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2024.8.8
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乔达摩·悉达多说:金仙庵的花是木槵子花
王正鹏(土家族)/文/摄影
在慈利县金仙山,发现一种吊钟花,单朵壶状短蕊,我闻过此花,花香,我尝过此花朵,味甜。轻揉有硃砂汁。
先前我发出的图片说是:形似吊钟花。
同学唐翔先生通过植物学专家认定为:齿缘吊钟花(学名:Enkianthus serrulatus (Wils.) Schneid.)。
植物分类学家、教育家方文培(1899~1983)撰《中国植物志》“所有吊钟花物种分类:齿缘吊钟花、齿缘吊钟花(原变种)、单花吊钟花、灯笼树、吊钟花、吊钟花属、毛脉吊钟花、毛脉吊钟花(变种)、毛叶吊钟花、四川吊钟花、台湾吊钟花、晚花吊钟花、越南吊钟花。
经过植物学家和医学家辨认:为毛叶吊钟花(学名:Enkianthus deflexus (Griff.) Schneid.)。中国名称中医名称为:鬼见愁、木眼仔、木槵子。
佛教名称称:木槵子。
乔达摩·悉达多(公元前624年~公元前544年)说《佛说木槵子经》:“闻如是。一时佛游罗阅只阇耆崛山中。与大比丘众一千二百五十人俱。菩萨无数。名称远闻。天人所敬。时难国王。名波流离。遣使来到佛所。顶礼佛足。白佛言。世尊。我国边小。频岁寇贼。五谷勇贵。疾病流行。人民困苦。我恒不得安卧。如来法藏。多悉深广。我有忧务。不得修行。唯愿世尊。特垂慈愍。赐我要法。使我日夜易得修行。未来世中。远离众苦。佛告王言。若欲灭烦恼障报障者。当贯木槵子一百八。以常自随。若行若坐若卧。恒当至心无分散意。称佛陀达摩僧伽名。乃过一木槵子。如是渐次度木槵子。若十若二十。若百若千。乃至百千万。若能满二十万遍。身心不乱。无诸谄曲者。舍命得生第三焰天。衣食自然。常安乐行。若复能满一百万遍者。当得断除百八结业。始名背生死流。趣向泥洹。永断烦恼根。获无上果。信还启王。王大欢喜。遥向世尊。头面礼佛云。大善我当奉行。即敕吏民。营办木槵子。以为千具。六亲国戚。皆与一具。王常诵念。虽亲军旅。亦不废置。又作是念。世尊大慈。普应一切。若我此善。得免长沦苦海。如来当现。我身为我说法。愿乐迫心。三日不食。佛即应形。与诸眷属。来其宫内。而告王曰。莎斗比丘。诵三宝名。经历十岁。得成斯陀含果。渐次习行。今在普香世界。作辟支佛。王闻是已。倍复修行。佛告阿难。何况能诵三宝名。经历万数。但能闻此人名。生一念随喜者。未来生处。常闻十善。说是法时。大众欢喜。皆愿奉行。”,乔达摩·悉达多(公元前624年~公元前544年)说《佛说较量数珠功德经》:“若求往生诸佛净土及天宫者,应当持用木槵子佛珠。持此佛珠诵掐一遍,得福千倍。可以纳富贵、招财运、得贵人、转祥运。又云:若复有人手持此珠。不能依法念诵佛名及陀罗尼。此善男子但能手持随身。行住坐卧所出言语若善若恶。斯由此人以持菩提子故。得福等同如念诸佛诵咒无异。获福无量。”,乔达摩·悉达多(公元前624年~公元前544年)说《佛说千手合药经》:“如果修行者要降伏大力凶猛的鬼神,只要砍取一根阿唎瑟迦柴,以真言加持二十一遍,然后供入火坛中,即可降伏鬼神而平安无事。”。
木槵子的梵文名字为 Aristaka,中文古佛经称木槵子为“阿瑟迦柴”,乃直接音译自古印度梵文。木槵子念珠是佛经中最早记载的一种佛珠,是极为重要的佛珠品类之一。在《木槵子经》中,佛陀即开示以木槵子念珠来念佛、法、僧。
【晋】惠帝司马衷(259-307)太子太傅丞司马衷崔豹(公元278年)撰《古今注》:“昔有神巫宝,能符劾百鬼,得鬼则以此木为棒棒杀之,世人相传以木为器用以厌鬼魅,故号曰无患,人又讹为木槵也。”。
【明】李时珍(1518~1593)撰《本草纲目》“藏器.槵”:患字声讹也,俗名为鬼见愁。
丁福保(1874~1952)译著《佛学大辞典》:木槵子(植物)又云无患子。木树能辟邪鬼,故名无患。其实可以为念珠,谓之木槵子。
木槵子,又名菩提子,又名无患子、鬼见愁、木眼仔、毛叶吊钟花。
毛叶吊钟花与齿缘吊钟花不是一功效,如同男人和女人统称为人,但性别有别一样。齿缘吊钟花花白色,不可以做打鬼棒、做念佛佛珠。毛叶吊钟花花硃砂色,是乔达摩·悉达多佛三次说的木槵子树,是做念佛珠的上等神木,有避邪作用,可作打鬼棒。可以用于治疗刀枪、跌仆、殴打、闪挫、刺伤、擦伤、运动损伤、疼痛、肿胀、出血、骨折、脱臼、内脏损伤等跌打损伤药。
木槵子佛珠,指木槵子开花后所结的果核所做的佛珠,一般经香子(麝,香獐等名称,属国家一级保护动物。)食过的木槵子才俱有灵气。新的木槵子核佛珠请回家后要经常使用,不能和其他的念佛珠存放在一起,不能发霉,不能与他人共玩。