行走碾子铺

王正鹏（土家族）/文

    慈利县宋、元时代以前有四十二座铺舍，往东有六个铺抵达石门县界，名曰大通铺、芙蓉铺、茶林铺、高桥铺、善山铺、文明铺。往北走一十六铺可达九溪、安福、麻寮等处，名曰澧阳铺、开天铺、开天铺、当地铺、翼子铺、沿古铺、太平铺、安福所前铺、羊楼铺、麻寮所前铺。往西走一十九铺可达永定卫等处，曰三溪铺、行溪铺、见田铺、宝刀铺、朝市铺、义忠铺、黄玉铺、穿石铺、白洋铺、召布铺、帅头铺、天马铺、潭头铺、杨林铺、社溪铺、古城铺、大庸铺、黄土铺、叶溪铺。

    为什么慈利县在宋、元时代有42个铺舍？为什么慈利县宋、元时代记录中没有碾子铺的记载？

    什么是铺舍？

    铺舍，有人类社会起就己经形成了慈利县的邮政事业，由国家军队官兵置守，唐代以前叫邮驿。铺舍，宋、元时代邮政局的称呼。

    碾子铺，元代阿里海牙（1227～1286）于至元十一年（1274）都监慈利县设天门书院的时候，有郏陕人王申隐碾子铺以碾米磨面榨油为生，不同官方的功能，有集市的功能。

    碾子铺，地处通往土铺界和香铺和义忠铺的交汇点上。义忠铺即今渔铺，后因改称书院，将官方的名称义忠铺改成渔铺，或者称渔铺书院。而交汇点黄玉铺官方名称由于卖买油盐百货或者改称碾子铺，自元代至元十一年（1274）以后再无史记，或地方称呼碾子铺，或者官方称呼甄家坪了，或为碾子铺的由来。

    慈利县“邮政局功能的历史，范晔（398～445）撰《后汉书•南蛮西南夷列传第七十六 》和帝永元四年（92 ）冬，溇中（今湖南省慈利县）、澧中蛮（今湖南省慈利县）谭戎（?～92）等反，燔烧邮亭，杀略吏民，武陵郡（今湖南省慈利县）兵击破降之。”，有“邮亭”的记载。尹吉甫（公元前852年～公元前775年）撰《诗·大雅·常武》；“铺敦淮汶，谓陈兵屯驻。”。有“铺”的记载。盘庚（公元前1300年～公元前1277年）甲骨文有“邮驿通信” 的记载。

    黄帝纪元四千七百一十五年前邮驿通信人员须带令牌符节调动兵将，今遗存有木、青铜、金、玉四种材料的令牌、虎符符节。

    由花椒木、牛角、竹制成的令牌，传于始黄帝纪元之前，用于调征阴将阴兵之用，起于上元甲子1年，一元甲子一万年，现为下元甲子，距今29715年。传于现代仍用于巫师使用花椒木、牛角、竹制成的令牌，用于调征阴将阴兵。由枣木节、石榴木、柏木、制成的令牌，用于调令阳将阳兵用，现遗存较少，考古学上目前没有发现。由金、玉、青铜制成的虎符，始于盘庚（公元前1300年～公元前1277年）时期，发展于姜子牙（公元前1156年～公元前1017年）时代之后至秦汉以后。现在收藏在法国巴黎陈氏所的郪虎符、收藏在陕西历史博物馆的杜虎符、收藏在中国历史博物馆收藏阳的陵虎符、收藏在陕西周至县文物管理所的东郡虎符、收藏在陕西西安市文物保护考古所的金虎符，称五大调兵兵符。

    铺舍建筑，绰门一座，邮亭一座，正房三间，东房三间、西房三间，马房三间，门旁植三株柳树。

    铺舍人员马匹等，设铺长一人，兵丁十二人。马匹三匹，一匠负马鞍子马常拴于柳树前。

    碾子铺，门前有三株柳树，有正房、有东房、有西房，虽然建筑房屋不够官方记载之数，但是附合官方铺舍之法度，碾子铺，应该为明、清时代至1930年年底的邮政通信功能，1930年以后论陷为乡村卖买集市。现为袁洁鸿女士卖买土家族优秀产品的最好去处。