牧羊冲茶麻古道----清光绪二年改土归流合境碑

王正鹏（土家族）/文/摄影

【独立考古学者王正鹏】 2015年6月9日，张家界市“万年张家界” 历史文化调研考察组，到慈利县调研考察慈利县的历史文化，调研考察组由张家界市政协秘书长李书泰（张家界市历史文化研究会会长）带队，参加调研的有文史专家宋彦璋（张家界市历史文化研究会副会长）、独立考古学者王正鹏（张家界市历史文化研究会首届会员）、高中雪（张家界市历史文化研究会首届会员）、及张家界市历史文化研究会三位首届会员（王家根、吴耿、赵环）。

张家界市历史文化研究会首届成员2015年6月9日上午，到慈利县广福桥镇调研四十八寨的历史文化，调研了唐代军垦遗址，及唐代四将军碑，认为四十八寨的唐代历史文化详实、文字记录唯一可靠，对于研究唐代澧朗二州有不可替代的作用，对于研究澧朗二州在古代天文学建筑遗址群有不可替代的作用，对于研究澧朗二州在唐代军垦有不可替代的作用，对于研究澧朗二州在唐代建立武贞军有不可替代的作用，对于研究澧朗二州在唐代种植武贞军茶叶有不可替代的作用，对于研究澧朗二州在唐代建筑寨栅有不可替代的作用。

2015年6月9日下午五时，张家界市历史文化研究会首届成员到调研慈利县三合口乡进行调研时，在三合口乡牧羊冲，发现了中国历史上的政治运动“改土归流” 合境碑，“改土归流” 合境碑宽58.00厘米，“改土归流” 合境碑高115.00厘米，“改土归流” 合境碑厚15.00厘米，落款为“光绪二年（1876）春上旬之三日水田坪合境立” 。即公元1876年正月初三日，据今139年。

土司制度，实为西南少数民族的一种政治制度，以蛮制蛮的一种方式，源于三国五溪蛮将黄盖（154--218）任五陵郡太守时（公元216年），而唐宋元明清时候的慈利县三合口乡境内的麻寮土司王为唐国政、唐涌家族世袭麻寮土司王，当土司之间互相为利益所互相械争之时，以侵占中央利益，严重侵害辖内民众利益，如清雍正四年（1726）云南都督鄂尔泰采取“制苗之法，固应恩威并用。”“改流之法，计擒为上策，兵剿为下策，令其投献为上策，敕令投献为下策。”的制夷之法称“改土归流”， 这种制夷之法“改土归流” 在张家界市境内也推广开来，最后一次“改土归流” 合境土地是在光绪二年（1876），（见上碑）。牧羊冲“改土归流” 合境碑，对研究张家界市境内“改土归流” 的政策有着不可替代的作用。

牧羊冲“改土归流” 合境碑，目前为张家界市境内发现的最早一块有关“改土归流” 政治运动的碑，具有极高的历史学、考古文献学价值。

张家界市历史文化研究会首届成员之后还调研了牧羊冲猿人遗址，认为牧羊冲猿人遗址填补了张家界市境内的历史文化空白。