万圣庄园

王正鹏(土家族)/文/摄影

    自慈利县城北走莫家河，行十余公里，便到万圣庄园。

    万圣庄园，地处唐代茅庵遗址附近，南近茅庵水库。茅庵水库始建于公元1958年，大堤堤坝的砖石均为拆迁附近的唐代建筑观音庙、唐代建筑万寿宫、唐代建筑茅庵等有厚重的历史文化建筑，而修建了茅庵水库。

     佛教仪规：庵，特指女性修行者居住的寺庙，如尼姑庵。在茅庵有野拂和尚墓，有人则认为茅庵为明代永昌二年(1645)首创，我认为：茅庵，为南明荣王永历皇帝朱由桢军火生产基地和仓库，因不远处有烽火台遗址，和发现的刀武器等。茅庵，为南明荣王永历皇帝朱由桢军将士战死后女眷修行地，野拂和尚只是保卫南明荣王永历皇帝朱由桢军将士战死后女眷的一位首领。

    茅庵，是唐代女仙人林英修行的地方，茅庵，为唐代女仙人林英所建。

    有人说“那个地方是观音届”。

    有人说“那个地方是万寿宫”。

    有人说“那个地方是茅庵”。

    有人说“那个地方是烽火台”。

    读史知：澧州境内叫万寿宫的寺庙建筑有三处。一处在津市，清代康熙元年（1662）所首建；一处在慈利县四十八寨，唐代大历十一年（776）三月初一日李泌所首建；还有一处就是在慈利县高峰境内与观音届、茅庵相邻的万寿宫，建于唐大历年间（766～779 ），慈利县到印度取经的大津禅师回来后在万寿宫任住持，渡过向氏一家四人。

    读史知：唐代神仙韩湘子懂音乐，善吹笛，喜养鹅等。

    唐代茅庵遗迹石刻有鹅含果图，流传在湖南、河南、河北、江苏等地的《韩湘子九渡林英》各种戏剧正好印证这个传说。

    与唐代观音届、唐代茅庵相邻的唐代万寿宫，又称唐代万寿禅林。唐代茅庵占地面积450平方米，砖、木、石结构，红瓦，前廓有雕花青龙柱八柱，柱骑雕花、动物鹅、狮、龙、虎、麒麟等瑞兽石磴上，左右厢房、正殿位于庙堂中央，上供唐玄宗李隆基坐像，又上供神仙林英坐像，又供八洞神仙韩湘子像。观音庙，砖、木、石结构，上供观音坐像。烽火台，砖、木、石结构。唐代万寿宫、唐代万寿禅林在唐代史籍上有记，为唐代佛教音乐、戏剧发源地之一。

   万圣庄园，现代木质建筑，有排楼，有花格门窗，有唐代、明代、清代雕花石磴古物列于廊下，新木古物错列有序，附近雀鸣蝉唱有度，桂花兰花香袭不断，瓜是自己种，鱼是自己养，春看青云牧耕，秋观彩霞雁收，夏听蝉鸣午鸡，虽热不见老翁摇扇，最难见冬日落雪，绿竹戴白巾，一片儒士景象。

    万圣庄园，建于西汉刘家泰驯鸭嘴兽、排演狮子舞戏遗址边上，旁有唐代万寿宫、唐代茅庵、唐代观音届遗迹可寻，又有南明荣王永历皇帝朱由桢军将士战死后女眷修佛地遗迹可寻，不远处是公元1958年拆唐代万寿宫、唐代茅庵、唐代观音届、南明荣王永历皇帝朱由桢修建的女眷修佛地茅庵修建的茅庵水库。

    万圣庄园，有汉代的烽火台建筑。汉简说：“高四丈二尺，广丈六尺，积六百七十二尺，率人二百三十七”。“广丈四尺，高五丈二尺”。守烽火台的人数有五、六人或十多人，其中有燧长一人。戍卒平日必须有一人专事守望，有一人做饭，其余的人作修建、收集柴草（包括点烽火时用的柴草）等工作。现烽火台建筑保存得比较完整，从烽火台观，此地为西汉刘家泰造兵器戟、剑之处，也是西汉刘家泰训导鸭嘴兽之处，更是西汉刘家泰创造狮子舞戏的发源地。

    万圣庄园，庄主刘伟，为西汉刘家泰的后裔。