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云朝山古寺大成就者宗师
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云朝山古寺大成就者宗师
王正鹏（土家族）/文
真武祖师
真武祖师（公元前2514～公元前2437），本名乾荒，又名颛顼，黄帝次子昌意的儿子，号高阳氏，又称黑帝或玄帝。在天神传说中是主管北方的天帝。《国语·楚语》《左传·昭公十七年》《山海经·大荒东经》都有记录，是黄帝之后的第二位主政者。定九州，制音律《承云》，创《颛顼历》，在云朝山制“神州鼎”，凿建千层阁，建颛顼帝陵，真武祖师又是道教祖神，真武祖师颛顼是中华民族人文共祖之一。
建信侯娄敬
娄敬（公元前220～公元前165），本名娄景，刘邦封其名为刘敬，公元前187年封为关內侯，称建信侯。娄景先生，武陵人，初为云朝山道士，习天文、地理、农书、兵书，后入齐国，再入长安，为刘邦所用。著有《娄景通书》传世。
景云大师
景云大师（654～713），陕西夏县人，俗姓李，二十五落发（679）。游方参问，得法于圆鉴禅师。之后住云朝山古寺，喜食云朝山古寺附近的美食腊肉炖枞菌，及米酒，和喜欢喝云朝山古楚茶，能诗能画擅长草书，善解佛经。有诗、书法、绘画、解佛经传世。
《草书七释景云》释景云，亡其世系，幼通经论，性识超悟。尤喜草法，初学张颠，久之精熟，有意外之妙。观其所书《将箴》，左盘右蹴，若浓云之兴，迅雷之发，使见者惊骇。斯盖不独形于字画之间，抑又见其写胸中之寄也。昔王羲之作《笔阵图》，以纸为阵，以笔为刀稍，以墨为鍪甲，以水砚为城池，本领为副将，结构为谋略，出入为号令，特以心意为将军者，真知其要也。景云之书《将箴》，殆有旨焉。今御府所藏草书一：将箴。
临济金宗德成和尚
德成（764～840）和尚，号船子和尚。四川广信（今四川遂宁西北）人，俗姓张。唐广德二年（甲辰年）古历二月二十六日亥时生。公元782年，18岁在成都净众寺出家，后出三峡南游，公元795年至公元828年在澧州药山寺，拜药山惟俨禅师为师。公元829年至公元833年驻锡在云朝山寺。公元834年至上海华亭，唐开成五年（庚申年）古历八月十三日午时逝于上海华亭水中，弟子善会（夹山袓师，804～881）将船子带回葬于云朝山寺，立有13层纯石材法塔（法塔多次毁坏，又多次修复，现存部分法塔石材）。弟子善会于公元870年又在上海华亭覆舟岸边创建朱泾法忍寺，以纪念恩师德成老和尚。船子德成和尚喜欢美食云朝山泥鳅烧饭团“草袋饭”，喜欢喝云朝山古楚茶。有《船子和尚拨棹歌》二卷传世。船子德成和尚既是农禅之风的始祖，又是唐代《渔父词》词的宗师（《渔父词》词祖师张志和）。
船子德成
四大由來造化工，有聲權貴裏頭空，
莫嫌不與凡夫說，只為工商調不同。
《高僧摘要》船子德成
节操高邈。度量不群自印心于药山。与道吾云巖。为同道。交洎离药山。乃谓同志曰。公等应各据一方建立药山宗旨。尔率性疏野。惟好山水。乐情自遣。无所能也。他后知我所止之处。若遇灵利座主。指一人来。或堪雕琢将授生平所得。以报先师之恩。遂分。至秀州华亭。泛小舟随缘度日。以接四方往来。人莫知其高蹈。因号船子和尚。道吾后到京口。遇夹山上堂。僧问。如何是法身。山曰。法身无相。曰如何是法眼。山曰。法眼无瑕。道吾不觉失笑。山便下座请问。适来祗对这僧话。必有不是。致上座失笑。望不吝慈悲。吾曰。和尚一等是出世。未有师在。山曰。甚处不是。望为说破。吾曰。不须说。请和尚却往华亭船子和尚处去。山曰。此人如何。吾曰。此人上无片瓦。下无卓锥。和尚若去。须易服而往。山乃散众束装。直造华亭。船子才见便问。大德住甚么寺。山曰。寺即不住。住即不似。师曰不似。似个甚么。山曰。不是日前法师曰。甚处学得来。山曰。非耳目之所到。师曰。一句合头语。万劫系驴橛。师又问。垂丝千尺。意在深潭。离钩三寸。子何不道。山拟开口。被师一桡。打落水中。才上船师又曰道道。山拟开口。师又打。山豁然大悟。乃点头三下。师曰。竿头丝线从君弄。不犯清波意自殊。山遂问抛纶掷钓。师意如何。师曰。丝悬绿水浮。定有无之意。山曰。语带玄而无路。舌头谈而不谈。师曰。钓尽江波。金鳞始遇。山乃掩耳。师曰。如是如是。乃嘱曰。汝向去。直须藏身处没蹤迹。没蹤迹处莫藏身。吾二十年。在药山。只明斯事。汝今既得。但向深山里。钁头边。觅取一个半个接续。毋令断绝。山乃辞行。频频回顾。师遂唤阇黎。山乃回首。师竖起桡子曰。汝将谓别有。乃覆舟入水而逝。
普庵禅师
普庵（1115～1169），属临济法系。江西袁州宜春人，俗姓余。讳印肃。公元1141年四月落发，之后为牧庵忠禅师学生，于公元1144年同师傅牧庵忠禅师至云朝山古寺修习“普庵咒” 大法，二年乃成。现传世有“普庵咒” 大法。
隐仙张三丰真人
张三丰（1247～1359），全真武当派开山祖师，本名通，字君宝，君实、居宝、全一真人、蜡遢、全弌、玄玄、三仹、三峰、三丰遯老、通、玄一、昆阳、保和容忍三丰子、喇闼、邋遢张仙人、蹋仙等。善书画，工诗词，辽东懿州(今辽宁阜新)人。曾举茂才异等，任中山博陵令。公元1264年在淮阳收冷谦为徒，传张伯端《悟真篇》及炼丹大法，公元1314年67岁的张三丰再拜陕西终南山火龙真人贾得升为师，学习四年得全真要道，之后隐于世间传道。把魏伯阳《参同契》、陈转《无极图》、张伯端《悟真篇》的炼形、保精、调神、运气、归真还原等修真理论以通俗易懂的歌词形式表现出来，这便是张三丰在促进道教思想传播方面的贡献。公元1335年之后隐终于云朝山古寺，在云朝山隐24年，公元1359年卧逝于云朝山古寺，葬云朝山。主要著作《大道论》、《玄机直讲》、《玄要篇》、《无根树》等。太极拳的创始人。有自画像传世。自称张天师后裔，为武当派开山祖师。明英宗赐张三丰号“通微显化真人”、明宪宗特封张三丰号为“韬光尚志真仙”、明世宗赠封张三丰为“清虚元妙真君”。
《无根树》
张蜡遢
（一）无根树，花正幽，贪恋荣华谁肯休。
浮生事，苦海舟，荡去漂来不自由。
无边无岸难泊系，常在鱼龙险处游。
肯回头，是岸头，莫待风波坏了舟。
（二）
无根树，花正微，树老重新接嫩枝。
梅寄柳，桑接梨，傅与修真作样几。
自古神仙栽接法，人老原来有药医。
访名师，问方儿，下手速修犹太迟。
（三）
无根树，花正青，花酒神仙古到今。
烟花寨，酒肉林，不犯荤腥不犯淫。
犯淫丧失长生宝，酒肉穿肠道在心。
打开门，说与君，无花无酒道不成。
（四）
无根树，花正孤，借问阴阳得类无。
雌鸡卵，难抱雏，背了阴阳造化炉。
女子无夫为恕女，男子无妻是旷夫。
叹迷途，太模糊；静坐孤修气转枯。
（五）
无根树，花正偏，离了阴阳道不全。
金隔木，汞隔铅，阳寡阴孤各一边。
世上阴阳配男女，生子生孙代代传。
顺为凡，逆为仙，只在中间颠倒颠。
（六）
无根树，花正新，产在坤方坤是人。
摘花戴，采花心，花蕊层层艳丽春。
时人不达花中醒，一诀天机值万金。
借花名，作花舟；句句敲爻说得真。
（七〕
无根树，花正繁，美貌娇容赛粉团。
防猿马，劣更顽，挂起娘生铁面颜。
提出青龙真宝剑，摘尽墙头朵朵鲜。
趁风帆、满载还，怎肯空行过宝山。
（八）
无根树，花正昙，卸了重开有定期。
铅花乱，癸尽时，依旧西园花满枝。
对月才经收拾去，又向朝阳补纳衣。
这玄机，世罕知，须共神仙仔细推。
（九）
无根树，花正开，偃月炉中摘下来。
延年寿，灭病灾，好接良朋备法财。
从兹可成天上宝，一任群迷笑我呆。
劝贤才，休卖乖，不遇名师莫强猜。
（十）
无根树，花正圆，结果收成滋味全。
如朱橘，似弹丸，护守提防莫放闲。
学此草木收头法，复命归根还本原。
选灵地，结道庵，会合先天了大还。
（十一）
无根树，花正亨，说到无根却有根。
三才窍，二五精，天地交时万物生。
日月交时寒暑顺，男女文时孕始成。
甚分明，说与君，犹恐相逢认不真。
（十二）
无根树，花正佳，对景忘情玩月华。
全精旺，耀眼花，莫在园中错拣瓜。
五金八石皆为假，万草千方总是差。
金蛤蟆，王老鸦，认得真时是作家。
（十三）
无根树，花正多，遍地开时隔爱河。
难攀拆，怎奈何，步步行行龙虎窝。
采得黄花归洞去，紫府题名永不磨。
笑呵呵，白云阿，准备天梯上大罗。
（十四）
无根树，花正香，铅鼎温温现宝光。
金桥上，望曲江，月星分明见太阳。
吞服乌肝并兔髓，换尽尘埃旧肚肠。
名利场，恩爱乡，再不回头空自忙。
（十五）
无根树，花正鲜，符火相煎汞与铅。
临炉际，景现前，采取全凭渡法船。
匠牛高强牢把舵，一任洪波海底翻。
过三关，透泥丸，早把通身九窍穿。
（十六）
无根树，花正浓，认取真铅正祖宗。
精气神，一鼎烹，女转成男老变童。
欲向西方擒白虎，先往东家伏青龙。
类相同，好用功，外药通时内药通。
（十七）
无根树，花正娇、天应星兮地应潮。
屠龙剑，缚虎绦，运转天罡斡斗杓。
锻炼一炉真日月；扫尽三千六百条。
步云霄，任逍遥，罪垢凡尘一笔消。
（十八）
无根树、花正娇。海浪淘天月弄潮。
银河路，透九霄，磋影横空泊斗梢。
摸著织女支机石，踏遍牛郎驾鹊桥。
入仙曹，胆气豪，盗得瑶池王母桃。
（十九）
无根树，花正双，龙虎登坛战一场。
铅投汞，配阴阳，法象玄珠无价偿。
此是家园真种子，返老还童寿命长。
上天堂，极乐方，免得轮回见阎王。
（二十）
无根树，花正齐，月里栽培片晌时。
拿云手、步云梯，采取先天第一技。
饮酒戴花神气爽，笑煞仙翁醉似泥。
托心知，谨护持，惟恐炉中火候昙。
（二十一）
无根树，花正黄，产在中央戊已乡。
东家女，西舍郎，配合夫妻人洞房。
黄婆劝饮醒醐酒，每日醺蒸醉一场。
这仙方，返魂浆，起死回生是药王。
（二十二）
无根树，花正明，月魄天心逼日魂。
金乌髓，玉兔精，二物擒来一处烹。
阴火阳符分子午，沐浴加临卯酉时。
守黄庭，养谷神，男子怀胎笑煞人。
（二十三）
无根树，花正红，摘尽红花一树空。
空即色，色即空，识破真空在色中。
了了真空色相灭，法相长存不落空。
号圆通，称大雄，九祖超升上九重。
（二十四）
无根树，花正无，无相无形难画图。
无名姓，却听呼，擒入中间造化炉。
运起周天三昧人，锻炼真空返太无。
谒天都，受天符，才是男儿大丈夫。
冷谦禅师
冷谦，元代为幕僚，明初为协律郎。生卒年不详，武陵人。字启敬，号龙阳子。先为云朝山古寺僧人，后为张三丰学生，迎张三丰至云朝山古寺，建有精舍。但非常博学，精通《易经》，尤其是对邵雍的先天象数学有很深的研究，对于天文、地理、律历以至方书百家的学问也都非常熟悉。他与当时辞官隐居武安山中为僧的刘秉忠以及海云禅师等人是至交好友，经常在一起云游。公元1364年冷谦为太祖朱元璋协律郎，负责考定乐律，并是宁王朱权的老师。冷谦延年益寿有术，著《修龄要指》、《导引却病歌诀》、《四季却病歌》、《却病八则》在道教的引术中很著名，至今仍被视为除病健身的有效方法。冷谦又著有《太古遗音》、《琴声十六法》，今存。冷谦尚存的传世名画《蓬莱仙弈图》，图后有张三丰题识；冷谦尚存的传世名画《白岳图》，图上有作者题诗并记和刘基的诗、张居正的赞。
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