慈利县丹墨

王正鹏（土家族）/文/摄影

    公元2016年5月22日，我与张家界市历史文化研究会会员高中雪先生，及云朝山寺住持释智衹法师等一行10人，初探太华寺（红军寺）。

    我是去年7月25日到过太华寺（红军寺）的，也没有什么新鲜之事要记录的，无非进一步探寻一下先秦之前的一些物件碎片。

    由于高中雪先生的缘故，只到下午三点，我俩就到了王家山赵成具家，之后五点，高中雪先生一路小跑而去，我独自一人下山。

    在一个石墙缝隙中，我见到了一块人为藏匿的石头，我拿起这块石头向其它石头上一划，便出现了一道红痕迹，再划一下，还是一道红痕迹，这是丹墨，

    丹墨，在夏《禹贡》时慈利县就向贡献过。

    文献：【夏】伏生（公元前2221～公元前2206年）撰《山海经·大荒西经》：“白木琅玕，白丹青丹。”，【东周·春秋】孔子（公元前551年～公元前479年）撰《虞夏书•禹贡》：“砺砥砮丹。”，【东周·春秋】孔子（公元前551年～公元前479年）撰《孝经援神契》：“‘王者德至山陵而黑丹出。’然则丹者别是采石名，亦犹黑白黄皆云丹也。”。【东周·春秋】左丘明(公元前556年～公元前451年)撰《春秋左氏传·庄公二十三年》：“丹桓宫楹。”。【东周·春秋】左丘明(公元前556年～公元前451年)撰《左传·襄公二十三年》：“初，斐豹 ，隶也，著於丹书。” ，【东周·战国】吕不韦（公元前292年～公元前235年）撰《吕氏春秋·应同》：“及文王之时，天先见火，赤乌衔丹书集於周社。”，【汉】司马迁（公元前145年～公元前90年）撰《史记·周本纪》“生昌 ，有圣瑞” ，【汉】伏生(公元前260年～公元前161年) 撰《尚书帝命验》：“季秋之月甲子，赤爵衔丹书入于酆 ，止于昌户。其书云：‘敬胜怠者吉，怠胜敬者灭……以不仁得之，不仁守之，不及其世。’”，【汉】扬雄（公元前53年～公元18年）撰《解嘲》：“纡青拕紫，朱丹其毂。”，【汉】王嘉（？～公元前2年）撰《拾遗记·高辛》：“丹丘之野多鬼，血化为丹石，则码碯也。”，【汉】王逸（177～217）撰《正部》：“皎皎练丝，得蓝则青，得丹则赤。”，【汉】郑玄（127～200）撰《仪礼·乡射礼》：“凡画者丹质。”【汉】郑玄（127～200）注：“丹浅於赤。”，【东晋】郭璞（276～324）注：“又有黑丹也。【汉】荀悦（148～209）撰《汉纪·昭帝纪》：“ 汉使至匈奴， 常惠数私见使，教之曰：‘陛下亲射上林中，得白雁，足有系帛丹书，言武等在荒泽中。’”，【汉】仲长统（179～220）撰《昌言》：“於是淫厉乱神之礼兴焉，侜张变怪之言起焉，丹书厌胜之物作焉。”，【三国·魏】王肃（195～256）撰《孔子家语·六本》：“丹之所藏者赤;漆之所藏者黑。”，【晋】葛洪（284～364）撰《抱朴子·金丹》：“九转之丹服之三日得仙。”，【西晋】杜预（222～285）注：“盖犯罪没为官奴，以丹书其罪。”， 【南朝·梁】江淹（444～505）撰《赠炼丹法和殷长史》诗：“方验《参同契》，金灶鍊神丹。”，【南朝·梁】江淹（444～505）撰《江上之山赋》：“挂青萝兮万仞，竖丹石兮百重。”，【南朝·宋】范晔（398～445）撰《后汉书·方术传·解奴辜》：“又河南有麴圣卿，善为丹书符劾，厌杀鬼神而使命之。”，【南朝·宋】颜延之（384～456）撰《庭诰》：“丹可灭而不能使无赤，石可毁而不能使无坚。苟无丹石之性，必慎浸染之由。”，【南朝·梁】萧统（501～531）撰《文选·左思（250～305）撰〈吴都赋〉》：左思（250～305）撰〈吴都赋〉“赪丹明玑。”，，【唐】李善（630～689）注：“丹，丹砂也。”古代用作染色的颜料。【唐】马总（806～820）撰《意林》卷四引 【汉】王逸（177～217）撰《正部》：“皎皎练丝，得蓝则青，得丹则赤。”，【唐】孔颖达（574～648）撰《孔颖达疏》：“丹者，丹砂。”，【唐】欧阳询（557～641）撰《艺文类聚》卷五八引【晋】傅玄（217～278）撰《笔赋》：“嘉竹翠色，彤管含丹。”，【唐】韩愈（768～824）撰《谴疟鬼》诗：“符师弄刀笔，丹墨交横挥。”，【宋】周密（1232～1298）撰《齐东野语·疽阴阳症》：“族伯临川推官……多服乌附丹砂，晚年疽发背，其大如扇。医者悉归罪于丹石之毒。”【宋】苏轼（1037～1101）撰《送刘道原归觐南康》诗：“朅来东观弄丹墨，聊借旧史诛姦彊。” ，【宋】黄庭坚（1045～1105）撰《与徐彦和》：“所寄诗文，久乃得。熟观之，极见琢磨之功。奉想丹墨之暇，左右经史时，以古人用心处，一浣刀笔之尘也。” ，【宋】宋祁（998～1061）撰《新唐书·房琯传》：“杀卒四万，血丹野。” ，【宋】张君房（公元1019年）撰《云笈七签》卷七。【明】屠隆（1544～1605）撰《彩毫记·祖饯都门》：“授丹书早晚驱鸡，与夫人同学骖鸾。”……。

    丹的使用法，自夏朝大禹之时就已经有记录了。

    周文王姬昌（公元前1231年～公元前1135年）时已用丹书于布上。

    【汉】伏生(公元前260年～公元前161年) 撰《尚书帝命验》：“赤爵衔丹书入于酆 。”。

    酆,周文王姬昌（公元前1231年～公元前1135年）所都城酆城。

    【北周】蔡泽（572～577）在任沣州刺史，又称为“酆州刺史”,【唐】李元则（643～652年四月初七日）在任沣州刺史，（沣，音读礼，《资治通鉴》），“酆”、“ 沣”、“澧”古代三字通假使用。从古籍上知周文王姬昌（公元前1231年～公元前1135年）在慈利县。

    丹墨书法、绘画永久不变颜色，

    丹墨，古人用于经书书写和点校书籍。

    使用原始丹墨书写，多用于远古的岩石绘画、书法，参见世界各地的远古岩石绘画、书法遗址文物。而在张家界市境内的丹墨书画，上起源于猿人时期，下至红军时代，都有遗存，根据书法内容而断代属于什么朝代。

    昨天，我用丹墨原石磨于慈利县石砚，见丹色浓烈，书“丹墨”二字于慈利县制的古纸上，古法再现，丹墨注于古纸，再现古法工艺。

    再看1980年前后绘的菩萨绘画，其丹墨绘画部分色彩鲜艳，为难见珍品。