三合口“茶麻古道” 历史沿革考

王正鹏（土家族）/文/摄影

    唐代陆羽著《茶经》前，“茶” 为“檟”， 或“苦荼”。 见孟子（公元前372年～公元前289年）说《告子》“今有场师，舍其梧檟，养其樲棘，则为贱场师焉。”，樲棘即酸枣，梧即梧桐，檟即苦荼。“檟即苦荼”见前汉前《尔雅•释木》，唐代陆羽著《茶经》减一笔“荼” 为“茶”， 如孟子说告子“舍弃梧桐和苦荼两种良木，而专养酸枣树。”一样的偏见。

    春秋战国时，梧桐可以制琴，苦荼可以祛疾，是儒家家里必种之良木，故春秋战国前苦荼为常见饮品。故越王赵佗（公元前240年～公元前137年）喜欢饮茶，已经不是什么新鲜的事物了。故春秋战国前“苦荼” 称“簬”， 始见《禹贡》，武陵贡土贡在夏朝大禹时就有进贡“象、箘、簬” 的记载了，“象” 即象；“箘” 即箭簇；“簬” 即“苦荼”。

    武陵人向大禹进贡“苦荼” 始于禹创立夏朝立国时，三合口“茶麻古道” 应在夏朝立国之前就有了，故夏时三合口“茶麻古道” 为贡驿道。

    商朝沿革禹之贡，三合口“茶麻古道” 为商朝贡驿道。

    周朝武王伐纣，《尚书•牧誓》公元前1046年1月20日，“周武王聘请‘庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮’ 八国之兵，蜀国之兵徒三合口‘茶麻古道’”。 见《周礼•职方氏》

    《史记》公元前387年秦伐蜀，秦兵徒三合口“茶麻古道”。

    西晋文学家孙楚(221～294)：“姜桂茶荈出巴蜀。”，称“茶树小如梔子。采叶早者曰茶；晚者曰茗，一曰荈。古，冬饮汤，夏饮水；自秦人取蜀，乃知茗饮。”，秦人取蜀国茶荈经三合口“茶麻古道”。

    茶能祛病东汉末年著名医学家华佗（145～208）见《华佗食论》“苦荼久食益。”，见巢元方《诸病源候总论》“公元599年年初，隋朝国母独孤皇后突然全身刺痛，病倒在床，隋朝名医太医令巢元方令用‘苦荼’饮用和汤洗，国母独孤皇后病愈，隋文帝得之，愈头疾，乃競饮之。”。宫庭喝‘苦荼’ 沿用医学家华佗、巢元方之说，唐朝宫庭仿效‘苦荼’ 饮用和汤洗的习俗。

    三合口古楚茶之名品有“仙芝、玉津、先春、绿牙、双上、大小方、三山之类二十六等名称。”，见《宋史•食货志》、《文献通考》、《续文献通考》。

    三合口古楚茶贡茶有概计“荆湖岁课茶二百四十七万余斤。后茶法屡变，岁课日削。荆湖岁课茶二百六万余斤。茶出潭、岳、辰、澧州。”，见《宋史•食货志》，“乾德元年（963）免湖南潭、岳、辰、澧州茶税。七年（969），减湖南潭、岳、辰、澧州新制茶。见《宋史•太祖纪》，乾祐三年（950），周太祖郭威颁《却诸道贡物诏》时，亲点湖南潭、岳、辰、澧州枕子茶进贡。广顺元年（951）诏免湖南潭、岳、辰、澧州土贡枕子茶。《旧五代史•周纪》，《史记•货殖传》《汉书•地理志》《唐书•地理志》《宋史•食货志》《元史•世祖纪》均记澧、朗二州土贡绢布锦细金丝纺紵漆银齿革谷稻茶珠等物品。紵即麻织品，茶即唐陆羽《茶经》之后的茶。慈利县为澧州，三合口古贡茶即各古史有记，贡茶名应是“仙芝、玉津、先春、绿牙、双上、大小方、三山之类二十六等。”名称。

    元至元二十三年(1286)二月，立澧州摧茶提举司。元贞元年（1295）二月罢澧州摧茶提举司，元统元年（1333）十月复立澧州摧茶提举司。三合口设摧茶提举副司。见《元史•世祖成宗顺帝纪》、三合司茶马古道碑刻。

    “番人嗜乳酪不得茶則因以病，故唐宋以來行以茶易马法，用制羌虜。明制尤密，有官茶，有商茶，皆貯边易马。湖南产茶其直贱，商人率越境私贩，番人利私茶之贩，因不肯纳马。嘉庆二十三年（1818）御使李枏请禁湖茶，言湖茶行，茶法马政两敝。且湖南多假茶，食之剌口破腹，番人亦受其害。既而御使徐侨言湖南茶多而直下，味苦，于酥酪为宜，亦利番也。但宜立法严覈以遏假茶。户部折衷其议以汉中保宁茶为主，湖茶佐之，各商中引先給汉川畢乃给湖南。如汉引不足则补以湖引，报可。”见《明史•食货志》。湖南慈利县三合口茶含硒0.25毫克，比其他地所产茶含硒高，宜于祛病，故历代为政治抑制西南西北少数民族的一种工具，以“易茶易马法” 政治手段来控制边境的安宁。但湖南人为图利益，常常破坏政府的“易茶易马法” 政治手段私自贩卖西南西北少数民族。而有的湖南人不以湖南自己土地上产的茶叶销给西南西北少数民族，导致西南西北少数民族食湖南人供的“假茶” 人死亡后引起了民族之间的矛盾，政府始禁湖南私自贩卖茶叶，湖南从此有了多“假茶” 的恶名。

    三合口古楚茶贡茶自嘉庆二十三年（1818）禁止交易后，三合口古楚茶贡茶“茶麻古道” 驿道开始荒废。

    三合口古楚茶贡茶“茶麻古道” 驿道始于夏禹，终于明嘉庆二十三年（1818）。三合口古楚茶贡茶以能治病兴于隋唐宋元宫廷，以能治病而于政“易茶易马” 制于番人，以贩“假茶” 而禁而废。前车之鉴，才是今天三合口古楚茶贡茶发展之根本。