日本“唐绘”流派的创始人渡边秀石

王正鹏（土家族）／文／摄影

    渡边秀石（1639-1707）是日本江户时代重要画家之一，现收藏在日本长崎县立美术博物馆的《琴棋书画屏风》四联屏，与我现拍摄到的美国一私人收藏家收藏的《竹虎图》，在渡边秀石的绘画中是仅有的五幅作品了。

    我们通过日本长崎县立美术博物馆收藏渡边秀石的《琴棋书画屏风》四联屏绘画内容：“绘文人弹琴、下棋、读书、赏画的情景，他们着儒冠汉服，悠闲自适，三五好友，围坐娱乐，相得相知，仿佛雅集。画家巧妙的构图，精致的造型，和传神的旨趣，皆与逸然《涅盘图》、《罗汉渡水图》的艺风相近。即使山石背景的描绘，亦有逸然注重块面、不计皴法的特点。由于艺风相同，加上图上有逸然的“释性融印”，以致此幅作品竟一度被人误认为是逸然与渡边秀石的合作”介绍，得知渡边秀石求学于中国旅日本僧画家逸然（1601-1668，俗姓李，浙江杭州人。少年时爱好绘事，后从事药业，以卖药为生。明末崇祯十四年（1641年），他见天下将乱，乃东渡赴日避祸。崇祯帝自杀后，他便滞留日本不归，并削发为僧，为长崎兴福寺第二代寺主高僧默子如定弟子。法号性融，又署性会，别号烟霞比丘、烟霞弟子、幻寄道人、幻寄野衲、方外学子等。次年继任为日本长崎兴福寺第二代主持。为弘传佛教，他力邀福建福清黄檗山万福寺高僧隐元来日，连续四次派人恳请。1654年，隐元为逸然的诚意所感动，终于来到了长崎兴福寺，开始说法，以后又在家纲将军的支持下，创立日本黄檗宗于万福寺。逸然不仅十分尊重隐元，而且对福建黄檗门徒如费隐、木庵、即非等亦十分欢迎，一时门庭兴旺，黄檗宗风在日本得到发扬光大。逸然归隐后，佛事之余绘画才能得到发挥，他擅长绘佛教故事人物，如释迦、观音、罗汉、达摩祖师等，又善于绘僧人写真像，曾为隐元、费隐等画像。日本僧俗仰慕其绘艺，拜其为师，虔心学艺，弟子有河村若芝、渡边秀石等。），而逸然绘画又是明代绘画中的花鸟画与沿袭宋代工笔丽细巧画的合一。明代以前的中国绘画，越南、朝鲜、日本等国无不视中国国画为魂宝，纷纷重金来求，犹以日本人酷爱宋元绘画的画法，所以那个时期日本所习“唐画”者甚众。明代沈周、唐寅的绘画在当时就有摹仿者，在明代大乱时，中国画家避难至日本的前后踵接，于是日本之画风为之一新。随兴福寺逸然主持学画者渡边秀石、河村若芝等皆成大家，创立了日本“唐绘”流派，风格为北宗色彩。至林罗山、俞立德、僧心越东渡日本，日本人北岛雪山以学俞立德绘画得名，日本人池大雅以倡导文人画而成家。

    渡边秀石“唐绘”的传人有上野若元、渡边鹤洲等，形成了日本艺坛的“逸然画派”。 “逸然画派”成为江户时代长崎画坛的重要组成部分。

    从渡边秀石《竹虎图》中，我们不难看出宋代文同画竹法文人之风格的影响，其艺术的风格又受到了逸然画风的影响，这种艺术风格影响了日本“唐绘”艺术二百年。