去桑植县赶黑神庙会

王正鹏（土家族）/文/摄影

    有时间吗？我想邀请你赶黑神庙会。张家界市文联副主席彭毅先生打来电话说。

    彭毅先生，为明代洪武二年（1369）土司王彭伯恒正二品带刀大元帅之裔孙。我在北京时，时有一次我看到了北京市文物保护研究所存放的图纸有澧州彭氏字样的文物，之后找到一些史籍，有彭伯恒为洪武二年（1369）正二品词条。

    黑神是谁？黑神是慈利县人【唐代】忠勇侯雷万春（701.3.15～757.10.9）将军化神名。

    忠勇侯雷万春（701～757）是如如何演化成黑神的？

    黑神雷万春将军第一次公祭祭祀大典：

    (《旧唐史》、《新唐史》、《册府元龟》、《唐会要》、《雷氏族谱》、《澧州志》、《武备志》、《传灯录》)至德二载（757）十月十五日，中书侍郞兼河南节度使张镐（？～764）令中书舍人萧昕（702～791）为张巡、雷万春等做悼词，在睢阳城举行了第一次公祭祭祀大典。中书侍郞兼河南节度使张镐（？～764）寻得郎将黑神雷万春将军头后令睢阳人于嵩送回慈利县景龙桥攀家坊安葬。

    至德二载（757）十月十二日，中书侍郞兼河南节度使张镐（？～764）复睢阳城。至德二载（757）十月十五日，中书侍郞兼河南节度使张镐（？～764）用木杖打死闾丘晓（?～757），中书侍郞兼河南节度使张镐（？～764）令中书舍人萧昕（702～791）为张巡做悼词，举行了第一次公祭祭祀，中书侍郞兼河南节度使张镐（？～764）寻得郎将雷万春头后令睢阳人于嵩送回慈利县景龙桥攀家坊安葬。至德二载（757）十月二十三日，中书侍郞兼河南节度使张镐（？～764）上表唐肃宗李亨，请求赠谥御史中丞张巡、雷万春等等守睢阳郎将。

    黑神雷万春将军之三子雷霆进第一次土团军形成：

    郎将雷万春第三子雷霆进(755.5.1～?)，至德三载（758）始任澧州郡土团军伍长。至德二载（757）十一月十五日，唐肃宗李亨封郎将雷万春为荣禄都督大夫、忠烈将军，开府仪同三司，立庙祭祠。赠送宫廷绘忠烈将军雷万春画像一幅，并封雷万春将军其子雷霆发、雷霆俊、雷霆进为郎将，免两年赋役。至德二年（757）十二月十五日：唐肃宗李亨（711～762）临丹凤楼，加赠死节之士李憕、卢奕、颜杲卿、袁履谦、许远、张巡、张介然、蒋清、庞坚、雷万春等，并封死节之士其子孙官。战亡之家，免两年赋役，郡县明年租、庸免三分之一。准功臣之后招勇士建土团军。至德三载（758）起免澧州郡三分之一税租。准郎将雷万春功臣之后雷霆发、雷霆俊、雷霆进招勇士建土团军。澧州、朗州土团军（758～897）伍长分别由雷霆发、雷霆俊、雷霆进、雷满担任。澧州、朗州土团军（758～897）由“九佬十八匠”、道士、和尚及农耕人组成。九佬即：烧火佬（厨师）；剃头佬（理发师）；补锅佬；修脚佬（洗澡堂里修脚病的师傅）；阉猪佬（兽医）；铲磨佬（用来推粉的大小石磨齿用平了洗磨的师傅、农村中传有“铲磨老吃鸡蛋，把我的磨子铲稀烂。）；挝柴佬（专门带着斧子帮大户人家劈柴的师傅）；抢刀磨剪佬；裁缝佬（带着剪刀、尺子和针线走村串户帮人做衣服的师傅）。十八匠即：金银铜铁锡；木瓦窑石漆；雕画弹染篾；“外带”毛箍皮。金匠、银匠、铜匠、铁匠、锡匠、木匠、瓦匠（泥瓦工）、窑匠（扳砖烧窑的师傅）、石匠（打石刻碑的师傅）、漆匠（油漆工）、雕匠（雕龙刻凤的师傅）、画匠（画工师傅）、弹匠（弹花弹絮的师傅）、染匠（染布的师傅）、篾匠（打篾货的师傅）、毛匠（专门帮穷人用毛草盖房子的师傅）、箍匠（专门箍盆子；水桶；黄桶等圆货工具的师傅）、皮匠（做皮鞋；皮箱；皮靴等的师傅），按澧州、朗州武贞军（898～907）兵员计为150090人。春季、秋季各集中训练三个月，农忙时各自回家收种庄稼，在慈利县四十八寨、慈利县牧举冲、大庸县七星山等地有大型遗址存在。战时出征。

    慈利县四十八寨系忠勇侯雷万春将军的三个儿子（雷霆发、雷霆俊、雷霆进）及孙子（雷满）重孙（雷彦威、雷彦恭、雷彦雄）、李系（唐肃宗李亨次子）、区景思、周岳、秦国、何天一、何天二等活动的主要区域，奉唐代皇帝命令在四十八寨招摹忠勇之士建立了土团军，之后转为晚唐劲旅武贞军（898～908），有将兵十五万零九百人之众，在慈利县四十八寨开垦了万亩荒山做为军备粮食生产基地，也拥有军械制造基地，将士居住的兵寨。详见《新唐书》、《旧唐书》、《资治通鉴》、《唐代皇帝本记》、及四十八寨石刻。

    唐澧州、朗州、溆州团练使（758年置，治澧州）和唐澧州、朗州武贞军节度使（898年置，治澧州）。乾元二年（759）又“置澧州、朗州、溆州都团练使，治澧州，以夔州、峡州、忠州、归州、万州五州隶夔州。置澧州、朗州、溆州都团练使和武贞军节度使，唐肃宗乾元二年758置澧州、朗州、溆州都团练使治澧州，两年后废，唐昭宗光化元年898置武贞军节度使，领澧州、朗州、溆州3州治所仍在澧州，此建制于五代时更名为武平军节度使。僖宗中和三年(883)，湖南观察使升为钦化军节度使;光启元年(885)，改为武安军节度使。唐代宗广德二年(764)，于衡州置“湖南都团练守提观察处置使”，简称“湖南观察使”，领衡州、潭州、道州、邵州、永州5州。所以，“湖南”之名自此即公元764年才真正出现。大历五年(769)，湖南观察使徙治潭州(今长沙)。湖南观察使李当“自中书舍人，乘廉车问俗湖南”。湖南观察使（治潭州今湖南长沙）。879年十月，黄巢率大军攻下了湖南重镇潭州，歼灭唐军十万，李系逃跑。《旧唐书·列传·雷滿》、《新五代史·雜傳·雷滿》、《旧五代史·雷滿》。

    乾元元年（758）六月九日：唐肃宗遣使祷于四十八寨五雷山古寺及云朝山古寺。

    慈利县四十八寨光启二年(886)6月19日检副使韩人周铎将军遗书：“检副使韩人周铎礼至光启二年（886）六月十九日蒙大礼□□即荒地跋从此喻照以笔为记□□□□□□□□□之阳切记耳。”，释为：“（节度）检（校）副使韩人周铎，礼至光启二年六月十九日，蒙大礼，□□即荒地跋从，此喻，照以笔为记。□□□□□□□□□之阳切记耳。”，文中“韩人”指现在河南人，文中“光启二年(886)六月十九日”，文中“即荒地跋从”指开垦荒地，文中“此喻”指唐僖宗皇帝的口头讲话。

    慈利县四十八寨御林军步兵将兵典将军覃焽光启二年（886）六月十九月《覃焽告慰碑》：《覃焽告慰碑》“光启元年十二月，为朗州雷尚书兵马侵扰，遂部领兵士三千余人，在此山屯驻，立七重寨栅。至二年三月累得荆南，差大将送官告，并慰喻将士，其山号为见明山，以澧、朗二州为界，其年六月十九日。节度游卒将充都兵典覃焽题记。”。释文：“光启元年(885)”，“雷尚书”，即朗、澧州刺吏雷满。“光启二年(886)”，“荆南(湖北省江陵县)”，“兵马侵扰(指秦宗言欲侵四十八寨)”，查《旧唐书》雷满知：光化元年七月戊申，制以武贞军节度使，澧朗叙观察使、开府仪同三司、检校司徒、同平章亊、朗州刺史、上柱国、冯翊郡开国侯、食邑一千五百户雷满检校太保，封冯翊郡王。释文：“光化元年(898)”，“开府仪同三司”，官名，从一品。“开”即设置之意；“府”即府邸之意；“议”即仪式的意思；“三司”指“司空、司马、司徒”，唐代后期“三司”指盐铁、户部、度支三司。指雷满享受的待遇是“三司”级别。“同平章事”，官名，指中书门下，“中书门下”指尚书省，是商量处理国事的部门，为使相，三品。“上柱国”，勋级，是对作战有功的人的特别表彰。为最高级勋级，正二品。“食邑一千五百户”，即从二品。“检校”，指代理之意。“司徒”位次于三公。“太保”，指“太子太保”，与太师、太傅合称“三公”，太保位次于太傅。雷满被封为开国侯，又加封为冯翊郡王。荆南，在光启元年（885）是郑绍业为节度使，监军朱敬玫（? ～885）建忠勇军三千人，横暴不可制。光启元年(885)三月秦宗权称帝，令弟秦宗言光启元年(885)闰三月袭击荆南。光启二年（886）三月荆南蝗虫荒。光启二年（886）张瑰杀陈儒及朱敬玫，自称节度使。张瑰与雷满是淮南军好友。尽管秦宗言围困荆州近两年，张瑰在饥荒兵困的条件下而稳守荆南。乾符四年（877）：四十八寨的土团军主帅雷满被任命为荆南将军，雷满将军集中了优势兵力征服了王仙芝（？～878）五万人的起义军，之后，被封有宰相街的将军，称雷满为尚书。广明二年（881），雷满为澧、朗刺史，称雷满为尚书。光启元年(885)，韩师德、秦宗言、张瑰三路大军多次征伐四十八寨的雷满土团军，于是唐皇帝派御林军步兵将兵典将军覃焽率三千余将士到四十八寨剿击围困雷满土团军的韩师德、秦宗言、张瑰三路大军，至光启二年（886）二月雷满收复了荆南，光启二年（886）六月十九日四十八寨的安危彻底得到了解决。于是覃焽向唐皇帝申报了胜利的捿报，唐皇帝派御史中丞覃为胜将军、将军尹仙到四十八寨犒赏了覃焽、周铎的御林军，及四十八寨雷满的土团军。唐皇帝又传口诏由周铎负责在四十八寨开垦荒地种植粮食以供军粮。（详见四十八寨唐代覃焽将军、尹仙将军、覃为胜将军的石刻，周铎将军的遗墨。及《旧唐书》、《新唐书》、《五代史》等。）。覃焽告慰碑一是告诉了四十八寨在唐代僖宗李儇皇帝的重要地位，派三千禁卫军守此。二是告诉了雷满的好友张瑰守住了荆南。三是说明雷满在光启元年已是尚书省的一名尚书了。四是指明了城门寨即是雷满的冯翊郡王府。五是说明了七个寨栅的筑建时间及修建人。六是说明了禁卫军与武贞军的分区守位区划。

     光化三年（900）：冯翊郡王雷满幕僚卢延让在四十八寨的城门寨，城门寨不比城市繁花，作为诗人的卢延让就有了一些怀念与感慨，在怀念杜牧时他就写下了《樊川寒食二首》，及赋《松寺》（应为云朝山古寺）一首：

之一

寒食权豪尽出行，一川如画雨初晴。

谁家络络游春盛，担入花间轧轧声。

之二

鞍马和花总是尘，歌声处处有佳人。

五陵年少粗于事，栲栳量金买断春。

最有四十八寨情趣的是《松寺》（应为云朝山古寺）一诗，在晚唐四十八寨建有寺庙，香火很旺，故有此景。

山寺取凉当夏夜，共僧蹲坐石阶前。

两三条电欲为雨，七八个星犹在天。

衣汗稍停床上扇，茶香时拨涧中泉。

通宵听论莲华义，不藉松窗一觉眠。

附：冯翊郡王雷满幕僚卢延让，字子善，范阳人。生卒年均不详，约唐昭宗天复中前后在世。天才卓绝，为诗师薛能，词意入僻，不尚织巧，多壮健语，为人所嗤。侍御史吴融出官峡中，时卢延让布衣游荆渚，贫无卷轴，未遑贽谒。适融北得卢延让诗百余篇，融读之，惊为去人远绝，虽浅近，然自成一体。遂厚礼待之，赠给甚多，且为与扬。公元900年登进士第，冯翊郡王雷满辟为从事。雷满败，卢延让归蜀王建，授卢延让为水部员外郎。累迁给事中。

    澧州、朗州土团军（758～897）：

    澧州、朗州土团军（758～897）伍长分别由雷霆发（758～?）、雷霆俊（?～?）、雷霆进（?～880）、雷满（881～897）担任。

    澧州、朗州武贞军（898～908）：

    武贞军节度使、冯翊郡王雷满（898～901），天复元年(901)十二月武贞军节度使、冯翊郡王雷满薨，其子雷彦威自称留后。武贞军节度使、冯翊郡王雷彦威（901～903）。武贞军节度使、冯翊郡王雷彦恭（904～908）。

    澧州、朗州武平军节度使：

    武平军节度使刘言（951～953）、武平节度使王逵（953～956）、武平节度使周行逢（956～962）、武平节度使周保权（962～963）。

    澧州、朗州土团军、武贞军、武平军，是晚唐、五代十国时期，位于今日湖南张家界市及周边县市一带，湖南张家界市及周边县市地区割据势力的军队名称，主要活动区域在今慈利县四十八寨、慈利县牧羊冲、慈利县九溪皇城、大庸县七星山、桑植县陈家坪一带，都城今慈利县九溪皇城及常德县县城。

    黑神雷万春将军黑神庙第一次形成：

    至德二载（757）十一月十五日，澧州（慈利县）龙潭河攀家访郎将雷万春祖居旁始建忠烈将军雷万春庙，现名黑神庙，遗址尚存。

    至德二载（757）十二月初一日，中书舍人李翰状元撰写《张巡传》，李翰撰《张巡传》中没有记载睢阳太守许远、郎将雷万春亊迹。同期文物有乾元元年（758）颜真卿撰《祭侄季明文稿》。建中元年(780)九月五日，唐代宗李豫差人赠送忠烈将军雷万春之子郎将雷霆发、郎将雷霆俊、郎将雷霆每月千五百人粮食，及二百匹马刍谷。元和二年（807）四月十三日夜，监察御史韩愈在太常寺太祝张籍家读到中书舍人李翰状元撰《张巡传》时，监察御史韩愈发现：李翰撰《张巡传》不为睢阳太守许远立传，又不载郎将雷万春事首尾。监察御史韩愈撰《张中丞传后叙》补记睢阳太守许远、郎将雷万春之事。

    黑神雷万春将军黑神庙第一次重修：

    大中二年（848）正月初三日，唐宣宗李忱敕敕旨澧州（慈利县）：功臣忠烈将军雷万春重修坟墓。

    黑神雷万春将军艺术形象第一次形成：

    大中二年（848）七月十一日。唐宣宗李忱敕旨：宜令御史台散牒澧州。册封雷万春为兵部侍郎，晋封英武大将军。寻访忠烈将军雷万春子孙。进送写真忠烈将军雷万春图形雕塑像。忠烈将军雷万春造像仗剑端坐，浓眉大眼、红脸带黑，长须绿袍，有儒雅之气；面部略有6个黑点，意为当日所中6矢遗痕。忠烈将军雷万春庙再建于澧州城（现慈利县某军亊內）。

    荆南节度使

    《旧唐史》、《新唐史》、《册府元龟》、《唐会要》、《雷氏族谱》、《澧州志》、《武备志》、《传灯录》：荆南节度使，至德二载（757）设置，治所在荆州。管辖荆州、澧州、朗州、峡州、夔州、忠州、万州、归州、郢州、复州，峡州、夔州、忠州,荆南节度使又称荆州、澧州节度使。乾元二年（759），澧州、朗州、峡州另设土团军团练使。乾元三年（760），荆州升为江陵府，领江陵尹，下辖澧州、朗州、峡州、忠州。上元二年（761），增加潭州、岳州、郴州、邵州、永州、道州、连州、涪州。广德二年（764），潭州、邵州、永州、道州归湖南观察使。永泰元年（765），罢岳州。大历元年（766），增加澧州、朗州、涪州。元和三年（808），涪州归黔中。荆南节度使长期管辖荆州、澧州、朗州、峡州、夔州、忠州、万州、归州。相当于今天湖北省荆州石首、江陵区以西，重庆市垫江、丰都以东的长江流域和湖南省洞庭湖以西的澧水、沅江下游一带。太和六年（832）—开成三年（838）一度为观察使。大中二年（848），涪州归黔中。光化元年（898），澧州、朗州归湖南。天祐二年（905），朱温兼并，南部以朗州为中心为楚国所并，设立武平军节度使。后来荆南以高季兴为荆南节度使。成为五代十国的南平国。

    荆南节度使杜鸿渐（757～759）、荆南节度使吕諲（760～768）、荆南节度使卫伯玉（769～769）、荆南节度使王昂（770～774）、荆南节度使张延赏（775～779）、荆南节度使庾准（780～782）、荆南节度使张伯仪（783～784）、荆南节度使李皋（785～787）、荆南节度使樊泽（787～792）、荆南节度使段文昌（830～832）、荆南节度使李石（838～845）、荆南节度使李德裕（846～846）、荆南节度使郑肃（846～858）、荆南节度使白敏中（858～859）、荆南节度使萧邺（859～869）、荆南节度使刘瞻（870～872）、荆南节度使杜悰（873～873）、荆南节度使路岩（873～873）、荆南节度使杨知温（877～877）、荆南节度使高骈、南平国郡王（878～878）、荆南节度使王铎（879～879）、荆南节度使宋浩（879～880）、荆南节度使郑绍业（880～880）、荆南节度使段彦谟（880～882）、荆南节度使朱敬玫（882～882）、荆南节度使李燧（882～882）、荆南节度使郑绍业（882～882）、荆南节度使陈儒（882～885）、荆南节度使张瑰（885～887）、荆南节度使王建肇（887～888）、荆南节度使成汭（888～903）、荆南节度使孔纬（891～891）、荆南节度使孙惟晟（893～903）、荆南节度使赵匡明（903～905）、荆南节度使贺瑰（905～905）。

    两宋时期皇帝祭祀黑神雷万春将军：

    《旧唐史》、《新唐史》、《册府元龟》、《唐会要》、《雷氏族谱》、《澧州志》、《武备志》、《传灯录》：皇佑四年（1052），宋仁宗赵祯到忠烈将军雷万春忠佑庙尝降御香，御书“忠佑庙” 额石刻。忠烈将军雷万春忠佑庙移址在澧州龙潭寺遗址上，祀雷满冯翊郡王塑像。复澧州（慈利县）“板板龙灯”、“ 抬毛菩萨” 风俗。复建澧州（慈利县）龙潭河忠烈将军雷万春黑神庙，并祀雷满冯翊郡王塑像。

    元丰七年（1084），司马光撰《资治通鉴·张巡传》，记载了忠烈将军雷万春事迹。

    大观三年（1109）三月宋徽宗赵佶赐忠烈将军雷万春庙额“灵顺”。 复修忠烈将军雷万春庙，并祀雷满冯翊郡王塑像。

    元佑七年（1097），忠烈将军雷万春庙以澧州（慈利县）“板板龙灯”、“ 抬毛菩萨”岁旱祷雨有应具奏，宋哲宗赵煦赐忠应庙额。

    政和二年（1112），宋徽宗赵佶赐忠烈将军雷万春庙额惠庙，初命雷万春为惠应候。并祀雷满冯翊郡王塑像。

    宣和元年（1119），宋徽宗赵佶赐忠烈将军雷万春改为惠烈公，并祀雷满冯翊郡王塑像。

    宣和五年（112）正月，宋徽宗赵佶赐忠烈将军雷万春改封“通惠侯”。并祀雷满冯翊郡王塑像。

    绍兴二年（1132）五月，宋高宗赵构封忠烈将军雷万春为“通惠侯”侯爵上加二字“善顺”。并祀雷满冯翊郡王塑像。

    绍兴十五年（1145）八月，宋高宗赵构封忠烈将军雷万春为“通惠侯”加二字“昭德”。并祀雷满冯翊郡王塑像。

    乾道三年（1167）九月，宋孝宗赵昚加封忠烈将军雷万春为“通惠善”，并祀雷满冯翊郡王塑像。

    淳熙元年（1174）五月，宋孝宗赵昚加封忠烈将军雷万春为“显灵公”，并祀雷满冯翊郡王塑像。

    淳熙十一年（1184）二月，宋孝宗赵昚加封忠烈将军雷万春为“显灵昭济公”，以枢密宣抚处置使司张浚言：边人侵犯境上，阴佑中兴，忠烈助顺，英灵如在。其神旧封安国公，乞加王爵。并祀雷满冯翊郡王塑像。

    开禧元年（1205），宋宁宗赵扩加封忠烈将军雷万春为显应公，并祀雷满冯翊郡王塑像。

    嘉定五年（1212），澧州提刑刘子澄撰《秀峰嘉惠庙记》 “澧水经慈利东行七里，秀峰、紫霞二山束之于卧龙之湾，湍状涵漾神灵所喜舍也。有庙号嘉惠，其神惠烈显应，灵顺公者，发迹甚异。……”，澧州提刑刘子澄在《秀峰嘉惠庙记》中详细记载了嘉惠庙的祥细位置，详细记载了嘉惠庙祀忠烈将军雷万春、祀雷满冯翊郡王塑像。雷满王夫人封曰显佑顺惠神之佐，罗昌将军封为翼天等诸神像。

    嘉定六年（1214），宋宁宗赵扩加封忠烈将军雷万春为灵顺公，并祀雷满冯翊郡王塑像。雷满王夫人封曰显佑顺惠神之佐，罗昌将军封为翼天。

    忠烈黑神庙雷万春将军遗风：

    忠烈庙：第一座共祭庙为至德二载（757）十月十五日，河南省睢阳城（今河南商丘市）忠烈庙内张巡、许远、雷万春等神像雕刻于明代。

    至德二载（757）十一月十五日，慈利县景龙桥乡攀家坊村始建黑神雷万春将军，并始祭祀。

    湫神庙：甘肃省岷县清水镇大路村，祀湫神雷万春，祀于宋宋徽宗政和二年（1112）。

    高皇庙：甘肃省天水市天水镇太祖山祀灵源候高皇雷万春，祀于宋宋徽宗政和二年（1112）。

    广福寺：安徽省绩溪县石门村广福寺太尉殿，祀太尉雷万春，祀于开平元年二年（908）农历九月十二日。

    雷公庙：广东省台山市水步镇雷公庙，祀兵部侍郎雷万春金顺侯王，祀于清代光绪年间，重祀于2005年雷登先生伉俪等倡议复修雷公庙。

    太尉庙：江西兴国县均村太尉庙，祀太尉老爷雷万春，祀于乾隆中期。

    太尉庙：江西赣县夏府村太尉庙，祀太尉老爷雷万春，祀于乾隆中期。

    西府庙：台湾省云林县五条港安西府庙王爷殿，祀骑虎王雷万春又称武安王、雷万春雷抚天尊又称，祀于乾隆六十年（1759）。

    天地宫佛寺庙：菲律宾南洋天地宫佛寺庙，主神之一祀雷万春，祀于嘉庆十一年（1806）。

    桑植县黑神雷万春将军庙：大中祥符六年(1013)始修。

    桑植县黑神雷万春将军庙：大中祥符六年（1013）七月二十一日，从知滨州吕夷简免农器税之请，诏令罢除诸路农器税。始祭祀黑神雷万春将军。

    澧州、朗州镇竿军：

    《旧唐史》、《新唐史》、《册府元龟》、《唐会要》、《雷氏族谱》、《澧州志》、《武备志》、《传灯录》：乾元二年（759），澧州、朗州、峡州另设土团军团练使。桑植县镇竿军由澧州土团军中的木匠、瓦匠（泥瓦工）、石匠（打石刻碑的师傅）的现桑植县人组成的土团军，至北宋占澧州后，仍为土团军，负责修建过慈利县四十八寨、慈利县牧羊冲、负责修建过澧州(今慈利县)九溪皇城二十八座皇宫宫殿。大中祥符三年（1010）始建了桑植县黑神庙(今彭氏祠堂)，大中祥符六年（1013）七月，从知滨州吕夷简（978～1044）免农器税之请，诏令罢除诸路农器税。大中祥符六年（1013）七月二十一日，桑植土团军始在桑植县黑神庙(今彭氏祠堂)祭祀黑神雷万春将军。桑植县黑神雷万春将军庙(今彭氏祠堂)是澧州、朗州镇竿军发源地，发源时间为乾元二年（759），兴起时间为大中祥符三年（1010），史记时间为大中祥符六年（1013）七月二十一日。

    湘西镇竿军：

    石柳邓（1737～1796）、石三保（1746～1796）、吴八月（1729～1796）、吴半生(1772～1796，本名吴天半)等人领导为反抗官府、地主、高利贷者的剥削与压迫，以“逐客民，复故土” 发动湘黔苗民起义，宣恩、咸丰、龙山、桑植四县土家族民参与起义。清乾隆六十年（1795），在湘黔边境地区的松桃、凤凰及永绥（花垣）三厅交界地，爆发了震惊清王朝的苗民武装起义，史称“乾嘉起义”。起义军围攻三厅厅城及乾州厅城，直捣麻阳、辰溪、泸溪三县，并占据了以乾州城为中心的湘西大片地区。清廷迅速调集贵州、湖南、湖北、四川、云南及两广七省兵力，分三路围剿起义军。到了嘉庆元年底，起义才基本上被镇压下去。嘉庆二年（1797）三月，七省大军撤移北上，参加镇压发生於湖北、四川的白莲教起义。为加强对苗疆的控制，防范可能再度发生苗民起义，时任凤凰厅同知傅鼐苦思苗疆长治久安之计，大力推行“苗防屯政”之策。

    由澧州慈利县土司王彭伯恒父子供给楠木等修建了两座皇城：

    南京故宫：

    南京故宫(1366～1392)，又称明故宫、南京紫禁城，是明朝首都应天府（南京）的皇宫。建造前后历时二十余年，占地面积超过101.25万平方米，是中世纪世界上最大的宫殿建筑群，被称为“世界第一宫殿”。南京故宫作为中国古代都城宫殿建筑的集大成者，其建筑形制为北京故宫所继承，为明官式建筑的母本，是北京故宫的蓝本。南京故宫始建于元至正廿六年（1366），明洪武廿五年（1392）基本完工，其址选于元集庆城外东北处，迁三山填燕雀湖而建。明故宫为明初三朝皇宫，长达54年之久。直到明永乐十九年（1421），明成祖朱棣迁都北京，南京设立南直隶，仍由皇族和重臣驻守，地位十分重要。内为正殿奉天殿，殿前左右为文楼，武楼。后为华盖殿，谨身殿。明洪武元年（1368年），朱元璋即位称帝，以应天府为南京，明洪武八年（1375）朱元璋放弃营建中都的计划，集中力量修建南京。此次修建，增设午门左右两阙，在奉天门左右增加东西角门，并增建文华殿，武英殿等建筑。洪武二十五年（1392），再次增建，在皇城外增设宫墙，以新墙之内为皇城，原皇城改称宫城。在宫城前建造了端门，承天门，金水桥，形成"T"字型广场，向南直抵1373年建造的洪武门。广场东侧为五部（刑部在皇城之北的太平门外），西侧为五军都督府。

    北京故宫：

    北京故宫(1406～1420)，是中国明清两代的皇家宫殿，旧称为紫禁城，位于北京中轴线的中心，是中国古代宫廷建筑之精华。北京故宫以三大殿为中心，占地面积72万平方米，建筑面积约15万平方米，有大小宫殿七十多座，房屋九千余间。是世界上现存规模最大、保存最为完整的木质结构古建筑之一。北京故宫于明成祖永乐四年（1406）开始建设，以南京故宫为蓝本营建，到永乐十八年（1420）建成。它是一座长方形城池，南北长961米，东西宽753米，四面围有高10米的城墙，城外有宽52米的护城河。紫禁城内的建筑分为外朝和内廷两部分。外朝的中心为太和殿、中和殿、保和殿，统称三大殿，是国家举行大典礼的地方。内廷的中心是乾清宫、交泰殿、坤宁宫，统称后三宫，是皇帝和皇后居住的正宫。北京故宫太和殿，俗称金銮殿，是故宫内最大宫殿。太和殿始建于永乐四年（1406），太和殿正面有12根圆红柱，东西约63米，南北进深约37米，高35米，上面摆放着雕有9条金龙的楠木宝座。殿内共有72根大主柱，支撑其全部重量，其中6根雕龙金柱，沥粉贴金，围绕着宝座周围。

    南京故宫、北京故宫设计者：彭伯恒

    故宫设计者，有专家认为是杰出匠师蒯祥。据专家给出的蒯祥（1398～1481）资料，蒯祥生于洪武三十一年（1398），卒于成化十七年（1481），是苏州吴县（今江苏省吴县）香山人。南京故宫至正二十六年（1366）修建时蒯祥还没有出生，南京故宫至洪武二十五年（1392）建成时蒯祥还没有出生。没有出生的蒯祥是修建不了南京故宫的。南京故宫唯一建造设计者王正鹏认为是土司王彭伯恒。北京故宫永乐四年（1406）修建时蒯祥只有8岁，蒯祥一个8岁的儿童是建造不了北京故宫的。永乐十八年（1420）北京故宫建成时蒯祥时22岁，22岁的蒯祥是否有资格到皇宫当过小工，百分之九十九的机会都不会有，那里够得上设计了北京故宫！北京故宫唯一建造设计者王正鹏认为是土司王彭伯恒！现在保存在北京重大110吨整根楠木只有土司王彭伯恒有方法从慈利县运至北京城。南京故宫、北京故宫是不是桑植县人彭伯恒设计，请查看两处皇宫镇宫木工镇宫阴阳图，木工镇宅阴阳图，不同于其他的阴阳图，传法于鲁班先师，用墨签绘有六笔，意为六爻。见下图彭伯恒绘木工镇宅阴阳图。

    《澧州志》澧州慈利县明代初期资料：

     嘉靖三十九年（1560）光禄寺监事李献阳撰《澧州志》:自至正二十六年（1366）至洪武二十五年（1392）澧州慈利县每年向南京额办解南京楠木二十根，各长六丈，楠木大者树梢径一尺五寸，楠木小者树梢径七寸；杉木三百八十根，各长三丈，杉木大者树梢径一尺三寸，杉木小者树梢径七寸；架木一千四百根，各长三丈，树梢围一尺四五寸。桐皮杉篙(红豆杉)二百根，各长二丈，桐皮杉篙(红豆杉)树梢围一尺二三寸。均在澧州慈利县采购，运赴工部交收。自永乐四年（1406）至永乐十八年（1420）澧州慈利县每年向北京额办解南京楠木二十根，各长六丈，楠木大者树梢径一尺五寸，楠木小者树梢径七寸；杉木三百八十根，各长三丈，杉木大者树梢径一尺三寸，杉木小者树梢径七寸；架木一千四百根，各长三丈，树梢围一尺四五寸。桐皮杉篙(红豆杉)二百根，各长二丈，桐皮杉篙(红豆杉)树梢围一尺二三寸。均在澧州慈利县采购，运赴工部交收。《澧州志》主要记录明代初期的澧县、安乡县、慈利县、临澧县、石门县五县的资料。

    澧州慈利县楠木、楠朩浴盆较早的史记资料：

    太平兴国（976）初，宋太宗赵光义（939～997）诏津隆观道士王怀隐（925～997）还俗，道士王怀隐（925～997）初任尚药局奉御，后迁翰林医官使，道士王怀隐（925～997）用楠朩浴盆、桐皮杉篙(红豆杉)浴盆治愈了宋太宗赵光义（939～997）的疾病。道士王怀隐（925～997）用楠朩浴盆、桐皮杉篙(红豆杉) 治愈了吴越王钱弘俶（929～988）之子钱惟浚（955～991）之疾，深受赏识。道士王怀隐（925～997）撰《太平圣惠方》等医学巨著，并发现了浮小麦的升降功效，使中药浮小麦沿用至今。宋代尚药局名医云集，有史料记载的尚药奉御有：刘翰、马志、张文仲、贾黄中、王怀隐、冯文智、王惟一、孙用和等。（《宋史》、《开宝详定本草》）。明太祖朱元璋（1328～1398）撰《博物要览》：“楠木有三种，一曰香楠，又名紫楠；二曰金丝楠；三曰水楠。南方者(澧州慈利县)多香楠，木微紫而清香，纹美。金丝者出川涧中，木纹有金丝。楠木之至美者，向阳处或结成人物山水之纹。水河山色清而木质甚松，如水杨之类，惟可做桌凳之类。”。

    彭文甫为土司王彭伯恒(1338～1421)之父。彭文甫迁到慈利县八都渔浦（在今慈利县阳和土家族乡），彭文甫其子为彭伯恒、彭伯桓(鲁淮王彭大，? ～1354)、彭伯烜。元至元二年（1336）因元军战乱彭文甫迁至在慈利县八都甄家坪（在今慈利县许家坊土家族乡咸水村孙家垭），彭文甫卒葬今慈利县许家坊土家族乡咸水村孙家垭电杆树田上。土司王彭伯恒(1338～1421)生于今慈利县许家坊土家族乡咸水村孙家垭，卒葬今慈利县许家坊土家族乡咸水村孙家垭电杆树田上，与父彭文甫同茔。

    鲁淮王彭伯桓(彭大，? ～1354)，彭伯恒同胞弟。【元】至正四年（1344）时樵夫彭大（彭伯桓，? ～1354）、李二、赵均率领镇竿军数万人木工起义于徐州，自称鲁淮王。【元】至正十二年(1352)九月，彭大率镇竿军数万人在濠州，当时朱元璋（1328～1398）在濠州为元政府收购木材，【元】政府增加了收购木材任务朱元璋（1328～1398）诉求于鲁淮王彭大，鲁淮王彭大（? ～1354）大怒，协助朱元璋（1328～1398）起兵，杀濠州郡县吏。【元】至正十三年（1353）春，【元】工部郎中贾鲁（1297～1353）死，朱元璋（1328～1398）收镇竿军兵七百人，滁阳王郭子兴（1302～1355）封朱元璋（1328～1398）为濠州镇抚。时鲁淮王彭大（? ～1354）、赵均所部暴横，滁阳王郭子兴（1302～1355）势弱，朱元璋（1328～1398）乃以镇竿军属他将，朱元璋（1328～1398）独与徐达（1332～1385）、汤和（1326～1395）、费聚（1326～1390）等南略定远。洪武元年（1368）春正月初四日，祀天地于南郊，即皇帝位。定有天下之号曰明，建元洪武。

    【明】土司王彭伯恒：

    彭伯恒(1338～1421)，彭伯恒为【元】土司王覃垕（1311～1372）女婿。彭伯恒为镇竿军首领之一。于洪武二年（1369）因率镇竿军解木材运至南京修建朱元璋皇帝皇宫，朱元璋感鲁淮王彭伯桓(彭大)镇竿军之恩时封彭伯恒为正二品带刀大元帅，负责修建南京故宫、北京故宫皇宫的木材采购。土司王彭伯恒于洪武五年（1372）秋在慈利县许家坊乡咸水村建有五龙庵纪念土司王覃垕（1311～1372）。于洪武六年（1373）率儿子彭胜甫、彭胜甫偕其子彭克让、彭克斋、彭克绳、彭克礼从慈利县阳和乡甄家坪(今慈利县许家坊土家族乡咸水村孙家垭)迁至桑植县瑞塔铺高堰塔居住。洪武二十六年（1393）彭景芳袭大元帅父彭克让职，洪武二十六年（1393）秋在桑植县岭峰山土司王彭伯恒修建了纪念丈人土司王覃垕（1311～1372）的黑神庙，始于农历七月二十一日在桑植县始祭土司王覃垕（1311～1372），洪武二十六年（1393）七月二十一日开光之时，彭景芳去世。此庙为朱元璋皇帝准建，并赐彭景芳御酒，彭景芳饮御酒后身亡，之后改祭黑神雷万春（701～757）将军。桑植县彭景芳后裔随彭姓土家人遂尊黑神雷万春（701～757）将军为祖神。

    【元】土司王覃垕：

    【元】土司王覃垕（1311～1372）， 幼名文廑，土家族 。生于【元代】至大二年(1311)农历八月十五日,卒于【明代】洪武五年（1372）农历六月六日(1372年8月15日～1372年6月6日)，湖南慈利县溪口镇许家坊土家族乡咸水村覃家沟人。祖父覃福，【元】世祖时受封为茅岗（即大庸县茅岗区）安抚司使。父亲覃天佑承袭祖父覃福安抚职。至顺二年(1331)覃垕承袭父亲覃天佑安抚职。【元】顺帝至正十年（1350），覃文廑改名覃垕，先后修了覃垕城、茅岗寨、观音寨以及茅寨子、余家寨等。同时设立了十大关卡：龙伏关、温阳关、黑松关、茅头关、马岭关、野鸡关、龙爪关、百丈关(现名镇江寺)以及桥头卡、肖家峪卡。此外，还修了五处洞府：覃垕洞、叶南泉洞、芙蓉洞、硝洞和槟榔洞。这些洞，既是平时的栖息之所，也是战时出没的工事。覃垕城在慈利县城西澧水河畔永安渡处，覃垕驻慈利县覃垕城，任宣慰使，辖大庸、慈利、桑植、石门等地。并召集田大、田虎、罗庆、毛头、何英、姚祖等土家首领、苗家首领议事，准备起义。【元】至正二十四年（1364），在慈利接受朱元璋招抚，由朱元璋大将杨璟宣读覃垕任慈利宣慰使。辖慈利、大庸、桑植等地。【元】至正二十六年（1366），覃垕与【元】顺帝派来镇压起义军的大将任文达、廖承忠等十八路大军大战大庸县城,后退回茅岗寨,于小野溪设伏，大败元兵。【元】至正二十七年（1367）九月,覃垕派女婿朱思济(慈利溪口金岩人)为信使，前往武昌与朱元璋大将杨璟联络，为慈利、大庸、桑植的土家族苗族汉族人们谋一个安定的出路。女婿朱思济传给覃垕：“今武昌既平，湖南州郡相继款附，然其间多陈氏部曲，观望自疑。亦有山寨余孽，凭持险阻，聚众殃民。今令尔按行其他，抚辑招徕，俾各安生业。或有持险为盗，即以兵除之。”迫使覃垕为保卫慈利、大庸、桑植的人们财产不受朱元璋侵呑，在慈利覃垕城与田大、田虎、毛头、罗庆、何英、姚祖等再举义旗，并攻下慈利县城。【明】皇帝朱元璋见覃垕已举反旗，便命大将杨璟于【明】洪武三年夏四月，领军三万来慈利征伐，在覃垕城对峙。覃垕堂侄覃添顺引明军攻破南渡口，又被其覃垕女婿朱思济在澧水河九渡溪船上设计生擒覃垕，解押送南京于洪武五年（1372）农历六月六日被剥三层皮以示严惩。覃垕死后，其女婿被封为谷用大元帅，后被人设计除之。迫于人们对覃垕敬念，朱元璋三天不上朝以示纪念，后每年六月六日，准许人们纪念覃垕。土司王彭伯恒于洪武五年（1372）秋在慈利县许家坊乡咸水村建有五龙庵纪念覃垕，覃垕夫人时出家为僧人于五龙庵，覃垕死后葬覃家屋场与夫坟旁，覃垕长女（随守五龙庵，带一子留慈利县许家坊咸水村，一直传于彭贤权，彭贤权传有彭冬初、彭月初、彭金初、彭银初、彭烟初等）。覃垕有女婿彭伯恒、朱思济。

    【明】土司王朱思济：

    朱思济（1340～1373）慈利县金岩乡人，朱思济为【南宋】慈利县县令朱圭之裔孙。朱思济为【元】土司王覃垕（1311～1372）女婿。于明洪武初擒慈利土司覃垕，封谷用大元帅，洪武五年（1372）五月辛卯日首任大庸县永定卫指挥。【南宋】朱圭，字初八，江西南昌府南昌县漳江门水官桥得胜堤大栗树人，南宋绍兴年间（1131～1162）进士，任慈利县知县，慈利县升常德府[隆兴元年（1163）]便卸任后卜居慈利县，在慈利县云朝山学佛，南宋淳熙十四年（1187）二月，【南宋】理学家朱熹（1130～1200）学佛于云朝山，至三月一日书成离开。在云朝山古寺朱圭与朱熹同习《周易》，朱熹书《易辞》。南宋宝庆二年（1226）十二月戊申日，宋理宗赵昀至云朝山古寺，夜有大风和雷，宋理宗赵昀入白鹤洞避险，白鹤洞之后改名藏君洞。在藏君洞赵昀亲睹朱熹、朱圭所著理学著作，根据云朝寺住持要求宋理赵昀题“朱熹、朱圭学佛地”。于宝庆三年（1227）正月十九日召见朱熹儿子朱在说“我又读了四书集注，‘朕读之不释手，恨不与之同时’” ，随下诏特赠朱熹为太师，追封朱熹为信国公。宋理宗一直希望使理学成为正统官学，宝庆三年（1227）就封朱熹为信国公。端平后，朱熹和理学大师周敦颐、程颢、程颐、张载都先后被入祀孔庙。淳祐元年（1241）理宗又分别加封周敦颐为汝南伯、程颢为河南伯、程颐为伊阳伯、张载为噤伯。景定二年（1261）理宗排定的入祀孔庙的名单包括：司马光、周敦颐、程颢、程颐、张载、朱熹、邵雍、张拭、吕祖谦。其中除司马光外，剩下的都是理学代表人物。云朝山古寺塑司马光、周敦颐、程颢、程颐、张载、朱熹、邵雍、张拭、吕祖谦像祭祀，云朝山古寺为朱熹理学祖庭。朱圭卒葬慈利县云朝山寺落马坡。(现慈利县云朝山寺藏朱圭学佛地残碑一件。)。

    桑植县黑神祭祀庙会明代起于洪武二十六年（1393）七月二十一日，时祭祀土司王覃垕（1311～1372），因土司王彭景芳在祭祀日卒，便改祭祀【唐代】黑神雷万春（701～757）将军，又因不能祭祀土司王朱思济（1340～1373），便改祭祀【南宋】理学家朱熹（1130～1200），让覃垕（1311～1372）后裔、彭伯恒(1338～1421)后裔、朱思济（1340～1373）后裔利用祭祀【唐代】黑神雷万春（701～757）将军、【南宋】理学家朱熹（1130～1200）两位忠勇先辈的纪念活动，达到和睦相处的历史标准。

    去桑植县空壳树乡罗坪村赶祭黑神庙会时，正赶上桑植县空壳树乡陈家坪也祭黑神庙会。张家界市文联副主席彭毅先生便给我介绍，陈家坪是国民革命军陆军少将陈策勋（1900～1950）、国民革命军陆军少将陈图南（1887～1927）的故里。张家界市文联副主席彭毅先生便给我介绍说“这里还有许多石碑，要不要看看？”，有石碑，当然要看看啦。在一座欠修缮的清代木桥边停车，我量了清代木桥的长度和宽度，看了结构，也看了清代三块石碑，知道了此木桥始建于清代，从此桥上可以知道国民革命军陆军少将陈图南、国民革命军陆军少将陈策勋两个人是经常从此桥上经过的，这就有了历史价值。国民革命军陆军少将陈图南于民国3年(1914)介绍了贺龙、谷虎(谷绩廷)加入中华革命党(中国国民党前身)，贺龙、谷虎(谷绩廷)两个人是经常从此桥上经过的，这就有了历史价值。1927年4月18日，贺龙独立第十五师第一团爆发了闹饷事件。其他各团也有不同程度的骚乱。机枪营长陈策勋、手枪营长陈佑卿(陈黑)、步兵营长刘锦星等拖走二三百人逃回桑植。之后贺龙单枪匹马会陈黑(陈佑卿)就是从此桥上经过的，这就有了历史价值。此木桥，在张家界市内现存的木桥不多，在全湖南省境内现存的也是不多。据此，我建议对此桥进行重点保护。

    桑植县空壳树乡罗坪村彭氏祠堂，始建于【北宋】大中祥符六年（1013）七月二十一日，从知滨州吕夷简免农器税之请，诏令罢除诸路农器税。始祭祀黑神雷万春（701～757）将军。【明代】洪武二十六年（1393）七月二十一日，时祭祀土司王覃垕（1311～1372），因土司王彭景芳在祭祀日卒，便改祭祀【唐代】黑神雷万春（701～757）将军，又因不能祭祀土司王朱思济（1340～1373），便改祭祀【南宋】理学家朱熹（1130～1200），让覃垕（1311～1372）后裔、彭伯恒(1338～1421)后裔、朱思济（1340～1373）后裔利用祭祀【唐代】黑神雷万春（701～757）将军、【南宋】理学家朱熹（1130～1200）两位忠勇先辈的纪念活动。桑植县空壳树乡罗坪村彭氏祠堂自【明代】洪武二十六年（1393）七月二十一日的第二年改祭祀【唐代】黑神雷万春（701～757）将军、【南宋】理学家朱熹（1130～1200）两位忠勇先辈起，历时至2017年已有323年的时间，在这三百二十三年中，远近湖南、湖北、四川等地的彭伯恒后裔都来参加纪念活动。由【北宋】大中祥符六年（1013）七月二十一日至2017年历时已有1004年的时间，在这一千零零四年中，远近湖南、湖北、四川等地的澧州、朗州土团军、澧州朗州武贞军、澧州朗州武平军、澧州镇竿军、朗州镇竿军后裔都来参加纪念活动。他们历代和睦相融，同吃万人宴，我今年就赶上了约二万人同吃万人宴的盛况。