三官寺上谒云台山

王正鹏（土家族）/文

    吴景帝永安六年（263）天门郡溇中县上有三官寺云台山，乃天、地、水三官大帝之灵台也。按《甲子纪元》：“一元甲子一万年” 说，时在下元甲子我谒云台山，即二万九千七百一十五年三月初七日，天气晴转阴转雨，又雨转阴转晴历三关又三关。

    不知道《甲子纪元》，又怎么知道天、地、水三官的三官寺由来。三官寺的由来即云台山供奉有三官大帝，天官:紫微大帝；地官:清虚大帝；水官:洞阴大帝。天、地、水三官，天官以正月十五日、地官以七月十五日、水官以十月十五日为神诞之日，祭天、祭地和祭水的礼仪。周文王姬昌（公元前1231年～公元前1135年）设三官台，祀祭天、地、水三官，祀祭季历（公元前1210年～公元前1102年）为地官清虚大帝。姬旦（公元前1085年～公元前1036年，公元前1039年洛阳都城后回慈利县养老，崩葬慈利县祖陵周文王姬昌陵右侧。）撰《周礼·觐礼》“祭天燔柴，祭山丘陵升，祭川沉，祭地瘗”。 姬旦（公元前1085年～公元前1036年）在云台山常设天、地、水三官祭祀道场礼仪，建金箓、黄箓道场，以祈福消灾。秦始皇赵政（公元前259年～公元前210年）立，三官寺云台山祀祭天、地、水三官道场礼仪废。葛洪（283～343）撰《按引仙经》“云台山，有地仙之人。上皆生芝草，可以避大兵大难，不但于中以合药也，”。杜光庭（850～933）撰《洞天福地记》“云台山，有地仙之人。”。葛洪（283～343）撰《抱朴子内篇·金丹》 “古之道士合作神药，必入名山” 。慈利县云台山是周代天子祖陵地的名山，符合道士炼丹采药之地之说，所以称云台山为洞天福地，以及魏收（507～572）撰《魏书·武陵郡》“云台山西麓故城遗迹犹存，至今保留。”有记。云台山是一个自然的太极图。突起部分是阳鱼，凹下部分是阴鱼，云台观正在阳鱼眼上，最高处海拔704.00米，山南下有自生石龟。普济禅师（1179～1253 ）撰《五灯会元》、《景德传灯录》“六祖慧能禅师（638～713）以下第三代法孙药山惟俨禅师（737～834），澧州 ,半山中墓塔的平台取名为披云台。”，云台山名正式由惟俨禅师（737～834）提出。现残存唐代披云台塔佛教墓塔为惟俨禅师（737～834）所证，墓塔在海拨460.00米北麓道旁，有塔石现存。欧阳修（1007～1072）撰《新唐书·澧州·澧阳郡》“麟德元年（664）省入焉。本故崇州。) 澧州有云台山。”。《罗氏族谱》“慈利县云台山罗帝炳公世系字辈：帝宏时光祖德宜世孝”，罗帝炳公，即清平王罗瑰（923～969），清平王罗瑰（923～969）即与柴世宗紫荣（921～959）皇帝、北宋赵匡胤（927～976）皇帝、后周北平王郑恩（929～961）、四弟张铎张光远、五弟罗瑰（923～969）、六弟北宋赵光义（939～997）皇帝、七弟史魁、八弟石弘（928～984）、九弟史衡等为义社九兄弟{后汉乾祐三年（950）三月己亥日在慈利县柳林铺北平王郑恩府结拜盟誓。}，后汉、后周、北宋为清平王罗瑰（923～969）王府及后裔祭祀地。江南圣公方腊方腊（1078～1121）兵部尚书王寅（？～1121）毁北宋为清平王罗瑰（923～969）王府及后裔，王寅（？～1121）题字“曲径、通幽  王寅”，现存山麓西道旁石壁上，石刻题字在海拔476.00米。在海拔476.00米有“层云荡胸”石刻，为明代中期袁景彭（？～?）所题，现存山麓西道旁石壁上。雍正五年（1727）重修功德碑在山顶寺中，除可辩“雍正五年”字之外，字损莫识。民国末年三官寺小学校长李光佛（？～?）题石刻“雲路初步 ”， 在北麓道旁石壁上海拔466.00米处，现存。北麓道旁石壁上有唐代、后汉、后周、北宋二大处五处石刻，字损莫识。

      云台山寺，山门基石长12.00米，二殿基石长12.00米，进深基石36.00米。三殿基石长12.00米，进深基石28.00米。厢房基石长20.00米、20.00米、20.00米，厢房基石宽9.00米、9.00米、9.00米。基石存，有众多石雕花刻石。现有道场，没有办理宗教道场许可证，建议办理宗教道场许可证，以便保护现有文物。