也？”，王褒（513～576）曰“彼既以道术自命，容自先知。”，帝萧绎（508～555）曰“陆法和（？～558）功业稍重，遂就拜为司徒。”，后大聚兵舰，欲袭襄阳而入武关帝使止之，陆法和（？～558）乃尽致其兵谓使者曰“陆法和（？～558）求道之人，尚不希释梵天。王萧绎（508～555）岂窥人主之位，但与主有香火因縁救援耳，今既被疑是业定，不可改也，于是设供养具大鎚薄饼，及西魏举兵，陆法和（？～558）赴江陵，帝萧绎（508～555）使人逆之曰“此自能破贼，但镇郢州不须动也。”，陆法和（？～558）乃还州，垩其城门，着麤白布衫，布袴邪巾，大绳束腰，坐苇席终日，乃脱之。及闻梁灭，复取前凶服着之，受吊梁人，西入魏果见。

　　○唐代

　　王栖岩（?－771），自湘川寓江陵鹭白湖善治易，穷律候阴阳之术，所居桃杏，手植成数十列，四藩其宇，时人比董。奉栖岩笑曰“吾独利其花核，祛风导气耳。”，安取迹古人余事，每清旦布蓍，为人决事，取资足一日为生，则闭斋治园。大厯（766～779）中尝有老父持百钱求筮卦，成参验其年。栖岩曰“家去几何？父徃矣。”，不然，将仆于道老父出。栖岩顾百钱乃纸也，因悟其所验之辰，则栖岩甲子，乃叹曰“吾虽少而治易，不自意能幽入鬼鉴。”，死复何恨，乃沐浴更新衣，与妻诀，少时而卒。