鬼谷子姬诩与悬岩寺

王正鹏（土家族）/文

    【独立考古学者王正鹏】鬼谷子姬诩（公元前400年～公元前320年），又名王诩，又名王禅，号玄微子。额前四颗肉痣，成鬼宿之象。陈国郸城（河南郸城县）人。

    三闾大夫鬼谷子姬诩是著名思想家、道家代表人物、兵法集大成者、纵横家的鼻祖，精通百家学问，因隐居鬼谷（周代历代皇帝陵，在今中国湖南省慈利县三官寺西城境内，因三闾大夫鬼谷子姬诩祭祀地在今慈利县甘堰乡金岩村悬岩寺旁竹塌），故姬诩自称鬼谷先生。鬼谷子姬诩常入山采药修道，于嵩山东南学仙。“王禅老祖”是后人对鬼谷子姬诩的称呼。

    鬼谷子姬诩是老子李耳（公元前571年～公元前471年）道教学说五派之一。老子李耳道教学说五派：1，苏秦（公元前337年～公元前284年）和张仪（公元前378年～公元前309年）一派；2，鬼谷子姬诩（公元前400年～公元前320年）一派；3，申不害(公元前385年～公元前337年）和韩非（公元前280～公元前233年）和杨朱（公元前395年～公元前335年）一派；4，庄周（公元前369年～公元前286年）和列御寇（公元前450年～公元前375年）一派；5，尹文一派（尹文（公元前360年～公元前280年）一派。

    老子李耳（公元前571年～公元前471年）道教学说尊师为黄帝（公元前2717年～公元前2599年）道教学。黄帝（公元前2717年～公元前2599年）道教学主要宗旨是：追求长生不死、得道成仙、济世救人。

    慈利县甘堰乡公毋渡有：1，神农（公元前3245年～公元前3080年）冢，2，青阳（公元前2483～公元前2347）冢，3，玄嚣（公元前2480～前2345）冢，4，轩辕（黄帝，公元前2717年～公元前2599年）冢，5，帝尧（公元前2377～公元前2259年）冢，6，颛顼（公元前2591年～公元前2493年）冢，六大上古帝王冢。

    慈利县三官寺乡西城境内有：1，季历（公元前1231年～公元前1151年）在位。商殷王祖甲二十八年（公元前1231年）季历即位。2，文王姬昌（公元前1152年～公元前1056年）在位。3，武王姬发（公元前1046年～公元前1043年）在位。4，成王姬诵（公元前1042年～公元前1021年）在位。5，康王姬钊（公元前1020年～公元前996年）在位。6，昭王姬瑕（公元前995年～公元前977年）在位。7，穆王姬满（公元前976年～公元前922年）在位。8，恭王姬繄扈（公元前922年～公元前900年）在位。9，懿王姬囏（公元前899年～公元前892年）在位。10，孝王姬辟方（公元前891年～公元前886年）在位。11，夷王姬燮（公元前885年～公元前878年）在位。12，厉王姬胡（公元前877年～公元前841年）在位。13，共和召公姬奭、周公黑肩（公元前841年～公元前828年）在位。14，宣王姬静（公元前827年～公元前782年）在位。15，宣王姬静（公元前827年～公元前782年）在位。16，幽王姬宫湦（公元前781年～公元前771年）在位。17，平王姬宜臼（公元前770年～公元前719年）在位。18，桓王姬林（公元前719年～公元前697年）在位。19，庄王姬佗（公元前696年～公元前682年）在位。20，釐王姬胡齐（公元前681年～公元前677年）在位。21，惠王姬阆（公元前676年～公元前652年）在位。22，襄王姬郑（公元前651年～公元前619年）在位。23，顷王姬壬臣（公元前618年～公元前613年）在位。24，匡王姬班（公元前612年～公元前607年）在位。25，定王姬瑜（公元前606年～公元前586年）在位。26，简王姬夷（公元前585年～公元前572年）在位。27，灵王姬泄心（公元前571年～公元前545年）在位。28，景王姬贵（公元前544年～公元前520年）在位。29，悼王姬猛（公元前520年～公元前520年）在位。30，敬王姬匄（公元前519年～公元前476年）在位。31，元王姬仁（公元前475年～公元前469年）在位。32，贞定王姬介（公元前468年～公元前442年）在位。33，哀王姬去疾（公元前441年～公元前441年）在位。34，思王姬叔（公元前441年～公元前441年）在位。35，考王姬嵬（公元前441年～公元前426年）在位。36，威烈王姬午（公元前425年～公元前402年）在位。37，安王姬骄（公元前401年～公元前376年）在位。38，烈王姬喜（公元前375年～公元前369年）在位。39，显王姬扁（公元前368年～公元前321年）在位。40，慎靓王姬定（公元前320年～公元前315年）在位。41，赧王姬延（公元前336年～公元前256年）在位，42，复王姬皝（公元前279年～公元前183年）在世，41位周代皇帝陵，周代历代皇帝陵称博陵。

    三闾大夫，即为祭天神、祭地仙、祭人鬼的主祭祀官。

    周代初创时三闾大夫卜卦太师保釐（公元前1231年～公元前1151年）为季历王的以“道教”佐人主的卜卦太师，卒葬在慈利县枞木坪卦应山，刘邦（公元前256年～公元前195年）重建卦应山寺。周代初创时三闾大夫姜尚（公元前1156年～公元前1017年）以“道教”佐人主者的典范。三闾大夫鬼谷子姬诩（公元前400年～公元前320年）以“道教”佐人主扶周室，三闾大夫屈原（公元前340年～公元前278年）以“道教”佐人主扶周室，成为最后的绝唱，卒葬在大庸县屈王城（公元前740年～公元前280年）旁潭口。

    慈利县三官寺乡西城有周朝历代41皇帝王陵，慈利县甘堰乡公毋渡有6大上古帝王冢。慈利县甘堰乡金岩村悬岩寺旁竹塌为三闾大夫鬼谷子姬诩（公元前400年～公元前320年）居住地。三闾大夫鬼谷子姬诩他在悬岩寺教授了孙膑（公元前392年～公元前316年）、庞涓（公元前394年～公元前342年），他二人在孙膑39岁那年跑到鬼谷子姬诩隐居的山上悬岩寺求学，希望鬼谷子姬诩能够传授给他们一定的技能。周显王二十七年（公元前342年）因马陵之战庞涓（公元前394年～公元前342年）死，孙膑（公元前392年～公元前316年）师从三闾大夫鬼谷子姬诩以“道教”佐人主扶周室学被周王朝重视起来。

    三闾大夫鬼谷子姬诩以“道教”佐人主的鬼谷学派，三闾大夫屈原（公元前340年～公元前278年）以“道教”佐人主的鬼谷学派，最终没有阻挡住陈胜（？～公元前208年）、吴广（？～公元前208年）的求生存学，揭竿而起从而推翻了雄霸天下的秦王朝（公元前221年～公元前207年），短短的14年历史成了后来诸君重要的学习题材。

    鬼谷学派，是以鬼谷子姬诩（公元前400年～公元前320年）和墨翟（公元前476年～公元前390年）道教的密学和显学为一体的老子李耳学说五派学说中的其中一派。

    周赧王姬延（公元前336年～公元前256年）去世后谁葬的？他葬在何处？谁主葬的？周赧王姬延（公元前336年～公元前256年）有子女吗？子女去了哪里？

    周赧王姬延（公元前336年～公元前256年）长子太子姬坛（？～公元前306年）、次子姬央（？～公元前306年）被秦昭襄王赵则（公元前325年－公元前251年）所杀，无后裔。四子姬皝（公元前279年～公元前183年），在秦灭周时由晋侯后裔阎闵抚育，易姓为阎，改名阎皝。在陈胜（？～公元前208年）吴广（？～公元前208年）大泽乡起义后姬皝欲重振王室，召集族人，族中之人莫不信姬皝其为先王裔遗。姬皝愤恨而亡，谥曰复王，时年九十有六岁，其后易姓为阎，自此，周室不复存在。七子姬锘（？～公元前230年），卒葬慈利县。

    周赧王姬延（公元前336年～公元前256年）卒后政权由西周公姬咎（? ～公元前256年）、东周公姬杰（？～公元前249年）两人把持，西周公姬咎据洛阳，东周公姬杰据巩邑。秦国于慈利县博陵周皇陵收取九鼎和其他珍宝，周代终结。

    战国（公元前475年～公元前221年）撰《竹书纪年》、司马迁（公元前145年～公元前78年）撰《史记·楚世家》、王嘉（？～公元前2年）撰《拾遗记》周赧王姬延八年（秦武王四年，公元前307年）楚王问鼎，秦武王赵荡（公元前329年～公元前307年）四年（公元前307年）八月，秦武王赵荡与秦大力士任鄙（？～公元前288年）、秦大力士乌获（？～公元前252年）、秦大力士孟贲（？～公元前285年）同赴洛阳，秦武王赵荡与秦大力士任鄙（？～公元前288年）、秦大力士乌获（？～公元前252年）、秦大力士孟贲（？～公元前285年）比赛举“龙文赤鼎”， 结果秦武王赵荡两目出血，绝膑（折断胫骨），到了晚上，秦武王赵荡气绝而亡，时年二十三岁，周赧王姬延（公元前336年～公元前256年）闻报大惊，亲往哭吊。周赧王姬延八年（公元前307年）八月迁禹制九鼎于慈利县，周亡时沉禹制九鼎于慈利县龙潭湾溇水中。

    龙文赤鼎乃是夏禹王铸九鼎之一，秦武王赵荡于洛邑求鼎（公元前307年）举此鼎受伤而死。相传，夏朝初年（公元前2214年），夏王大禹划分天下为九州，令九州州牧贡献青铜，铸造九鼎，象征九州，将全国九州的名山大川、奇异之物镌刻于九鼎之身，以一鼎象征一州，并将九鼎集中于夏王朝都城。龙纹赤鼎就是其中之一。九鼎象征天下社稷，夏朝、商朝、周朝三代奉为象征国家政权的传国之宝。独立考古学者王正鹏已见禹铸（公元前2214年）九鼎之一荆（澧）州鼎，高149.00cm,口直径102.cm,三足高69.00cm,二耳高36.00cm,每只耳上有两条龙纹饰，鼎身有铭文168字，分三行六面，1面,铭文：沪八月初吉王差沪运田于考强歌酉五申多封王子子逢其作宝用；2面, 铭文：沪八月初吉王差沪运田于考强歌酉五申多封王子子逢其作宝用；3面, 铭文：沪八月初吉王差沪运田于考强歌酉五申多封王子子逢其作宝用；4面, 铭文：沪八月初吉王差沪运田于考强歌酉五申多封王子子逢其作宝用；5面, 铭文：沪八月初吉王差沪运田于考强歌酉五申多封王子子逢其作宝用；6面, 铭文：沪八月初吉王差沪运田于考强歌酉五申多封王子子逢其作宝用。

    1,周太公季历（公元前1231年～公元前1153年）在位，商殷王祖甲二十八年（公元前1231年）季历即位，他即位后称公季。武乙时代，季历曾“伐西落鬼戎，俘十二翟王”。 商文丁四年，他又领兵先后征伐燕京之戎，余无之戎，商文丁七年破始呼之戎，商文丁十一年打败了翳徒之戎，多次立下了战功。商王太丁（文丁）因而封季历为商的“牧师”，即商朝西部的众诸侯之长。周人葬季历于楚山（今湖南省慈利县三官寺西城博陵）。2，周文王姬昌（公元前1152年～公元前1056年），周文王六年，周灭崇（今慈利县境内），建立丰邑（今慈利县境内澧水支流溇水河东岸杉木桥镇），筑灵台(今慈利县云朝山)，将周的都城由岐山周原迁澧水支流溇水河东岸（今湖南省慈利县杉木桥镇），称丰京。相传在上古时，伏羲氏创造先天易（先天八卦），神农氏创造连山易（连山八卦），轩辕氏创造归藏易（归藏八卦）。后来，据说经过文王的悉心钻研，将其规范化、条理化，演绎成六十四卦和三百八十四爻，有了卦辞、爻辞，人称《周易》。崩葬于楚山（今湖南省慈利县三官寺西城博陵）。3，周武王姬发（公元前1097年～公元前1043年），受命十一年（公元前1046年），周武王姬发联合庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮等八国，进攻商纣行在朝歌，讨伐暴君纣王统治下的商朝，是为牧野之战。殷商大败，纣王自焚于鹿台，殷商灭亡。周王朝建立，定都镐京（今陕西西安西南）。武王克殷三年后（公元前1043年），周武王驾崩，时年五十四岁，葬于周陵（今湖南省慈利县三官寺西城博陵）。4，周赧王姬延（公元前336年～公元前256年），姬姓，名延，亦称王赧，周慎靓王之子，周第34位君王，也是东周最后一位君主，公元前315～公元前256年在位，周赧王在位时，东西两周分裂，各自为政。周赧王五十九年（公元前256年），秦军攻取韩国的阳城、负黍，西周国惧怕之下背叛秦国，与东方各诸侯相联合，率领天下的精锐部队出伊阙塞去攻打秦国，使得秦国与阳城之间无法相通。秦昭襄王因此大怒，派大将军摎攻打西周。西周君跑到秦国，叩头认罪，把全部三十六邑、三万人口都献给秦昭襄王。秦国接受西周君所献的人口、土地，便放其回到西周。同年，周赧王郁愤而终。萧绎（508～555）撰《金楼子》周赧王卒，降为西周武公。《直隶澧州志》载：“周赧王墓。慈利县西十五里，有赧王山，中有大冢，封殖甚高，周列小冢四十余。”。王维（701～761）撰《赧王墓》：“蛮烟荒雨白干秋，夜邃空余鸟雀 愁。周赧不辞亡国恨，却怜孤墓近驩兜”。（按：周赧王墓与崇山驩兜墓遥遥相对，故谓“近驩 ”）（按：周赧王墓与崇山驩兜墓遥遥相对，故谓“近驩 ”）。’洪迈（1123～1202）撰《容斋续笔》“淳熙十四年(1187)，澧州慈利县周赧王墓旁五里山摧，盖古冢也。其中藏器物甚多，予甥余玠（1199～1253）宰是邑，得一錞（虎钮錞于），高一尺三寸，……虎钮高一寸二分，阔一寸一分，并尾长五寸五分，重十三斤。”。清诗人罗光普竹枝词：“赧王山下莽榛芜，落日苍凉过客孤。为问周家天子墓，可留玉碗与金凫？”。周赧王墓与驩兜墓相距不足五里，故驩兜墓在今慈利县三官寺境内。

    驩兜，《尚书·尧典》“驩都曰：‘都！共工方鸠僝功。’”。《尚书·舜典》云:“(舜)放驩兜于崇山”。驩兜在古籍中有驩头、丹朱、鹏吺等九名。黄帝生昌意，昌意生颛顼，颛顼（高阳帝）、颛顼生观兜，观兜生苗民，观兜是黄帝的曾孙”，《国语·楚语·下》九黎就是九夷，首领蚩尤。驩兜在古籍中有丹朱之别名，而在慈利县铁炉湾制造的青铜器中有“诛山”铭文，朱山是诛杀天子的地方，慈利县赵家岗乡有天山地名。

    鬼谷子姬诩（公元前400年～公元前320年），又名王诩，又名王禅，号玄微子。额前四颗肉痣，成鬼宿之象。陈国郸城（河南郸城县）人。

    据记载，在东周零阳城(今慈利县)附近有一座山谷，丘高沟深，林木茂盛，鬼火闪动，幽不可测，不像人住的地方，因此被人称为“鬼谷岭”。山谷中隐居着一位被尊称为鬼谷子(姬诩)的老人，他每天在山上看书、打坐、修道，不与世人来往，过着与世隔绝的生活。但是，两千多年来，兵法家尊他为圣人，纵横家尊他为始祖，算命占卜的尊他为祖师爷，谋略家尊他为谋圣，科学家尊他为先师，法家尊他为大师，名家尊他为师祖，道教则将他与老子同列，尊为王禅(姬诩)老祖！鬼谷子(姬诩)是世界历史上第一个利用空气动力的人，他在云梦山(今慈利县悬岩寺旁竹塌)与宋人墨翟（公元前476年～公元前390年）一起采药修道。墨子（公元前476年～公元前390年）不娶妻不养子，云游天下，济人利物，救危扶穷。鬼谷子王诩(姬诩)则通天彻地，其学问之渊博，无人能及：“一曰数学，日星象纬，在其掌中，占往察来，言无不验；二曰兵学，六韬三略，变化无穷，布阵行兵，鬼神不测；三曰游学，广记多闻，明理审势，出词吐辩，万口莫当；四曰出世学，修真养性，服食导引，却病延年，冲举可俟。”，鬼谷(姬诩)先生既然深知仙家的超凡冲举之术，身怀旷世绝学，为何要屈居人间俗世呢？原来，他只是为了超度些聪明的弟子，同归仙境，所以栖身鬼谷。他住隐居鬼谷(姬诩)不计年数，其弟子也不计其数。他的最出色的弟子有孙膑（公元前392年～公元前316年）、庞涓（公元前394年～公元前342年）等人。孙膑是战国时齐国征战时的著名军事家，而庞涓是战国时魏国的著名军事家，庞涓与孙膑在孙膑39时同时拜于隐士鬼谷子(姬诩)门下，庞涓与孙膑为同窗，二人一起拜师学习兵法。庞涓辞别鬼谷子(姬诩)去魏国为将前，在鬼谷子(姬诩)隐居地竹塌义结金兰，因孙膑比庞涓长二岁，孙膑为兄，庞涓为弟。庞涓后来出仕魏国，担任了魏惠王的将军。墨翟（公元前476年～公元前390年）游历至魏国时，向魏惠王推荐孙膑。魏惠王于是命庞涓写下书信，携带厚礼前往鬼谷迎接孙膑。孙膑到魏国后，庞涓嫉妒他的才能，于是捏造罪名将孙膑处以膑刑和黥刑，砍去了孙膑的双足，并令孙膑自己投井自杀，在淳于髡（墨翟的学生，公元前386年～公元前310年）和禽滑厘（墨翟的学生，公元前390年～公元前315年）的帮助下，孙膑采用鬼谷子(姬诩) “《奇门遁甲》”之术逃奔至齐国寄居于田忌门下，庞涓以为孙膑已经投井自杀，庞涓没有追查孙膑是否真正的自杀了。公元前353年桂陵之战中，庞涓与孙膑的军事谋略较量中，孙膑采用《三十六计·围魏救赵》的战术战胜了庞涓。公元前342年马陵之战中，庞涓与孙膑的军事谋略再一次较量中，孙膑再一次采用《三十六计·围魏救赵》的战术，歼灭魏军十万人，庞涓战死，俘虏魏国主将太子申。经此一战魏国元气大伤，失去霸主地位，而齐国则称霸东方。自公元前342年马陵之战后，鬼谷子(姬诩)的《三十六计》、《奇门遁甲》流传了下来。白起（公元前332年～公元前257年）则是深得鬼谷子(姬诩)兵法的战国第一名将。此外，战国时著名外交家毛遂（公元前285年～公元前228年），也是鬼谷子(姬诩)的弟子；秦朝采药养生的大师徐福（公元前254年～公元前210年），也是鬼谷子(姬诩)的弟子。鬼谷子(姬诩)更是道教的洞府真仙，位居第四座左位第十三人，被尊为玄微真人，自号玄微子。在道教中，真仙又称为真人，只有得道成仙方可称为真人，比如，庄子（公元前369年～公元前286年）称老子李耳（公元前571年～公元前471年）为“博大真人”；唐玄宗李隆基（685～762）称庄子（公元前369年～公元前286年）为“南华真人”，称列子（列御寇，公元前450年～公元前375年）为“冲虚真人”；元太祖孛儿只斤·铁木真（1162～1227）封丘处机（1148～1227）为“长春真人”。玄微真人鬼谷子(姬诩)住在鬼谷洞天，是为了在凡间超度些仙人。无奈鬼谷子(姬诩)的诸弟子如苏秦（公元前337～公元前284年）、张仪（公元前378年～公元前309年），白起（公元前332年～公元前257年），李牧（？～公元前229年）、吕不韦（公元前292年～公元前235年）等，皆尘缘未尽，凡心未了。鬼谷子(姬诩)只好暂时居于世间，暗中关注弟子，不时帮助他们扶正抑邪。相传鬼谷子(姬诩)有隐形藏体之术，有混天移地之法，还会脱胎换骨，超脱生死，能撒豆为兵，斩草为马。他善于揣情摩意，纵横捭阖。鬼谷子(姬诩)是道教中的重要人物，传说他真仙，所以历数代而不老，“鬼谷(姬诩)先生者，古之真仙也。云姓王氏。自轩辕之代，历于商周，随老君两化流沙，泊周末复还中国。居汉斌鬼谷山。”，杜光庭（850～933）撰《录异记》：就连秦始皇都有求于鬼谷先生，向他讨求长生不老草：“神州之上有不死草，似菰苗，人已死，此草覆之即活。秦始皇时，大苑中多枉死者，有鸟状衔此草坠地以覆，死人即起坐。始皇遣问北郭鬼谷先生，云东海瀛州上不死之草，生琼田中。”“秦始皇闻鬼谷(姬诩)先生言，因遣徐福（公元前254年～公元前210年）入求玉蔬金菜，并一寸葚。”。今传慈利县赵家岗三蹲岩有长生不老草，自秦始皇采药时起，为历代皇帝采用御药之处，而悬崖寺则是周代皇帝陵园博陵关，博陵关包括九龙寺(北宋时又是皇祠)、太华寺、红岩寺、云台寺、朝天观、镇江寺、万福寺(元代时称茅庵)、天皇寺(唐时武则天在此出家为尼姑，北宋时称兴国寺)、迥龙寺、龙潭寺[公元前664年至公元前637年战国时称令尹子文祠，唐初称龙潭寺，释义净(691)撰《大唐西域求法高僧传》: 住持僧哲禅师、大津禅师（668～752）、灵运禅师（？～729）、及僧哲弟子于691年4月25日从斯里兰卡国家请回来了释迦牟尼真身舍利，武陵太守薛庭望放火烧寺称洪陵寺，两宋时忠佑嘉惠庙，南宋嘉定五年（1212）时任澧州提刑刘子澄撰有《秀峰嘉惠庙记》，宋真宗太后李兰惠（987～1032）7岁时在此出家为尼姑，后为宋仁宗赵祯母亲]、见明寺、逮云寺、金仙寺(东汉时称金仙庵)、悬岩寺（鬼谷子姬诩隐居于此，在寺旁竹塌教授学生孙膑（公元前392年～公元前316年）、庞涓（公元前394年～公元前342年）等人，墨翟（公元前476年～公元前390年）在悬岩寺旁竹塌教授学生淳于髡（公元前386年～公元前310年）和禽滑厘（公元前390年～公元前315年）等人，因孙膑（公元前392年～公元前316年）习《三十六计》、《奇门遁甲》而知老师鬼谷子姬诩（公元前400年～公元前320年）、而知老师墨翟（公元前476年～公元前390年），汉光和四年重修悬岩寺时一直延用至今）等。

    惠王问宝:公元前355年，齐威王田因齐（公元前378年～公元前320年）与魏惠王姬罃（公元前400年～公元前319年）一起打猎，魏惠王姬罃（公元前400年～公元前319年）问齐威王田因齐（公元前378年～公元前320年）：“大王有何宝物?”威王田因齐（公元前378年～公元前320年）心里明白，这是魏惠王姬罃（公元前400年～公元前319年）要向自己夸耀国力了，于是便以退为进地说：”我没有。”于是魏惠王姬罃（公元前400年～公元前319年）不无自豪地说：“中国虽小，尚有能照亮十二辆车子、径长一寸的夜明珠一颗。像齐国这样地大、人多、光兵车就有一万辆的大国，难道连这样的宝贝也没有吗？”威王田因齐（公元前378年～公元前320年）听了惠王姬罃（公元前400年～公元前319年）的话，很不以为然地说：“我的珍宝与你的大不一样。你的宝是死的，我的宝是活的；你的宝会引出乱子我的宝能卫国安民；你的宝有价，而我的宝无价。”，魏惠王姬罃（公元前400年～公元前319年）一听，大惑不解地问：“是何宝物如此厉害！”，威王田因齐（公元前378年～公元前320年）说：“我有大臣檀子（淳于髡,墨子学生，助孙膑用《奇门遁甲》奔齐国，公元前386年～公元前310年），镇守下陲，强楚不敢犯境，泗上诸小国来朝。我有能臣肦子，镇守高唐，赵人不敢东到黄河捕鱼。我有贤臣黔夫，镇守徐州，吓得燕人北门祈祷，赵西门祈祷，祈求神灵保佑，并且有千余户归顺了齐国。我有良吏种首，负责国内治安，人民夜不闭户，路不拾遗。我有这四位能臣贤相，他们就是我的宝物，岂止照亮十二辆车子！”一席话使魏惠王惭羞难容，自认失败。

    因孙膑（公元前392年～公元前316年）公元前353年桂陵之战中而知周祖皇帝陵博陵关，博陵关之一今湖南省慈利县甘堰乡悬岩寺一带，因孙膑（公元前392年～公元前316年）而知老师鬼谷子姬诩（又名王诩，又名王禅，公元前400年～公元前320年）而世居悬岩寺竹塌。因孙膑（公元前392年～公元前316年）而知周赧王姬延（公元前336年～公元前256年）葬周祖地楚山博陵，因孙膑（公元前392年～公元前316年）而知元代博陵弟瓷器而知诛山御窑瓷器是在周朝历代皇帝陵处，因孙膑（公元前392年～公元前316年）而知慈利县赵家岗三蹲岩有长生不老草，因周赧王姬延（公元前336年～公元前256年）墓而知驩兜墓相距不足五里，《尚书·尧典》“驩都曰：‘都！共工方鸠僝功。’。“《尚书·舜典》云:“舜（公元前2287年～公元前2221年）在位放驩兜于崇山”。“驩兜在古籍中有驩头、丹朱、鹏吺等九名。”。“黄帝生昌意，昌意生颛顼，颛顼（高阳帝）、颛顼生观兜，观兜生苗民，观兜是黄帝的曾孙”，《国语·楚语·下》“九黎就是九夷，首领蚩尤”。因驩兜而知舜（公元前2287年～公元前2221年）令驩兜求长生不老草药，长生不老草药而知神农（公元前3245年～公元前3080年）冢在今湖南省慈利县甘堰乡公毋渡境内，神农（公元前3245年～公元前3080年）撰《神农本草经》是在今湖南省慈利县甘堰乡悬岩寺旁竹塌地，悬岩寺竹塌地是学府之祖地。慈利县有长生不老草药，神农（公元前3245年～公元前3080年）取用之，舜（公元前2287年～公元前2221年）令驩兜欲取之，商王武丁（？～公元前1192年）令妇好、季历（公元前1231年～公元前1153年）等征伐取之，商殷王祖甲二十八年（公元前1231年）季历即位，他即位后称公季。武乙时代，季历曾“伐西落鬼戎，俘十二翟王”。文丁四年，他又领兵先后征伐燕京之戎，余无之戎，七年破始呼之戎，十一年打败了翳徒之戎，多次立下了战功。商王太丁（文丁）因而封季历为商的“牧师”，即商朝西部的众诸侯之长。周人葬季历于楚山(今湖南省慈利县三官寺西城博陵，周皇帝陵始祖陵。)。自秦始皇赵正（公元前259年～公元前210年）令徐福（公元前254年～公元前210年）寻长生不老草药起，唐武则天（624－705）皇帝、李係（？-762）皇帝、五代柴荣（921－959）皇帝、北宋赵光义（939－997）皇帝、赵恒（968－1022）皇帝、赵祯（1010－1063）皇帝、元孛儿只斤·拖雷（1193—1232）可汗、孛儿只斤·妥懽帖睦尔（1320—1370）至正皇帝、明代朱见深（1447—1487）成化皇帝、清代爱新觉罗·弘历（1711—1799）乾隆皇帝、爱新觉罗·旻宁（1782—1850）道光皇帝都争先恐后的征伐寻找长生不老草药。

    因长生不老草药，从而诞生了装载长生不老草药的无以论比的慈利县诛山御窑陶瓷制造中心。因长生不老草药，从而诞生了装载长生不老草药的无以论比的慈利县铁炉湾青铜器制造中心。因长生不老草药，从而诞生了装载长生不老草药的无以论比的慈利县木漆器制造中心。因长生不老草药，从而诞生了慈利县甘堰乡金岩村悬岩寺竹塌养生学习中心。

    长生不老，得道成仙、济世救人三大教义是道教的宗旨，在战国时为鬼谷子姬诩（又名王诩，又名王禅，公元前400年～公元前320年）与墨翟（公元前476年～公元前390年）在今湖南省慈利县甘堰乡金岩村悬岩寺竹塌地所创，一直沿用至今，传播于世界。