南宋龙泉窑茶碗

王正鹏（土家族）/文/摄影

    名称：南宋龙泉窑茶碗。

    年代：南宋（1127～1279）。

    简介：【独立考古学者王正鹏】南宋龙泉窑茶碗，口直径8.00厘米，高4.20厘米，厚0.02厘米，足直径4.20厘米，圈足，釉下彩，工艺粗糙，可见矿物质颗粒大小分布不均匀，彩为矿物质，不均匀。内外秞厚。材质陶瓷，出土于牧羊冲古道。

    记录龙泉窑最早为南宋绍兴三年( 1133)庄绰的《鸡肋编》 “处州龙泉县……又出青瓷器，谓之秘色。钱氏所贡，盖取于此。宣和中，禁庭制样需索，龙泉青瓷益加工巧。”，出土于牧羊冲古道的南宋龙泉窑茶碗为贡品奖品。

    明洪武二年(1369)史记(指《武备志》等)牧羊冲:“是时人烟稀散，上下一带居民不过一二十户，草木畅茂，荒郊旷野，道路俱系羊肠小径。崎岖多险，兽蹄鸟迹交错于道。山则有熊豕鹿麂，豺狼虎豹，诸兽成群结队，咸若共性；水则有双鳞、石鲫、重唇诸色之鱼，举网即得，其味脆美而甘。时而持枪入山，则兽物所在必获，时而持钓于河，则水族终至盈笥，食品之佳其山肴水鱼，虽山珍海味，龙脑凤髓未有能出其右者。其小物若竹鸡、白雉鸡、毛野鸡、凤凰锦鸡、上宿鸡、土香鸡，真有数之不尽，用之不竭之概。风气淳朴，道不拾遗，不事奢华，俭约是尚，老者冠以青帕，少者毡帽而已，衣服以粗布为之。履则以芒草，榔皮织之。冠婚、丧祭、纯用咂酒，其俗尚鬼信巫，向王公安等神，以宿晨擢愿为要务，敬巫师赛神愿，吹牛角，跳鼓丈，语间喧哗者多矣。识字能文者鲜焉。故慈志有云，茅花界外，不知甲子，砍畲挖地，不分界至。无刁民，无健讼，无雀鼠之争，无乡约之设，保甲之联，整年无一吏卒扣门。春来采茶，夏则砍畲，秋则取岩蜂黄蜡，冬则入山寻黄连割棕。常时以采蕨挖葛为食，饲蜂为业，取其蜜蜡，为赋税之资。购盐之具，上下并无铺店，必于九溪负盐以归。亦并无屠肆，平常亦无宰猪之家，往来馈送，亦不甚厚，重者五六分，三四分常事。宴客亦未必丰，三四簋而已，阖闾酬酢，姻睦成习，生其时，居其地者，迥然别有天地。仿佛羲轩时景象，此先辈古朴淳风，有足记者。至乾隆年间，始种苞谷，于是开铁厂者来矣，烧白炭者至焉，群来斯土，斧斤伐之，可以为美乎，叠叠青山，为之一扫光矣。禽兽逃匿，鱼鳖尽焉，追忆曩昔，入山射猎，临渊捕鱼之日，不可复得。而外来各处民人，挈妻负子，佃地种植苞谷者，迭踵而至。山之巅水之涯，昔日禽兽窠巢，今皆为膏腴之所，风气变而华，民情易而奢，冠婚丧祭之仪，日用衣食之具，与前迥不相侔也。舟楫之往来，连络不绝，商贾之货殖，各样俱全，人事之繁华，已至其极，心术巧诈，愈见其甚，求以往昔之淳厚俭朴，殆不可复几见。夫因父母之丧祭，儿女之婚姻，争奢兢华，负债致累者，往往有之。愿宗党兄弟子侄，遇冠婚丧祭，生辰酬赛，称其家之有无，宁为其俭，毋为其奢，宁为其朴，毋为其华，为造物惜艰难，为室家留有余，岂不甚善。此世情风气之更变，因记之，以为后世来者之观。”，知元至明初，牧羊冲一带，居民不过一、二十户，因防御设立麻寮守御千户所，有官暑28座，将兵1120名常备军。

    牧羊冲古道的南宋龙泉窑茶碗，为南宋北边境守御军将军茶碗，土家族文字灭于此时。