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2024.8.8
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清明祭祀起源于慈利县卧虎沟
王正鹏(土家族)/文
“清明祭祀起源于慈利县卧虎沟”这一命题,很多人都会认为我在说胡话,我自己也没有想到竟然有这样的命题。
先前,我读过万里委员长秘书梁志义撰写的《晋公子重耳传》,知道重耳为了纪念介子推(?~公元前636年)而有了寒食节,读着读着,我在想周公旦(公元前1042年~公元前1021年在位)撰《周礼·大司乐》说:“乃奏夷则,歌小吕,舞《大濩》,以享先妣。乃奏无射,棵夹钟,舞《大武》,以享先祖。”定《周礼·祭祀》的规范。难道公元前1021年前的周公旦能够为公元前636年的介子推定“清明祭”吗?相差385年是不能为后来者定“清明祭”的。
清明祭不是纪念介子推的祭法,那又是纪念谁呢?
我从禹(公元前2221年~公元前2206年在位)撰《山海经》“西海之南,流沙之滨,赤水之后,黑水之前,有大山,名曰昆仑之丘。有神——人面虎身,有文有尾,皆白——处之。其下有弱水之渊环之,其外有炎火之山,投物辄然。有人,戴胜,虎齿,有豹尾,穴处,名曰西王母。此山万物皆有。”,柱下史(公元前7721年)撰《柱下历》:“春分后十五日,斗指丁,为清明,时万物皆洁齐而清明,盖时当气清景明,万物皆显,因此得名。”,王溥(922~982)撰《唐会要》“(开元)二十四年(736)二月二十一敕:‘寒食、清明四日为假。’”,北宋庞元英(公元1088年)撰《文昌杂录》:“祠部休假岁凡七十有六日,元日、寒食、冬至各七日。”,南宋陈元靓(公元1264年)撰《岁时广记》卷十五引宋吕原明《岁时杂记》说:“清明前二日为寒食节,前后各三日,凡假七日。而民间以一百四日禁火,谓之私寒食,又谓之大寒食。北人皆以此日扫祭先茔,经月不绝,俗有寒食一月节之谚。”,周公旦(公元前1042年~公元前1021年在位)撰《周礼》“夫圣王之制祭祀也:法施于民则祀之,以死勤事则祀之,以劳定国则祀之,能御大灾则祀之,能捍大患则祀之。是故厉山氏之有天下也,其子曰农,能殖百谷;夏之衰也,周弃继之,故祀以为稷。共工氏之霸九州也,其子曰后土,能平九州,故祀以为社。帝喾能序星辰以著众;尧能赏均刑法以义终;舜勤众事而野死。鲧鄣洪水而殛死,禹能修鲧之功。黄帝正名百物以明民共财,颛顼能修之。契为司徒而民成;冥勤其官而水死。汤以宽治民而除其虐;文王以文治,武王以武功,去民之灾。此皆有功烈于民者也。及夫日月星辰,民所瞻仰也;山林川谷丘陵,民所取材用也。非此族也,不在祀典。”。
周公旦(公元前1042年~公元前1021年在位)撰《周礼》“厉山氏之有天下也,其子曰农,能殖百谷;夏之衰也,周弃继之,故祀以为稷。共工氏之霸九州也,其子曰后土,能平九州,故祀以为社。”句中“历山氏”为“柱下史神农氏”,“清明祭”源于“历山氏神农”时。
历山氏在何时?是介子推(?~公元前636年)之前?还是介子推(?~公元前636年)之后?
柱下史神农氏第一代(公元前5032~公元前5001)在位,虚记约三十二年。
柱下史神农氏第二代(公元前5001~公元前4966)在位,执政虚记三十六年。
柱下史神农氏第三代(公元前4966~公元前4930)在位,执政虚记约三十七年。
柱下史神农氏第四代(前4930—前4896)在位,执政虚记约三十五年。
柱下史神农氏第五代(公元前489~公元前4857)在位,执政虚记约四十年。
柱下史神农氏第六代(公元前4857~公元前4828)在位,执政虚记约三十年。
柱下史神农氏第七代(公元前4828~公元前4806)在位,执政虚记约二十三年。
柱下史神农氏第八代(公元前4806~公元前4788)在位,执政虚记约十九年。
柱下史神农氏第九代(公元前4788~公元前4767)在位,执政虚记约二十二年。
公元前4767年,柱下史神农氏第十代即位。联合中原地区各氏族各大部落西征。公元前4766年,炎帝魁隗氏被击败,第六任帝姜共工被迫让出帝位。神农在中原各大部落联盟的支持下坐上了帝位,建立炎帝神农氏政权。
按史记资料“清明祭”源于柱下史神农氏第十代,时间约为公元前4767年,为炎帝神农氏纪念上古本族先王柱下史(公元前7721年)创撰《柱下历》而设的郊外祭祀制度。“清明祭”历经尧(公元前2377年~公元前2287年在位)、舜 (公元前2287年~公元前2221年在位)、禹(公元前2221年~公元前2206年在位)、汤(公元前1617年~公元前1602年在位),传至周公旦(公元前1042~公元前1021年在位)而立法约,传承有序,立法有约,祭祀有地,文物有据的一种祭祀法。
房玄龄(579~648)《晋书·天文志上》:“极东一星,曰柱下史,主记过,左右史,此之象也。”。柱下史(公元前)撰《柱下历》,获星命名柱下史星一颗的命名。
“清明祭”源于慈利县卧虎沟,时间约为公元前4767年清明历法时,纪念对象为公元前7721年柱下史。