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《兰亭序》真迹在慈利县境内

热度 12已有 4630 次阅读2016-1-5 01:42 |个人分类:王正鹏考古研究|系统分类:杂谈| 兰亭序, 慈利县, 李邕提刑, 考古 分享到微信

《兰亭序》真迹在慈利县境内

王正鹏(土家族)/

    【独立考古学者王正鹏】被考古界一直认为的中国考古十大之谜之一的王羲之《兰亭序》真迹归属问题:一,在昭陵(唐太宗皇帝李世民墓中);二,在乾陵(唐武周皇帝武则天墓中)。李世民(公元598128日~公元649710日),武则天(公元624217日~公元7051216日),这给掘墓者一个很好的理由,于是五代刺史温韬毁昭陵,得钟繇和王羲之真迹,不见王羲之《兰亭序》,有人说王羲之《兰亭序》在乾陵,鼓励挖武则天的墓。

    那么,王羲之《兰亭序》真迹到底在哪里?

    公元727年(唐玄宗开元十五年):李邕任澧州提刑时,在(慈利县)澧州龙潭寺刻王羲之《兰亭集序》,又刻自作《端州石室记》,被称为“龙象书法”。

    王羲之《兰亭序》真迹,在李世民皇帝去世后的78年出现在慈利县的龙潭寺,在武则天皇帝去世后的22年出现在慈利县的龙潭寺,那么,王羲之《兰亭序》真迹在慈利县的龙潭寺,不用置疑。

    李邕在任澧州提刑(7267359年时间,在澧州 (慈利县)龙潭寺雕刻的开元十五年(727)以前古代书法石刻,被后时称为《澧阳帖》。《澧阳帖》收刻汉至唐帝王十九人书,计50帖,有东晋明帝司马绍《墓次帖》、康帝司马岳《陆女郎帖》、哀帝司马丕《中书帖》等;收刻汉张芝至唐陆柬之,苍颉至唐张旭,王献之、王羲之《兰亭集序》、李邕《端州石室记》、晋丞相桓温《大事帖》、丞相王导《省示帖》、司徒王珣《三月帖》历代名臣八十二人书,计135帖。李邕在慈利县澧州龙潭寺雕刻的上古书法135帖称《澧阳帖》。

    古人有“右军如龙,北海如象”。澧州(慈利县)龙潭寺有了李邕的碑版作镇寺之宝,不仅名声大振,而且集积起无数的书画碑刻。直到明末清初,人们走进龙潭寺,只见一排以《北海碑》、《右军书》等135帖碑刻组成的碑林和一些栩栩如生的“石女儿”、“石羊驹”等远古石雕伫竖其间,妙不可言,令人留连。

    李邕(675747),字泰和,鄂州江夏(今湖北省武汉市武昌区)人。其父李善,为《文选》(梁萧统编选)作注。李邕少年即成名,于(726735)任澧州提刑时,在澧州(慈利县)龙潭寺刻《北海碑》《右军书》等古代书法,后人简称《澧阳帖》(澧州古碑拓本刻),后召为左拾遗,曾任户部员外郎、括州刺史、北海太守等职,人称李北海。李邕工文,尤长碑颂。善行书,变王羲之法,笔法一新;并继李世民《晋祠铭》后以行书书写碑文,名重一时。其书风豪挺,结体茂密,笔画雄劲。传世作品有《端州石室记》、《麓山寺碑》、《法华寺碑》、《云麾将军李思训碑》、《云麾将军李秀碑》等。唐窦蒙在《述书赋注》中说:时议云:论诗则曰王维、崔颢;论笔则王缙、李邕;祖咏、张说不得预焉。,李阳冰谓之书中仙手。其为文,长于碑颂,多自书。唐人说李邕前后撰碑八百首。杜甫诗曰:干谒满其门,碑版照四裔。丰屋珊瑚钩,麒麟织成罽。紫骝随剑几,义取无虚岁。。李北海的书法从二王入手,能入乎内而出乎其外。李后主说:李邕得右将军之气而失于体格。,恰道出李邕善学之处。《宣和书谱》说:邕精于翰墨,行草之名由著。初学右将军行法,既得其妙,乃复摆脱旧习,笔力一新。,魏晋以来,碑铭刻石,都用正书撰写,入唐以后,李邕改变用行书,写碑。书法的个性非常明显,字形左高右低,笔力舒展遒劲,给人以险峭爽朗的感觉,李邕提倡创新,继承和发扬古代书艺。李邕曾说:似我者欲俗,学我者死。。苏东坡、米元章都吸取了李邕的一些特点,元代的赵孟頫也极力追求李邕的笔意,从中学到了风度闲雅的书法境界。李邕对后世书法产生了巨大的影响。

    李邕提刑将王羲之《兰亭集序》真迹存澧州(慈利县)龙潭寺内,却招来毁寺之灾,唐大中初年(847)武陵太守薛廷望放火烧了澧州(慈利县)龙潭寺,这是在王羲之《兰亭集序》真迹出现后的120年时间。

    王羲之《兰亭集序》真迹在李世民皇帝去世后的78年出现在慈利县的龙潭寺,在武则天皇帝去世后的22年出现在慈利县的龙潭寺,在慈利县的龙潭寺李邕篆刻王羲之《兰亭集序》120年武陵太守薛廷望放火烧了澧州(慈利县)龙潭寺,逼迎宣鉴禅师(782865)至澧州(澧县)乾明寺(今钦山寺),王羲之《兰亭集序》真迹始不见记载。

    独立考古学者王正鹏认为:王羲之《兰亭集序》真迹仍然在慈利县境内,并且在澧州(慈利县)龙潭寺遗址内。

 

 

 

 

 


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发表评论 评论 (27 个评论)

回复 今又是 2016-1-11 11:16
王正鹏: 行呀,你借去吧
借到手后,我就带他去大都会博物馆门前天天来回晃几回!
回复 王正鹏 2016-1-11 00:41
今又是: 是吗?那您就把他借我几天算了。哈哈哈哈。
行呀,你借去吧
回复 今又是 2016-1-10 21:30
王正鹏: 碑林,是我老家吴梓林先生管的,他是发现秦始皇兵马俑、秦皇陵的考古专家。拓字,对原碑十分有害,各地造碑不一,若全是广岩(4.8亿万年的特殊石材),还要好一 ...
是吗?那您就把他借我几天算了。哈哈哈哈。
回复 王正鹏 2016-1-10 20:06
今又是: 那时不太懂,知道老爸喜欢就买了些,大约有六幅吧,其中就有难得糊涂。
记得当时在碑林,那是当场拓出来给你的,上回语默去,好似是为了保护,不再那么干了,只 ...
碑林,是我老家吴梓林先生管的,他是发现秦始皇兵马俑、秦皇陵的考古专家。拓字,对原碑十分有害,各地造碑不一,若全是广岩(4.8亿万年的特殊石材),还要好一些。
回复 今又是 2016-1-10 13:20
王正鹏: 搞了好多回家了呢?
那时不太懂,知道老爸喜欢就买了些,大约有六幅吧,其中就有难得糊涂。
记得当时在碑林,那是当场拓出来给你的,上回语默去,好似是为了保护,不再那么干了,只卖复印的。问好。   
回复 王正鹏 2016-1-9 23:15
今又是: 那是,那是与众不同地。
出国前,满世界跑,在西安买过不少,老爸也喜欢。现在都不知道哪去了。
搞了好多回家了呢?
回复 王正鹏 2016-1-9 23:14
寶兒: 只是推理。而且不充分
也是,可以挖武则天墓,理由充分。
回复 寶兒 2016-1-9 18:06
只是推理。而且不充分
回复 今又是 2016-1-8 13:04
王正鹏: 而今也要拓片子了?
那是,那是与众不同地。
出国前,满世界跑,在西安买过不少,老爸也喜欢。现在都不知道哪去了。
回复 王正鹏 2016-1-7 20:03
今又是: 是的是的。我就是不好意思开口要见。
什么时候卖复印拓片了先告诉我一下就是了。
而今也要拓片子了?
回复 今又是 2016-1-7 11:24
王正鹏: 我是悄悄告诉你的。没想到你“哇”的一声,暴露了行踪
是的是的。我就是不好意思开口要见。
什么时候卖复印拓片了先告诉我一下就是了。
回复 王正鹏 2016-1-7 07:07
今又是: 哇,你可了不得了。。。。。。有了拓片就等于有了依据做桥梁了,离开实证。一半的路程完成了。大事一件,恭贺!   ...
我是悄悄告诉你的。没想到你“哇”的一声,暴露了行踪
回复 今又是 2016-1-6 22:49
王正鹏: 曾在龙潭寺遗址上寻得公元前陶片陶片多件,足以证明了战国令尹子文祠的存在此处,又有文物桩巴龙、和唐代从印度请回来的释迦牟尼佛雕塑文物,再一次从史籍上证明 ...
这回惊动整个世界的。要不都去武陵挖,就白搭了。还会造成人力浪费和古迹破坏。
岔开了了说,其实拜占庭对中国非常重要,那时进入中国的古希腊地区的金币就有佛像了。按理,佛教原本不搞人物具象崇拜的。到南亚后(或许之前同步开始),就设莲台后来到处佛像了。   
回复 今又是 2016-1-6 22:45
王正鹏: 从《澧阳帖》中分离出《武陵帖》和《鼎帖》,又分出《汝帖》等,母本源自李邕刻《澧阳帖》,我己经获得了乾隆版《兰亭序》拓片,原石在乾隆年间已经毁坏、不存, ...
哇,你可了不得了。。。。。。有了拓片就等于有了依据做桥梁了,离开实证。一半的路程完成了。大事一件,恭贺!
回复 Lmd 2016-1-5 21:59
王正鹏: 有《澧阳帖》可作第一证据。
哦!
谢谢
回复 王正鹏 2016-1-5 20:45
今又是: 一旦帖出,天地震惊。如能此生得见,幸运甚甚。
每个人都气息手法说到底,是不可能被完全模仿的。章式笔制或能管中窥一,心气神像只能在真迹里得以全观了。问好 ...
从《澧阳帖》中分离出《武陵帖》和《鼎帖》,又分出《汝帖》等,母本源自李邕刻《澧阳帖》,我己经获得了乾隆版《兰亭序》拓片,原石在乾隆年间已经毁坏、不存,称原石来源于慈利县澧州龙潭寺,真迹应在慈利县龙潭寺遗址上。
回复 王正鹏 2016-1-5 20:36
曾经湘桥: 总盼見到真跡,届时的掘拓现场文字,希望由王教授执笔……呵呵
这个现场轮不到我执笔的……
回复 王正鹏 2016-1-5 20:35
寻迹天涯: 这是得惊一惊的! 希望更多验证!
很多证明指向慈利县龙潭寺。
回复 王正鹏 2016-1-5 20:34
今又是: 一旦帖出,天地震惊。如能此生得见,幸运甚甚。
每个人都气息手法说到底,是不可能被完全模仿的。章式笔制或能管中窥一,心气神像只能在真迹里得以全观了。问好 ...
曾在龙潭寺遗址上寻得公元前陶片陶片多件,足以证明了战国令尹子文祠的存在此处,又有文物桩巴龙、和唐代从印度请回来的释迦牟尼佛雕塑文物,再一次从史籍上证明,又有帝王级刻石驼龟石,也是佐证,上海博物馆收藏的残帖《澧阳帖》也是佐证,武陵太守薛廷望火烧龙潭寺、兴建乾明寺(今钦山寺)文物可寻,宣鉴禅师从龙潭寺到德山钦山寺史籍可查,藏王羲之《兰亭序》真迹者为龙潭寺住持崇信禅师,宣鉴禅师为崇信禅师弟子。一切指向崇信禅师和龙潭寺,龙潭崇信塔在何处,王羲之《兰亭序》真迹就在何处,很明显指向。
回复 曾经湘桥 2016-1-5 17:05
总盼見到真跡,届时的掘拓现场文字,希望由王教授执笔……呵呵
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