慈利县一万年以前的牵星玉镜

王正鹏（土家族）/文/摄影

    [独立考古学者王正鹏]  首先，我们要复习一下慈利县的历史，如果不复习慈利县的历史，你将对慈利县的历史一无所知。

    司马迁（公元前145年～公元前87年）撰《史记》的前提是在司马迁（公元前145年～公元前87年）八世祖司马错（公元前280年，占黔中郡）灭慈利县古国的下记史的，始称慈利县为“西南蛮夷”，为了规避祖宗不光彩之事，删减了慈利县的历史。范晔（398～445）撰《后汉书》时因得罪刘义康（409～451），于元嘉九年（432年）范晔（398～445）被贬为宣城太守任期内撰《后汉书》的，第二次称慈利县为“西南蛮夷”，努力改变自己的言行，尽量巴结权贵刘义康（409～451），再一次删改了慈利县的历史。

    欲绝其国，先绝其历史。

    这就是司马迁（公元前145年～公元前87年）撰《史记》、范晔（398～445）撰《后汉书》展现给今天我们后来读到的“西南蛮夷”历史。

    当然慈利县本县史学家吴恭亨（1857～1937）撰《慈利县志》时，是在司马迁（公元前145年～公元前87年）撰《史记》“西南蛮夷”、范晔（398～445）撰《后汉书》“西南蛮夷”的基础上，加上元代元世祖孛儿只斤·忽必烈（1215～1294）皇帝、清代清高宗爱新觉罗·弘历（1711～1799）皇帝两次铁蹄大炮征伐之下于於清光绪二十二年（1896年）编纂的《慈利县图志》、于民国十年（1921年）主纂的二十卷《慈利县志》，二十卷《慈利县志》删减了慈利县隋、唐、五代、宋、元、明、清的七代大量历史，至使慈利县的历史无文献可以参考。

    二亿年前，慈利县许家坊乡咸水村有人类刻野果核图画而成了化石。

    三十万年前，常德地区、张家界市就有原始人群在沅水、澧水、溇水、渫水四条水流域的平原山川生活、聚居。澧县澧南乡、澧县张公庙镇、津市市窑坡乡、石门县渫水下游一带以及常德市鼎城区灌溪镇岗市等处有旧石器时期的遗迹四十多处，慈利县蒋家坪金台村遗址、慈利县溪口镇桃坪村璞榔岗遗址、慈利县苗市镇洞湾村遗址、慈利县甘堰乡象鼻嘴遗址、慈利县牧羊冲猿人古遗址、慈利县的团氹古猿人遗址、慈利县赵家岗窑诛山御窑遗址、慈利县甘堰乡勤中村卧虎沟遗址、慈利县阳和乡渔铺村澧水北岸卧虎沟遗址、慈利县许家坊乡咸水村遗址，经挖掘出土的石器有石片、石锤、石球、尖状器、砍砸器等。原始人利用这些简陋的原始工具采集果实，猎取野兽。

    八万年前，石门县罗坪乡牙齿洞发现了人类使用陶器残片。

    一万二千年前，慈利县甘堰乡象鼻嘴遗址、慈利县甘堰乡勤中村卧虎沟遗址、慈利县阳和乡渔铺村澧水北岸卧虎沟遗址、慈利县许家坊乡咸水村遗址，发现了人类使用陶器残片。并发现了原始符号文字1047个，祭祀遗址一个，城廓遗址三处，原始观星工具人造凿井120余口，古罗盘、指南针1处，古人凿道路14条，发现了玉片上原始符号文字72个及原始牵星术玉镜。