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2024.8.8
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慈利县卧虎沟古天文学观星遗址
王正鹏(土家族)/文/摄影
[独立考古学者王正鹏] 慈利县卧虎沟古天文学观星遗址,我与张家界市历史文化研究会成员刘世迪先生是多次前往,从2015年5月20日起,到2016年1月中旬,我每看一次慈利县卧虎沟古天文学古文字,就心痛一次,原先我见到的古文字,在牛羊牲畜的破坏,户外攀岩的人为破坏下,有几处古文字明显被剥落。
慈利县卧虎沟古天文学观星遗址,目前我己经发现古代人工观星凿井42口,分布在海拔172.0米,东经110°7′41″,北纬29°2′50″;海拔177.0米,东经110°7′42″,北纬29°2′51″;海拔198.0米,东经110°7′46″,北纬29°2′52″;海拔143.0米,东经110°7′43″,北纬29°2′46″;还有几处我目前没有去测量海拔高度、东经度数和北纬度数。古文字已达300余个,不包括近期人为的损毁。
目前,慈利县卧虎沟古天文学观星遗址此地面临灾难性的毁灭,主要表现在人为的毁灭,有人在几年前盗挖慈利县卧虎沟古天文学观星遗址古墓(海拔124.0米,东经110°7′44″,北纬29°2′46″),盗取古墓中的祀天坛古陶坛三个,陶坛三个中有一个为宝塔式,都有人物与动物的浮雕图,类似于这种人物和动物陶坛我在公元1976年春天见到过一次,属于古代巫教祭祀坛。古代巫教祭祀坛,只有大巫师才享有,每坛有三个陶坛,陶坛中分别装有一个虎头骨、一个鸡公头骨、一个羊头骨。虎头骨装在有宝塔式的陶坛中,左为鸡公,右为羊头。
流传于湘西一带的巫教,为原始宗教中巫教正宗灵保教。
原始巫教,始于母系社会。后分道与法两个门派,道门巫教又分灵保与道教两脉。巫教法门又分法门道教和法门佛教。见黄帝撰《阴符经. 郊祀志》“洪范八政,三曰祀。祀者所以昭孝事祖,通神明也。旁及四夷。莫不修之,下至禽、兽、豹、獭有祭。是以圣王为之典礼,民之精爽不贰。齐肃聪明者,神或降之,在男曰觋;在女曰巫。」颜师古注:「巫觋亦通称耳。」国语贾公彦春官神仕疏曰:「男子阳有两称,名巫名觋。女子阴不变,直名巫,无觋称。”,所以巫教风俗,旁及四夷,蒙古人、满人、日本、韩国人的“萨蛮教”, 西藏的“密宗”,皆以巫教演变而成。
流传民间的茅卜、鸡卜、鸡卵卜、鸡骨卜、牛卜、田螺卜、篾卜、稻草卜等,就是巫教明显特征。稻草卜,选取稻谷穗下一节扎成羊头形,共108个,卜时,将扎好的稻草卜撒于箕斗中,数其羊头的方向数多少,用其最多一数而用事断其凶吉的一种卜巫方法。巫教,没有统一的组织,一个老师公(师父)活动于一个几十公里的小范围内,内容是祭祀、敬神、游神。有的发展到立庙、安龙、打醮、收香火钱,也称庙祝公。有些地区竟释、道、巫合一,不僧不道。而流传于张家界地区的巫教更是让人难以分法。
巫教供养北斗七星和南斗七星,南斗七星主生,北斗七星主死。
人活着的时候,用南斗七星为祭祀观测对象,人去世后,用北斗七星为祭祀观测对象,这是最古老的祀神方式。
慈利县卧虎沟古天文学观星遗址,早于《山海经》、《淮南子》祖巫:帝江,玄冥,后土,句芒,蓐收,共工,祝融时代,为最早的大巫师所为。
慈利县卧虎沟古天文学观星遗址,是始祖巫的主要活动场所,流传下来的文化文明古迹是罕见的,也是世界唯一的古文明史。
王正鹏: 县政协委员不会提案,市政协委员提案得不到重识。文物专家不认识或走不开,路艰,在走……
谢谢林教授
099hnlzl: 王教授一片赤子之心!但仅仅靠您个人呼吁是远远不够的。快要开“两会”了,建议向县政协递交一份提按,请县有关部门组织专家进行考察鉴定,如有价值可作为县级文 ...