正在复修的卦应山古寺

王正鹏（土家族）/文/摄影

    公元2014年12月15日，我与考古专家吴贤龙（文物局干部）先生、释智衹法师（云朝山寺方丈）、朱晖先生共计四人，一同考察了卦应山古寺的古文物。

    去卦应山古寺的道路仅有一条，仅有一条古人古人所凿的石道上才能前往卦印山寺，古栈道从海拨808.0米处入，经过最窄处11.5厘米、最宽处42.1厘米，长达129.0米处的绝壁后，长达129.0米远的距离全凭护一根纲绳而过。

    古人是如何到卦应山古寺进香的？这是一个千古之谜。

    在卦应山古寺的众多古石残碑中，读到“该寺起源于南梁太祖萧顺之（约公元500年）进香时途经此地，卜卦说他的其中一个儿子在三年内要当皇帝，果然萧顺之的次子萧衍（公元502年~公元549年在位）在三年内当了皇帝，萧顺之因灵验而所建了卦应山寺……”（有碑刻残存该卦应山寺），同时在卦应山建有两处古寺，现遗寺建筑尚残存。历朝都有复修，最后一次复修为清代光绪三十年（公元1904 年）阴历十一月初六日（见碑刻）。

    卦印山有阴阳两座险山，在两座险山山顶各建有一座古庙，按第一卦印山古寺最后复修的时间为光绪三十年（公元1904 年）冬月初六日，为岩石结构，石材上有精美雕花和文字。

    第一卦印山古寺上石刻文字有“卦印山古寺”，“ 卦书肇开万山鼻祖，应元普化大觉禅师”，“ 盖闻丈六金身，汉帝（汉刘邦）始塑佛像五色瑞彩周王预卜圣生（保釐），历阅数朝，流传亘代，梁皇（梁萧衍）舍身以营刹，明主崇释而谈经，梵宫肇基，虽无自精舍宏建，原亦有由何、莫、非四境之仁人，广种罗汉福果，一乡之善士偏结菩提良田也，今县境卦应山、云朝山旧双峰异状，八卦奇形，虽难与名山角胜，亦可为此境藩镇，况夫尾蟠荒，裔飞玄紫煮腾蒸首注大溪，时有白云来，往返而望之，有玉烛山之亲列，近而视之，有金狮山之回环，盖天所钟秀于兹，而莫因建廟于上，禅房寂静，焚宇清幽，乃自前明朝末年，忽遭流贼碎毁云龛己杳，丈室无存，逮至康熙朝大乱己靖，此山无恙，其廟谁修，今有通会上人、尚志高士念梵刹慨遣址之犹存思，为重兴仙山，计将复创真观，特虑鹫领匪易，鸠工甚难，若九府之玄藏自五材之难办，是以邀集善信，相与协力而共襄，辛我同人不惜解囊，以乐与遣规载焕状，观复恢莲花台上，金容犹贵光明而有耀，贝叶宫之玉宇，依然美丽可观廟貌，既著其山，魏峨神灵，自大其赫濯蔗墙根者，君沾法两雨种福田者善荫云，功著丹台，名重紫馆仙山固，赖诸公逾显诸公当兴，仙山以俱传方今众造落成，百工告竣，谨缀始末，勒诸贞珉永垂不朽云，复将众姓施约注勒于后，四界指明，向、黄二姓施头卦，二卦东处腾云山，朱、董二姓施二卦，西处立乐施佛地廟宇基地约人：黄祯祥、向自清、朱瑞忠、董锡双今凭众姓，首士腾北辰、腾北极、郑正东、陈锡春等合同商等，原将祖遣之业卦应山、腾云山慷慨乐施，供佛济僧，随即踏看，指点前后二山四直界限，封后齐沟橫路，左齐马鬃岭，右齐横垭山沟朱姓为界；腾云山左齐白岩壁湾，右齐碓嘴岩坡，岭上齐主顶坡，岭下齐岩根横路为界所有，卦应山禁山，岩壁山顶上一截，四直界限埋石，分水为界当凭，首士我等四姓情愿出施卦应山住持僧通会名下久远管业，百为自便，内祯祥只捐当价拾五串，日后佛家子弟毋庸荡散，外姓无得争论，永守规戒并无异言，恐口难凭，立此施约永远存照。刻字：徐正文。昌修首士：进士腾北辰、朱辅臣、于行之、朱洪门、田宏春、田运长、谢文进，臨生腾北极、陈锡乾、陈锡培、朱希年、杨荣魁、郑正东、陈福吾，監生张尧阶、朱燕山、田文珪、朱方正、朱有成、陈锡春。石匠：符光焕，雕花石匠：莫岐山。木匠：田运时，雕花木匠：夏学榜。开创僧：通会。监修：朱永春。大清光绪三十年岁次甲辰十一月初六日吉时建立。”

    释意：卦应山古寺供奉的主神是汉代刘邦（公元前256年~公元前195年）塑的五彩一丈六尺高的周文王父亲季历（本名姬历，公元前1231年姬历即位）的老师卜卦太师保釐的金身像，西汉刘邦（公元前256年~公元前195年）时建庙，建古栈道。南北朝时梁武帝萧衍（公元502年~公元549年）又亲自至此焚香重建保釐卦应山古庙，至清代光绪三十年（公元1904 年）又重修了保釐卦应山古庙。而腾云山古寺在唐代开元五年八月（公元717年）己建小庙，后南宋理宗赵昀与尚书方逢晨又至云朝山寺时，尚书方逢晨为腾云山古寺题有“拔地千寻，碧汉空中悬古寺；离天咫尺，白云堆里响晨钟。”的对联。

    目前，云朝山寺方丈释智衹法师正在复修卦应山古寺，不久，卦应山古寺的文物可以供大家赏读。