慈利县万历四十三年张诒生道士法器

王正鹏（土家族）/文/摄影

    慈利县道士，不同于其他地区的道士，慈利县道士起源于古柱下国（公元前7721年，文物可见慈利县卧虎沟）的巫祝文化。

    李耳（公元前574年～公元前460年）任柱下史（太史令）时创立了道教，创于柱下国（公元前7721年）的巫祝（傩系文化）受到了改良，之后形成道教的全真派、正一派二派；符箓诸派，包括神霄派、清微派、天心派、东华派、净明道、太一道等，皆被视为正一派的分支。正一道奉张天师为首领，以《正一经》（今已散佚）为主要经典，道术以画符念咒为主，正一道士一般娶妻生子，不必出家。正一派道士等不分住观与散居，戴庄子巾。王重阳于陕西终南山所创全真道。张伯端一系（主要是白玉蟾）所创立的内丹修炼为主的教派后来也被划分在全真道，称为南宗，而王重阳这支则称为北宗。　全真道的教义总体来说，继承了钟离权、吕洞宾的内丹思想。此外，提倡三教合一，三教平等，认为儒道释的核心都是“道”。以《道德经》、《般若心经》、《孝经》作为信徒必读经典。而且实行出家制度，道士不可婚娶。（历史上如正一道者，多不出家，还世袭尊位。全真道南宗人士也不提倡出家。）。全真派道士满发，戴混元巾。据学理分有积善派、经典派（妙真道）、符箓派（正一道）、丹鼎派（金丹派）、占验派五类。按地区分有龙门派、崂山派、随山派、遇仙派、华山派、嵛山派、老华山派、鹤山派、霍山派、武当派等。按人划分则有少阳派（王玄甫）、妙真道（庄子休）、正阳派（钟离汉）、纯阳派（吕洞宾）、海蟾派（刘操）、三丰派（张三丰）、萨祖派（萨守坚）、紫阳派（张伯端）、伍柳派（伍冲虚、柳华阳）、重阳派（王中孚）、尹喜派（关尹）、金山派（孙玄清）、阎祖派（阎希言）等。　按道门分有混元派（太上老君）、妙真道（太乙天尊）、南无派（谭处瑞）、清静派（孙不二）、金辉派（齐本守）、正乙派（张虚静）、清微派（马丹阳）、天仙派（吕纯阳）、玄武派（真武大帝）、净明道（许旌阳）、云阳派（张果老）、虚无派（铁拐李）、云鹤派（何仙姑）、金丹派（曹国舅）、玉线派（樵阳真人）、灵宝派（周祖）、太一教（萧抱珍）、全真教（王重阳）、正一教（张宗演（）、真空派（鼓祖）、铁冠派（周祖）、日新派、自然派（张三丰）、先天派、广慧派、象界（马呈）等。

    道教法器：法鼓、法磬、三清铃、针锣、古琴、笛子、拷鬼棍、天蓬尺、五雷号令、令旗、六面印、招魂幡、沉香炉、铁葫芦、桃木剑、七星剑、斗灯、铜镜、朱砂、毛笔、五帝钱、貔貅、金蟾蜍、八卦镜、麒麟等等。

    万历四十三年（1615）张诒生道士传于慈利县的法器为全套，目前，我只拍摄三件打击法器。

    万历四十三年（1615）四月十四日，河南省洛阳市福王朱常询王府士兵八百人，在千户龚孟春指使下发生哗变，张诒生道士为哗变的百户长。崇祯十四年（1641）正月二十日，福王朱常洵被李自成擒获，福王朱常洵同梅花鹿一起被李自成烹食，李自成称为食福禄宴。之后，张诒生百户长逃至慈利县为道士，护其一关隘，以防李自成入慈利县。

    一个吃人肉的李自成为什么被慈利县某些人热捧呢？无非是教育现在的人民人心背离政府的领导，实施拉帮结排、巧立山头的地方政府小山头主义的勾当。为什么不彻底弄清楚保家卫国的土司王唐宗略（麻寮千户所）五千和尚僧军呢？原因是“食人肉李自成派”有很好的保护伞。李自成部将李过降南明政权堵应锡，改名忠贞营，住湖北省公安县草淮，李过偏将袁宗弟降过编入唐宗略营，分驻麻寮守御二十八座隘所官署，之后，袁宗弟部烧毁唐宗略部二十八座隘所官暑，唐宗略土司王于是剃发击杀袁宗弟，逐李过于荆州等地（详见慈利境内被袁宗弟所烧毁的官暑，及《唐氏族谱》等）。