从陈文玲撰《宝鼎现》词说开去

王正鹏（土家族）/文

    自2016年4月30日，我应张家界市政协副秘书长李书泰先生的邀请，帮助石门县民间收藏大家唐天立先生收藏的藏品作鉴赏，时至昨天吃晚饭的时候，还与石门县民间收藏大家唐天立先生两人一起欣赏藏品“夏癸帝错白金青铜鼎”和“夏禹帝荆州（澧州）青铜鼎”之后，又欣赏了慈利县诛山御窑所制造的一万年左右五彩陶器，商代中期制造的点彩瓷器， “北宋绘画嵌珠宝瓷器”、“元代至正年间鎏金五彩斗彩绘画瓷器”、“明代成化红釉累黄金丝堆塑五彩斗彩绘画瓷器”等之后，正感叹古人的工匠精神之后，突然收到文友陈文玲先生即将出版的新著《颍川诗词（第四部）》电子版书稿，当打开第一首诗作，即是《宝鼎现》一诗词，没有细读，便被这首《宝鼎现》词所感动，乘着醉兴边读边说开去。

    《宝鼎现·习近平接见美方代表重要讲话有感》“2015年9月17日下午4点，习近平主席在人民大会堂福建厅接见出席参加第七轮《中美工商领袖与前高官对话》的美方代表，对中美关系发表了重要讲话，并回答了美方代表提出的若干问题。作者作为工作人员参加了此次会见，深感中国领导人的风采和战略家的雄图大略。”“世间何贵？理想如经，和平如纬。驰日月、潮平潮起，鼓荡春秋交替酹。思怀远、望舟船碧影，恰似流光消褪。可记否、尘封往事。二战滇西血泪。/雨暴风骤江山碎。九州摧、苦难人类。多少恨、结成块垒。家破河殇何处寐?铁蹄下、鬼欺犬狂吠。地火熊熊鼓擂。朝天阙、驱逐鞑虏，伟大民族不跪！/难忘累累伤痕，凭吊里、英灵告慰。太平洋、开阔无垠，载滔滔壮美。任飞鸟、翱翔列队，直上云霄内。燕雀志、怎知鸿鹄，展翅飞天吾辈。”。

    我从文友陈文玲先生撰《宝鼎现》一词的导语(习近平接见美方代表重要讲话有感，2015年9月17日下午4点，习近平（1955～？）主席在人民大会堂福建厅接见出席参加第七轮《中美工商领袖与前高官对话》的美方代表，对中美关系发表了重要讲话，并回答了美方代表提出的若干问题。作者作为工作人员参加了此次会见，深感中国领导人的风采和战略家的雄图大略。)中读到了一种信息，文人当以呕歌这个时代为责任。

    首先，我从自己的民族说起，我是土家族，家乡为慈利县，与永顺县只隔一个大庸县，与临澧县只隔一个石门县。

    永顺县有中国共产党中央纪律检查委员会原书记、哈尔滨工业大学原校长、中国科学院主席团原执行主席李昌（1914～2010）、有中国人民政治协商会议全国委员会原副主席李烛尘（1882～1968）、有河南师范大学田心桃（1928～？）教授。临澧县有全国人民代表大会常务委员会原副委员长林伯渠（1886～1950）、海南省教育科学研究所原所长林泽龙1943～？）教授。我在北京时曾经拜访过中国共产党中央纪律检查委员会原书记、哈尔滨工业大学原校长、中国科学院主席团原执行主席李昌（1914～2010）教授，他说他是永顺县塔卧的，他家的房子曾为红二、 六军团“中华苏维埃共和国湘鄂川黔革命根据地”的指挥部，之后，李昌（1914～2010）教授问了我张家界市的发展情况，因为我长期在北京，不知道张家界市的发展，无从谈起。全国人民代表大会常务委员会原副委员长林伯渠（1886～1950）的侄子林泽龙（1943～？）教授我与他是网友加文友，因为林泽龙（1943～？）教授曾经在慈利县甘堰乡工作过，也曾经在慈利县三合口乡躲过战难，有时候我发表一些慈利县的历史照片，常常得到林泽龙1943～？）教授称赞。

    土家族这个民族1957年1月3日被中国政府列为单一少数民族，源于永顺县田心桃（1928～？）教授于1950年10月3日晚，在北京中南海怀仁堂土家族教授田心桃（1928～？）为毛泽东（1893～1976）主席、周恩来（1898～1976）、刘少奇（1898～1969）、朱德（1886～1976）、宋庆龄（1893～1981）、高岗（1905～1954）、张澜（1872～1955）、李济深（1885～1959）、林伯渠（1886～1950）、李烛尘（1882～1968）等跳了土家族舞蹈“咚咚喹”，代表土家族这个民族首次庆祝中华人民共和国的国庆节日，土家族教授田心桃（1928～？）教授向毛泽东（1893～1976）主席及中国共产党中央申请提出“自己不是苗族而是土家族，并且请求确认土家族是一个少数民族”的建议，于是中国共产党中央决定恢复土家族这一古老的民族，

    1950年10月14日，中国民族学家、人类学家、语言学专家杨成志（1902～1991）教授对田心桃（1928～？）教授进行了专访，确认田心桃（1928～？）教授所说的语言不同于苗族语言，之后经过长达6年的时间得出土家族这一结论。而忽略了土家族的文字、艺术等。

    在兰州市机场候机时，有幸认识了文友陈文玲先生，陈文玲先生赠诗词一本，拿回家读时发现了一个奇怪的现象，收入该部诗词的词牌名称多达整个宋代《全宋词》词作一千三百三十多家将近两万首词牌名称（我认真的数过）达三分之二之多，或婉约派（包括花间派）、或豪放派的词作贯穿始终165个宋词词牌体中，于是有了“半部宋词颖川诗”的初读结语。

    著名经济学家陈文玲司长诗词，词牌不一，词韵律不一，你就得用同一种宋词的词韵律来对照、来欣赏。由此我找来《宋词鉴赏辞典》这把尺子，用范仲淹的《苏幕遮》比对陈文玲的《苏幕遮》，用晏殊的《浣溪沙》比对陈文玲的《浣溪沙》，用欧阳修的《蝶恋花》比对陈文玲的《蝶恋花》，用苏轼的《水调歌头》比对陈文玲的《水调歌头》，用秦观的《满庭芳》比对陈文玲的《满庭芳》，用陆游的《卜算子》比对陈文玲的《卜算子》，用李清照的《声声慢》比对陈文玲的《声声慢》……，一个词牌一个词牌的对比下去，脑袋是越来越大，词牌之多，不敢看！词韵之贴切，不敢看！词意之宏大，不敢看！著名学者舒乙（1935～？）说“写熟悉的人和事，容易写。”，于此，我通读了陈文玲先生新著《颍川诗词（第四部）》电子版书稿，选取我熟悉的人熟悉的事，作为诗词格律以外的一种休闲故事说说。

    首先，说过题外话，我连父亲都没有弄清楚一生做过一些事，我还那有什么资格去说别人呢？

    父亲说：爷爷叫王云清（?～1889），是杜心五（1869～1953）父亲杜桂珍（?～1877）家的管家，在杜家三十三年。杜桂珍（?～1877）是清咸丰九年（1859年）6月25日天津大沽口炮台抗战唯一胜利的英雄，是自第一次鸦片战争以来，中国军队所取得的最大的一次胜利。共击沉敌舰4艘、重创6艘（完全失去战斗力）、俘虏2艘，毙伤英军426人、法军14人，俘虏英、美士兵各1人。无产阶级革命导师卡尔·海因里希·马克思（1818～1883）在1859年9月13日发表《新的对华战争》中，对第二次大沽口保卫战以“英国人预先就决意要在规定的交换批准书日期以前就向中国寻衅了……中国人抵抗英国人的武装远征队，毫无疑义地也是有理的。中国人这种行动，并没有破坏条约（《天津条约》），而只是挫败了英国人的入侵”的评论，抨击了英法的侵略行径，肯定了僧格林沁（1811～1865）指挥的反侵略战争的胜利（详见《马克思恩格斯全集·第一十三卷》）。时清朝政府为了履行《天津条约》施行，开始捕杀第二次大沽口保卫抗战英雄，爷爷王云清（?～1889）随杜桂珍（?～1877）管带（官名，从四品）离开了清朝军队，隐藏了起来，但是，大沽口保卫抗战英雄杜桂珍（?～1877）管带（官名，从四品）还是在清光绪三年（1877年）还是被清朝政府派杀手打伤而死。

    父亲又说：我在慈利县城蹇半街（1870～1949，蹇承宴）家养马的时候，贺龙（1896～1969）说你那天带几个人到我的部队上来吧，我于1933年2月4日带上贡皮匠的儿子及两名长工参加了贺龙（1896～1969）的部队，1935年3月21日大庸县鸡公垭一战贡皮匠的儿子及两名长工全部打死了，我被安排到永顺县龙家寨刘铁匠家养伤，后来要捉我，1935年11月16日刘铁匠的女儿领着我逃跑赶上了萧克（1907～2008）的部队，1936年4月6日长征入寻甸，时任17师师部司号长（师长刘转连，政委汤祥丰，汤祥丰曾任红二军团政治部组织部长、政治部代主任，红二方面军第六军17师政委等职。1936年4月6日政委汤祥丰带人叛逃，在重庆谈判时政委汤祥丰遣返后被执行了枪毙。），长征到了延安后，1937年8月25日我被分配到陕甘宁三边区司令部任司号长，1942年9月18日警八团司号长陈喜（红二十五军长征团级干部。司号兵编制在通信兵序列中，连编有司号员，营编有司号目，师和团有司号长。）带着两个司号员逃跑时，我与陕甘宁边区保安处作战科副科长陈国英等五人奉命抓捕陈喜后，便留在了中央警备旅（详见1，田启元撰《红军司号长到铁八团》，田启元曾任毛泽东警卫连连长、成都军区副参谋长兼西藏军区副司令员。2，见杨雄撰《我所知道的郭宝珊将军·扶眉战伇》，杨雄曾任郭宝珊将军警卫员。3，见[美] 海伦·福斯特·斯诺撰《延安采访录·国家政治保安局》，海伦·福斯特·斯诺，1907～1997，曾是美国新闻记者，埃德加·斯诺的前妻，《西行漫记》著作图片及新闻采写者，《续西行漫记》作者。司号长大多数为国家政治保安局工作人员。4，见李友撰《老红军王玉和档案》，李友，红军干部，陕西耀县人，曾任公安二十师组织部处长。），至1954年7月5日因病回乡休养。

    父亲再说：杜桂珍（?～1877）管带是清咸丰九年（1859年）6月25日天津大沽口炮台抗战唯一胜利的英雄，是你们要记住的。1933年2月4日贡皮匠的儿子及两名长工三个人是红军，1935年3月21日大庸县鸡公垭战斗中去世，应该是红军烈士，是你们要记住的。1935年11月16日刘铁匠的女儿参加了红军，并且长征到了延安，是长征干部，是你们要记住的。

    我记住了父亲说的话，也看到了父亲自1935年3月21日大庸县鸡公垭战斗中打断了三个手指后一直致残的左手，尽管别人不相信我的父亲是红军干部，但是我相信。我父亲是陕甘宁边区保安团周兴（1905～1975）领导下共1500多人其中的一员，时任红军科副科长。

    著名经济学家陈文玲司长，自从兰州认识以后，她给了我很多的鼓励与帮助，她说你好好的研究一下你家乡的历史吧，说不定慈利县的历史是辉煌的。

    揭开司马迁（公元前145年～公元前87年）撰《史记·西南夷列传》、范晔（398～445）撰《后汉书·南蛮西南夷列传》读到的是“武陵蛮精夫相单程（？～48）、武陵澧中蛮陈从（? ～76）、溇中蛮覃兒健（？～80）、溇中蛮谭戎（? ～76）、武陵蛮詹山（？～151）……”“澧中蛮、溇中蛮争贡布非旧约” “历史文学”的光芒遮掩的慈利县“蛮荒历史”。

    真如司马迁（公元前145年～公元前87年）撰《史记·西南夷列传》、范晔（398～445）撰《后汉书·南蛮西南夷列传》所记慈利县历史是“蛮荒历史”吗？不是，绝对不是。通过我近几年来实地重新考证，结合慈利县、大庸县、桑植县出土的大量文物及遗址，张家界市有二十万年的人类文明历史，而且这种张家界市独有的文明历史具有不可替代、不可复制各个朝代的历史文明标本存在，就如武陵源区的万千不同形状的石柱一样的二十万年人类文明历史文明标本存在。就如著名经济学家陈文玲司长说到过张家界市一样的真实，她到张家界市写过三首词，三首词如下：其一：2014年1月7日，著名经济学家陈文玲司长，通过对张家界市四十八寨的唐代军垦遗址考察和生态的调研，即兴创作了《浪淘沙令.游张家界唐代军垦遗址》词一首，现抄录于下：“唐代亦屯田，袅袅炊烟。四十八寨是家园。一片壮怀挥洒雾，印在深心。/踏径觅当年，攀玲登岩。红石板上刻心弦。冬雨舞时春吐芯，溪水潺潺。”。其二：《如梦令·仙境张家界》“湘雨随风飘纵，雾绕青峰如影。转瞬露娇颜，恰似梦中仙境。仙境，仙境，北大同学欢动。”。其三：《诉衷情·张家界抒怀》“金鞭溪水绕青峰。浸润绿丛生。云开雾散惊艳，手挽手，共征程。/多少事，有如空，入苍穹。踏山登岭，留下诗情，雨落其中。”。三首词中二首是赞誉武陵源的山水，一首是赞誉慈利县唐代雷满（？～901）郡王的军垦遗址。

    我参与《环球企业家》杂志社举办“首都房地产焦点问题访谈”时，与著名经济学家于光远（1915～2013）院士、著名经济学家石小敏（1950～？）先生、著名经济学家范恒山（1957～？）先生等有一个会议合影，时范恒山（1957～？）先生说马凯（1946～？）先生是他们单位（国家经济体制改革委员会）的领导，之后，也参加几个会议，马凯（1946～？）先生的职务也有变化，但是马凯（1946～？）先生唯一不变的是喜欢写诗词与书法。做为著名经济学家陈文玲司长当然熟知马凯（1946～？）先生了，故在这一本著作合集中写有二首词步韵马凯（1946～？）先生。其一：《步韵敬和马凯七律诗之一<写在中华诗词学会第四次代表大会召开之际>》“水驿山程至不迟，书香墨漾绽春枝。颠连五岭风光落，穿越九州锦瑟驰。唐风宋韵胡笳调，汉赋元曲阆苑诗。浮尘褪尽寻真韵，化作飞天信手时。》。其二：《七律·步韵敬和马凯七律诗之二<写在中华诗词学会第四次代表大会召开之际>》“老树争妍莫谓迟，情思气韵吐新枝。敲词炼句春秋替，动地惊天日月驰。净化尘寰驱假相，酿成仙境出真诗。衣襟犹带山川美，融入吟潮滚滚时。”。著名经济学家陈文玲司长二首词有一个共同的引子，就是说的中华诗词学会。说起中华诗词学会，我记得最早是在北京市东城区北兵马司一个胡同内的一座四合院（17号）办公的，早些年我在乡下慈利时，常常写一些不着调的诗词自以为了不起，偶尔发表在《中国新文学大糸·绿洲》中之后，看了别人写的作品之后，才知道自己连一粒砂子都不如了。自从去了几趟北兵马司一座四合院（17号）之后，同如丁国成（1939～？）先生聊过之后，彻底断了写诗歌的念头。

    在老家慈利县乡下时，总想着走出去的梦想，而走出山沟沟只有当兵和读书两条路，那个时候我没有三坨水牛屎高断了当兵的路，而整天学写小说学写诗歌，连个初中没有毕业又断了读书的路。杂志看得多了，就想当记者，偶尔获得了贵州省政法委主办的《少年与法》杂志社当了一名特约记者，干了两年又到《改革英才》杂志社干了二年记者，在这个期间，《桃花源》杂志社举办了一次由铁凝（1957～？）、张扬（1944～2006）、蒋子龙（1941～？）、梁上泉（1931～？）、等十名著名作家的改稿会，我与本县一位作家参加了一天之后便离开了常德城。到北京后，忙于杂志、报纸，偶尔与一些著名作家有交流，但不是很多。作家蒋子龙（1941～？）先生到是经常提起，但是见面的机会很少，若不是著名经济学家陈文玲司长的作品研讨会上见到，我几乎忘了我曾经痴迷读过的《乔厂长上任记》、《赤橙黄绿青蓝紫》小说作者蒋子龙（1941～？）先生了，今又读到陈文玲司长撰《桂枝香·读〈蒋子龙散文集〉》“大家风范，写率性文章，心灵藤蔓。解析人生百态，世情达练。云烟雾影皆不是，海河边、冬凉春暖。几分入木，几分出水，即成文卷。/共书案、时光漫漫。赞恬淡如空，暗香扑面。去岁评诗，卓见仍留江畔。明心见性馨香处，似珠玑化作帷幔。不生不灭，不增不减，絮花成片。”一首词，加重了我对蒋子龙（1941～？）先生的印象。

    吉狄马加（1961～？）先生我是多次见过的，无论是在北京还是在青海，都是很平和的。《桂枝香·致诗人吉狄马加先生》“光明日报刊登《吉狄马加：写在天空和大地之间》，文章称2016年6月吉狄马加获得2016年度欧洲诗歌艺术荷马奖，颁奖式特意选在诗人家乡——四川彝族自治县。吉狄马加2016年1月22日参加《陈文玲第三部古典诗词发布会暨中华诗词高端论坛》，在会上发表重要观点。作者对吉狄马加先生感激有余，看到这篇文章又查阅了先生相关材料，遂作诗词一首以致敬意和祝贺。”“彝风野趣，梦想入清江，淌出诗句。一捧凉山热土，红黄蓝绿。登临举目群星烁，欲飞翔、吟哦思绪。月光挥洒，随情融化，谱成音律。/书中路、匆匆步履。写大地长空，繁花飞絮。雪豹独白，嘉那玛尼石砌。蹄声细碎心湖远，令衷肠、如诉如泣。三江源水，从天而落，奔腾不羁。”。陈文玲司长撰《桂枝香·致诗人吉狄马加先生》这首词我应该是第一个读者了，一下子将我带到了吉狄马加（1961～？）先生的家乡，那种浓烈的彝族风情浓入清江的清唱。

    陈文玲司长撰《五律·拜读〈岳宣义将军·吟哦江山〉》 “德贯吟哦贵，情融铸诗魂。听风观日月，悟道寄星辰。常使英雄泪，但将赤子心。精忠深入梦，正气满胸襟。”。陈文玲司长撰《七律·读〈李文朝诗词诗论选〉》“昆仑雪舞飘然梦，浩海涛融壮阔情。脚踏九州寻古韵，心盛五岭问丹青。将军戎马关山月，赋者诗文翰墨风。烟雨楼台弹雅乐，洪波碧浪写惊鸿。”。这两首词主人岳宣义（1943～？）将军、李文朝（1948～？）将军我都熟悉，每当我有文学上不懂的地方，两位将军都会帮助我。

    陈文玲司长撰《江城子·贺文怀沙法国卢浮宫书法展》“谁人百岁亦张狂，墨流殇，韵悠扬。楚子辞章，溢满诗意竞馨香。彼岸他乡挥洒作，瞻仰者，敬邻邦。/中华汉韵律绵长，历沧桑，自玄黄。往事如烟，信笔写锋芒。情驻梦中风砥砺，横成岭，竖成江。”这首词的主人文怀沙（1910～2018）先生，我更熟悉，庞中华（1945～？）先生说我就是得到文怀沙（1910～2018）先生的帮助才取得了成功。成立中国国学学会时，文怀沙（1910～2018）先生任会长，崔如琢（1944～？）先生任副会长，那个时候，我加入了刚成立中国国学学会。

    陈文玲司长撰《水调歌头·参观大英博物馆（东方馆）感怀》“世上数千载，穿越过江川。当年谁造辉煌？熠熠竞斑斓。古往今来何贵？雕刻飘然梦想，嵌入深思妙韵，无语却非凡。只是很多事，如梗在心间。/青铜器，唐三彩，玉帛纤。不应在此，离乡背井别家园。旧日山河破碎，盛满愁思哀绪， 辗转被沽钱。感慨与之对，国运领悲欢。”这首词说的是参观“参观大英博物馆（东方馆）”之事，她看到了中国青铜器文明，在国运悲欢时背井离乡，更用此词唤醒对于中国历史文明的热爱。陈文玲司长撰《宝鼎现·习近平接见美方代表重要讲话有感》这首词作为本部诗词集的开篇，又以撰《水调歌头·参观大英博物馆（东方馆）感怀》这首词作为本部诗词集的重要篇首，完全是在激励我们文化要自信，一万年的历史文明就会呈现，这是我读陈文玲司长新诗词集出版前的感受，是为记。