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2024.8.8
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订正《北齐》全文
王正鹏(土家族)/订正
高欢(神武帝)
高欢( 496-547),帝姓高,讳欢,鲜卑名字贺六浑,勃海人,初事尔朱荣,为亲信都督。孝庄(528)即位,封铜鞮伯,历晋州刺史,建明初(530)封平阳郡公,普泰初(531)封勃海王,加授东道大行台。举兵反,拥立章武王子朗,年号中兴(531)。进位大丞相、柱国大将军、太师,寻废朗及节闵帝而立孝武。孝武逊于长安,立孝静。魏分为二。武定五年(547)正月薨,年五十二,谥曰献武王。文宣受禅,追尊曰献武皇帝,庙号太祖。天统元年(565)改谥曰神武皇帝,庙号高祖。
◇ 上节闵帝出师表 【高欢,498】
臣某言:故天柱大将军荣援立圣明,中兴宝历,而屠戮衣冠,升降自己,其勋虽大,厥咎亦深,以过比功,则功不补过。永安之末,国祀权移,疑贰已彰,遂加大戮。君犹天也,理绝雠怨。而世隆等鸠集犬羊,倾覆京邑,大行幽执,酷害贼首,且自立六王,擅相署置,或权重上将,或官兼宰相,辅淫贪乱,肆行凶恶,卖官鬻狱,专货求财,政令无恒,朝改暮易,虽复南山之竹,岂可尽言。陛下龙德光天,翻飞紫极,斯乃宗庙之威灵,亿兆之念望。而世隆等阻众安忍,自以为功,带甲勒兵,唐突宫省,篡逆之渐,昭然有徵。臣本无勋庸,滥叨非据,位班台铉,爵等藩王,质薄任隆,忧深责重,常恐颠沛,负之无力。主忧臣辱,先达明规,主辱臣死,微臣宿志,况拥百万之师,罄四海之锐,而坐观成败,不恤国家之难哉。方将总驭大军,吊民伐罪,其指麾形势,备在檄书。若世隆等退出藩维,奉辞廷阙,臣便按甲休兵,一无所预,事宁之後,泥首归愆,矫命专征,分甘钺。若固执逆谋,敢拒义师者,当戮其妻孥,罪延三族。伏愿陛下留神省察,照臣丹款,大勋克举,拜手有期,心驰象阙,载怀罔极。(《文苑英华》六百十四。)
◇ 上孝武帝表- 【高欢,532】
荆州绾接蛮右,密迩畿服,关陇恃远,将有逆图。臣今潜勒兵马三万,拟从河东而渡;又遣恒州刺史厍狄干、瀛州刺史郭琼、汾州刺史斛律金、前武卫将军彭乐拟兵四万,从其来违津渡;遣领军将军娄昭、相州刺史窦泰、前瀛州刺史尧雄、并州刺史高隆之拟兵五万,以讨荆州;遣冀州刺史尉景前冀州刺史高敖曹、济州刺史蔡俊前、侍中封隆之拟山东兵七万突骑五万,以征江左。皆约所部,伏听处分。(《北齐书·神武纪下》)
◇ 上表自明 【高欢,532】.
臣为嬖佞所间,陛下一旦赐疑,令猖狂之罪,尔朱时计。臣若不尽诚竭节,敢负陛下,则使身受天殃,子孙殄绝。陛下若垂信赤心,使干戈不动,佞臣一二人愿斟量废出。(《北齐书·神武纪下》:神武集僚佐博议,还以表闻,仍以信誓自明忠款。)
◇ 奉表孝武帝(永熙三年十月)【高欢,534】
陛下若远赐一制,许还京洛。臣当帅勒文武,式清宫禁,若返正无日,则七庙不可无主,万国须有所归。臣宁负陛下,不负社稷。(《资治通鉴》一百五十六,丞相欢至洛阳,又遣僧道荣奉表于孝武帝。不答。)。
◇ 上言行新政' 【高欢】
建义之家,枉为尔朱氏籍殁者,悉皆蠲免。(《魏书·出帝纪》:太昌元年上言。)
◇ 上言房子远等家族宜免从坐【高欢】
房谟、郑述祖、李道幡三家理宜从法。窃以谟立身清白,履行忠谨;郑仲礼严祖庶儿,晚始收拾;李世林生自外养,以本宗;三人特乞罪止一房。(《北史》五十五《房谟传》。)
房谟,字敬放,河南洛阳人也。其先代人,本姓屋引氏。少淳厚,虽无造次能,而沈深内敏。正光末,历位昌平、代郡太守,所在著廉惠。
郑述祖(485~565),字恭文,荥阳开封人。累迁太子少师、仪同三司、兖州刺史。北魏书法家。
◇ 宣告将士 【高欢】
孤遇尔朱擅权,举大义于四海,奉戴主上,义贯幽明,横为斛斯椿谗构,以诚节为逆首。昔赵鞅兴晋阳之甲,诛君侧恶人。今者南迈,诛椿而已》(《北齐书·神武纪下》)
◇ 宣告关东 【高欢】
将天子西入,事起元毗,虽百赦不在原限。(《北史》十五《秦王翰传》。)
◇ 遗侯渊书 【高欢】
卿勿以部曲轻少,难于东迈。齐人浇薄,唯利是从。齐州城民,尚能迎汝阳王,青州之人,岂不能开门待卿也。但当勉之。(《魏书·侯渊传》。)
侯渊(515-528孝明帝在位时大臣),神武尖山人,定州刺史、大都督、渔阳郡开国公。
吾委卿扬州,唯安枕高卧,无西南之虑矣。但依朝廷所委,表启宜停。卿之妻子任在州住,当使汉儿之中无在卿前者。《北齐书·卢文卫传》
卢勇(512--544),字季礼,范阳涿人也。530年,幽州反者仆骨那以卢勇为本郡范阳王,时年十八岁。后葛荣作乱,又以卢勇为燕王。后卢勇迁汝北太守,行陕州事,转行洛州事。538年,行广州事。以功授仪同三司、阳州刺史,镇宜阳。武定二年(544)卒,年三十二。卢勇有马五百匹,缮造甲仗六车,遗启尽献之朝廷。赙物之外,别赐布绢四千匹。赠司空、冀州刺史,谥曰武贞侯。
◇ 与业下诸贵书 【高欢】
. 崔暹昔事家弟,为定州长史。後吾儿开府谘议,及迁左丞吏部郎。吾未知其能也。始居宪台,乃尔纠劾咸阳王司马令,并是吾对门布衣之旧,尊贵亲昵,无过二人,同时获罪,吾不能救。诸君其慎之。(《北齐书·崔暹传》。)
崔暹(?—559),字季伦,东魏博陵安平(今属河北)人。入晋阳见高欢,以为丞相长史。高欢入洛阳,被黜免官。复见重于高欢子高澄,从镇邺都。大统九年(543),高慎叛入西魏,高欢欲杀之,高澄苦救得免。迁御史中尉,时称知人。高欢死,高澄以为度支尚书、兼右仆射。然鲜卑武将皆怨之。高澄死,高洋治其罪,流放马城服苦役,旋以谋反罪锁赴晋阳。后又释之。复官太常卿,迁中书监。
◇ 与彭城王韶书 【高欢】
典签姓孟者极能用心,何不置之目前。(《北齐书·孟业传》。)
元韶(?-559),字世胄,魏孝庄之侄。庄帝访而获焉,袭封彭城王。534年,齐神武帝以孝武帝后配之。魏室奇宝,多随后入元韶家。有二玉钵相盛,可转而不可出;马瑙榼容三升,玉缝之。皆称西域鬼作也。历位太尉、侍中、录尚书、司州牧,进太傅。齐天保元年(550),降爵为县公。十年(559),太史奏云:“今年当除旧布新。”文宣谓元韶曰:“汉光武何故中兴?”元韶曰:“为诛诸刘不尽。”,于是乃诛诸元以厌之。天保十年(559)五月癸未日(7月17日),遂诛元世哲、景武等二十五家,馀十九家并禁止之。元韶幽于京畿地牢,绝食,啖衣袖而死。及七月,大诛元氏,自昭成已下并无遗焉。或父祖为王,或身常贵显,或兄弟强壮,皆斩东市。其婴儿投于空中,承之以槊。前后死者凡七百二十一人,悉投尸漳水,剖鱼多得爪甲,都下为之久不食鱼。
◇ 招王思政书 【高欢】
若降,当授以并州。(《资治通鉴》。)
王思政(?-550),字思政,太原祁县(今山西祁县)人,西魏名将。王思政早年曾为北魏孝武帝的幕僚,因拥立之功,累封中军大将军、大都督、祁县侯,后随孝武帝投奔关中宇文泰,进封太原郡公。孝武帝死后,王思政仍旧受到重用,加封东道行台,镇守弘农,又移镇玉璧。西魏大统八年(542年),东魏高欢进攻西魏,王思政率军防守玉壁,经过九天激战,击退东魏军,因功升任骠骑大将军。西魏大统十三年(547年),东魏侯景叛变。王思政时任荆州刺史,趁机占据战略要地颍川,被加封为大将军、都督河南诸军事。大统十四年(548年),东魏大将高岳等人围攻颍川。王思政坚守城池,不断击退东魏军,并杀死慕容绍宗、刘丰生等东魏大将。大统十五年(549年),东魏大将军高澄亲自出征,终于攻克颍川。王思政自杀未成,被东魏军俘虏,但深受高澄敬重。王思政死后,北齐追赠其为兖州刺史。
◇ 敕子澄书【高欢】
马令是吾故旧,汝宜宽之。(《北史·司马子如传》。)
◇ 攻玉壁射募格于城中 【高欢546】
能斩城主降者,拜太尉,封开国郡公,邑万户,赏帛万匹。(《周书·韦孝宽传》。)
玉壁,今山西稷山西南,西魏大统十二年(公元546年)八月,韦孝宽任并州刺史,遂率军镇守玉壁,西魏大统十二年(公元546年)九月,高欢攻玉壁,东魏军连营数十里,包围玉壁,以引诱西魏军出战。韦孝宽据城固守。西魏大统十二年(公元546年)十月,东魏军攻城,昼夜不停。韦孝宽则随机应变,竭力抗御。东魏军在城南筑土山,欲居高临下攻城。城上先有二楼,韦孝宽缚木加高城楼,令始终其高于土山,并多备战具以御之,使东魏军不能得逞。高欢派人对城中说:“纵使你把楼架到天上,我也会穿过城去捉拿你。”,东魏军于是改变战术,在城南挖掘10条地道,又用“孤虚法”,集中兵力攻击北城,昼夜不息。北城向来是天险,韦孝宽挖掘长沟,切断东魏军的地道,并派兵驻守,待东魏军挖至深沟时,即将其擒杀。韦孝宽又在沟外堆积木柴,备好火种,发现东魏军在地道中潜伏,便将木柴塞进地道,投火燃烧,还借助牛皮囊鼓风,烈火浓烟,吹入地道,地道中的东魏士卒被烧得焦头烂额。东魏军又造“攻车”撞击城墙,所到之处,莫不摧毁。虽有排楯,也无法抵挡。韦孝宽便用布匹做成帐幔,随其所向张开,攻车撞之,布受冲击立即悬空,城墙未受损坏。东魏军又把干燥的松枝、麻秆绑到长杆上,灌以膏油燃火,去焚烧帐幔,企图连玉壁城楼一起焚毁。韦孝宽则把锐利的钩刀也绑到长杆上,等火杆攻击时,即举起钩刀割之,把正点燃的松枝、麻秆全部割掉。东魏军又转用地道,在城四周挖掘地道20条,用木柱支撑,然后以油灌柱,放火烧断木柱,使城墙崩塌。韦孝宽在城墙崩塌处用栅栏堵住,使东魏军无法攻入城内。 东魏军尽用攻城之术,但皆被韦孝宽所破,而且还守城有余。高欢攻城不克,后派人劝降也没有成功。高欢攻城50天,士卒死亡7万人,精疲力竭,用尽心计,仍未攻克,高欢急得旧病复发。时有陨石坠入东魏军营中,东魏军惊惧,高欢遂于十一月初一解除对玉壁的包围,撤军。高欢回到晋阳后,一病不起,于次年(547)正月死去。
◇ 顾命 【高欢546】
段孝先忠亮仁厚,智勇兼备,亲戚之中,唯有此子,军旅大事,宜共筹之。(《北齐书·段韶传》:韶字孝先。)
段韶(?―571年),字孝先,小名铁伐,姑臧武威(今属甘肃)人。因母亲娄氏是高欢妻子娄昭君的姐姐,所以高欢对他很是器重,常安排在自己的左右,作为心腹看待。建义初年,为亲信都督。兴和四年(542年),进爵为公。武定四年(546年),随高欢征讨玉壁时。马上下令段韶随次子高洋镇守邺城,遗令高澄说:“段孝先忠孝仁厚,智勇双全,亲戚之中,只有此人,军旅大事,应同他商议。”,武定八年(550年),封为朝陵县公,又封为霸城县侯,天保三年(552年),任冀州刺史、六州大都督,天保五年(554年)六月,封平原郡王,皇建元年(560年),领太子太师。太宁二年(562年),拜并州刺史,迁太傅,孝昭帝赐其女乐十人和高归彦的果园一千亩,镇并州,河清二年(563年)十二月,别封怀州武德郡公,进位太师,拜太宰,封灵武县公。天统三年(567年),除左丞相,又封永昌郡公,食沧州干。武平二年(571年)封广平郡公,别封乐陵郡公。武平二年(571年)八月己未日,段韶因病去世。后主在东堂为段韶举哀,赠帛千段及温明秘器、辒辌车,出殡之日,军士们列成仪仗一直送到平恩墓地,后主又征调民夫为其起冢。赠假黄钺、使持节、都督朔并定赵翼沧齐兖梁洛晋建十二州诸军事、相国、太尉、录尚书事、朔州刺史,谥号忠武。
高澄(文襄帝):
高澄(521―549),帝讳澄,字子惠,神武长子,魏中兴元年(531)立为勃海王世子,武定五年(547)嗣事,至七年(549)八月为梁降人兰京所杀,年二十九,文宣受禅,追谥曰文襄皇帝,庙号世宗。
◇ 与封隆之密书 【高澄543】
仲密枝党同恶向西,宜悉收其家累,以惩将来。(《北齐书·封隆之传》:武定初,北豫州刺史高仲密将叛,诏隆之驰驿抚慰,世宗密书与隆之云云。)
封隆之(485—545),字祖裔,小名皮。北魏渤海惰县(今景县)人。529年,任河内太守,未到新任便持节东归冀州,被推为冀州刺史。中兴元年(531年)十月,为北道大使,镇守邺城(今临漳)。永熙元年(532年)任侍中,寻封安德公,参议朝政。东魏天平初年(534),又官拜侍中,参预迁都之议。孝静帝(535年)即位后,任吏部尚书兼理冀州。武定初(543),北豫州刺史高仲密密谋反叛,暗中遣使联络冀州望族以为内应。帝命隆之速往招抚,高欢之子高澄却密书其“尽灭其党”。封隆之以为,抚慰之旨既已公布,再除杀必失信于民,危害更大。于是呈请高欢阻止了一场大捕杀。武定三年(545年),封隆之卒,终年61岁。
◇ 与侯景书 【高澄】
盖闻位为大宝,守之未易,责成任重。(《梁书》作仁诚重任。)终之实难。或杀身成名,或去食存信,比性命于鸿毛,方义节(《梁书》作等节义。)于熊掌。夫然者,举不违德。(《梁书》作失德。)动无过事,进不见恶,退无谤言。
先王与司徒契阔夷险,孤子相依,偏所眷属,缱绻襟期。绸缪素分。(《梁书》作寤语。)义贯终始,情存岁寒。司徒自少及长,从微至著,其相成立,生非无恩。(《梁书》作共相成生,非无恩德。)既爵冠通侯,位标上等,门容驷马,食(《(梁书》作室。)飨万锺,财利润于乡党,荣华被于亲戚。意气相倾,人伦所重,感于知己,义在不忘。(《梁书》作义在忘躯。)眷为国士者,乃立漆身之节,馈以壶(《北齐书》作一)。)飧者,便致扶轮之效。若然尚不能已,况其重于此乎。
幸(《北齐书》作常。)以故旧之节,欲存(《梁书》作之义欲持,《北齐书》作之义欲将。)子孙相托,方为晋秦之匹,共成刘范之亲。假使日往月来,时移世易,门无强荫,家有幼孤,犹应加璧不遗,分宅相济,无忘先德,以恤後人。况闻负杖行歌,便已狼顾反(《梁书》作犬。)噬,于名无所成,于义无所取,不蹈忠臣之迹,自陷叛人之地。力不足以自强,势不足以自保,率乌合之众,为累卵之危。西求救于黑秦。(《北齐书》作宇文。)南请援于萧主。(《梁书》《北齐书》作氏。)以狐疑之心,为首鼠之事。入秦则秦人不容,归吴则吴人不信。当今所观。(《梁书》作相视。)未见其可,不知终久,持此安归异相推本心,必不应尔。当时(《梁书》《北齐书》作是。)不逞之人,曲为异(《北齐书》作无。)端之说,遂怀狐鼠(《梁书》《北齐书》作市虎。)之疑,乃致投杼之感。..
此来(《梁书》《北齐书》作比来。)举止,事已可见,人相疑误,想自觉知。合门大小,并在司寇。意谓李氏未灭,犹言少卿可反。孤子无状招祸,丁天酷罚,不能死亡,苟存晷漏,追慕永远,五内崩裂。但礼犹权夺,志在忘私,思效力命,卒成功业。前者(《(梁书》作近者。)聊命偏师,前驱致讨,南兖、扬州,应时克复。即欲乘机,长驱(《北齐书》作席卷。)悬瓠,属以炎暑,欲为後图,且命旋军,(《北齐书》作还师。)待时更举。今寒飙向折,白露将团,方凭国威。(《梁书》《北齐书》作灵。)龚行天罚。器械精新,士马强盛,内外感恩,上下戮力,(《梁书》作内外感德,上下齐心。))三令五申,可蹈(《北齐书》作赴。)汤火。若使旗鼓相望,埃尘相接,势如沃雪,事等注荧。(《梁书》作萤。)夫明者去危就安,智者转祸为福,宁使人负我,不使我负人。(《梁书》作宁使我负人不使人负我。)当开从善之门,使有改迷。(《梁书》作决改先迷。)之路。今诚刷心荡意,除嫌去恶,想犹致疑,未便见信。若能卷甲来朝,弓(《梁书》《北齐书》作垂囊。)还阙者,当相授豫州刺史。以终身世。(《梁书》作即使终君之世,《北齐书》作必使终君身世。)所部文武并(《梁书》《北齐书》作更。)不追摄,进得保其禄位,退则不丧功名。冀有知几之心,当为可信之事。今王思政韦法宝等,(《北齐书》有皆字。)弧军偏将,远来深入,然其性命在君股掌,若(《北齐书》作脱。)欲刺之,想有馀力,若能擒翦,肆诸市朝,即加宠授,永保疆埸,君门眷属,可以无恙。(《北齐书》作患。)宠妻爱子,亦相送还,仍为通家,共(《梁书》作卒。)成亲好。所不食言,有如皎日。
今遣行人,路程可度,此月十日应至彼间,足得还返。若能悔过,不忘本朝,宜遣腹心之使,自来向此,面取委曲,使相知信。如其迟疑,未便分决,使来赊缓,不赴期会,国有常刑,以明君法。今不(《梁书》作君既不。)能东封函谷,南面称孤,受制于人,威名顿尽。得地不能自守,聚众不以为强。空使身有背叛之名,家为恶逆之党。(《北齐书》作家有恶逆之祸。)兄弟子侄,首足异处;(《梁书》作门。)垂发戴白,同就涂炭。闻者相为酸鼻,见者相为寒心。覆宗绝嗣,自贻伊戚,戴天履地之心,能无愧乎。(疑脱成败二字。)祸福决之此使,善恶向背,相任所从,脱出自思,致延後悔,驷马不追,噬脐何及。孤子今日不应乃(《梁书》作方。)遣此书,但见蔡遵道云:司徒本无归西之心,深有追悔(《北齐书》作悔过,《梁书》作悔祸。)之意,闻西兵将至,遣遵道向崤中参其多少,少则与其同力,多则更为之备。又云房长史在彼之日,司徒尝欲将(《梁书》作遣)书启,将改过自新,求效边畔。已差李龙仁等,垂欲发遣,闻房已还,遂复停废。(《梁书》作闻房已远,遂复停发。)未知遵道此言为实为虚;但既有所闻,不容不相尽告。吉凶之理,想自图之。(《文苑英华》六百八十五,又见《梁书·侯景传》,《北齐书·文襄纪》。)
侯景(503-552),字万景,北魏怀朔镇(今内蒙古固阳南)鲜卑化羯人。梁大通二年(公元528年)八月,侯景为定州刺史。高欢提升他为吏部尚书,不久官封濮阳郡公。高欢很是重用侯景,封他为司徒,仍兼定州刺史,拥兵十万,统治河南地区。梁武帝太清元年(公元547年)侯景率部投降南朝梁,封为河南王、大将军、持节。梁太清二年(公元548年),侯景拥立宗室萧正德为梁帝。梁太清三年(公元549年),侯景攻破建康(南京),梁武帝萧衍被困饿死,侯景又立太子萧纲为皇帝,侯景自封为大都督,又自封(逼皇帝封其)为“宇宙大将军”。梁大宝二年(公元551年),侯景废萧纲,再立豫章王萧栋为帝。同年,再命萧栋禅让,侯景登基为帝,国号汉,改元太始。追尊汉司徒侯霸为始祖,晋征士侯瑾为七世祖。于是追尊其祖侯周为大丞相,父侯标为元皇帝。梁承圣元年(公元552年),侯景被陈霸先、王僧辩所击败。侯景企图逃亡,被部下所杀。王僧辩将他的双手截下交给高洋,头颅送至江陵,尸体在建康街头暴露。当地百姓将尸体分食殆尽,连其妻溧阳公主也吃他的肉,尸骨烧成灰后有人将其骨灰掺酒喝下。梁元帝萧绎下令将他的脑袋悬挂在江陵闹市上示众,然后又把头颅煮了,涂上漆,交付武库收藏。史称“侯景之乱”。
◇ 报李元忠书 【高澄】
仪同位亚台铉,识怀贞素,出藩入侍,备经要重。而犹家无担石,室若悬磬,岂轻财重义,奉时爱己故也。久相嘉尚,嗟咏无极,恒思标赏,有意无由。忽辱蒲桃,良深佩戴。聊用绢百匹,以酬清德也。(《北齐书·李元忠传》,又略见《艺文类聚》八十七。)
李元忠(485--545),赵郡柏人人也。李元忠粗览史书及阴阳数术,解鼓筝,兼好射弹,有巧思。北齐永安初(528),拜南赵郡太守,以好酒,无政绩。中兴初(531),拜中军将军、卫尉卿。二年(532),转太常卿、殷州大中正。寻加征南将军。寻兼中书令。北齐天平初(534),复为太常,后加骠骑将军。四年(537),加使持节、光州刺史。武定元年(543),为东徐州刺史,为骠骑大将军、仪同三司。三年(545),复以本官领卫尉卿。其年(545)卒于位,年六十。诏赠缣布五百匹,使持节、督定冀殷幽四州诸军事、大将军、司徒、定州刺史,谥曰敬惠。
◇ 降书褒奖刘充明【高澄】
以卿家世忠纯,奕代冠冕。贤弟贤子,并与吾共事,怀抱相托,亦自依然。宜勖心力,以副所委,莫虑不富贵。(《北齐书·刘充明传》。)
刘充明(450-478),曾任辅国将军、南彭城太守、东莞太守,被免去官职,徙往新安歙县。废帝即位,听还京邑。顺帝升明二年(478)卒,时年二十八,无子。
◇ 与崔季舒书# 【高澄】
痴人复何似,痴势小差未。(《魏书·孝静纪》:文襄嗣事,甚忌焉。以崔季舒为中书黄门侍郎,令监察动静,小大皆令季舒知。文襄与季舒书。)
崔季舒(?-573年),字叔正。博陵安平(今河北省安平县)人。历官参军、黄门侍郎,监视孝静帝元善见的行动,又打了孝静帝三拳。官至总监内作。好医术。北齐后主武平四年(573年)与张雕、刘逖、封孝琰、裴泽、郭遵等谏止后主前往晋阳,被诛以谋反。
◇ 杖宋游道判 【高澄】
游道禀性遒悍,是非肆口,吹毛洗垢,疮疵人物。往与郎中兰景云忿竞,列事十条。及加推穷,便是虚妄。方共道习凌侮朝典,法官而犯,特是难原,宜付省科。(《北齐书·宋游道传》,游道除御史中尉,东莱王道习参御史选,限外投状,道习与游道有旧,使令史受之。文襄怒,杖游道而判之云云。)
宋游道,广平人。 524年,为定州刺史,528年,为左中兵郎中,后为尚书左丞。
高洋(文宣帝)
高洋(529-559),帝讳洋,字子进,神武第二子,天平二年(535)封太原郡公,武定七年(549)嗣事,八年(550)正月封齐郡王,三月进封齐王,五月加九锡,受禅,改元天保(550),在位十年,谥曰章烈皇帝,庙号威宗。武平初改谥曰文宣皇帝,庙号显祖。
◇ 追赠陈元康诏(天保元年)【高洋,550】
元康识超往哲,才极时英,千仞莫窥,万顷难测。综核戎政,弥纶霸道,草昧邵陵之谋,翼赞河阳之会,运筹定策,尽力尽心,进忠补过,亡家徇国。埽平逋寇,廓清荆楚,申甫之在隆周,子房之处盛汉,旷世同规,殊年共美。大业未融,山ㄨ奄及,悼伤既切,宜崇茂典。赠使持节都督冀定瀛殷沧五州诸军事、骠骑大将军、司空公、冀州刺史,追封武邑县一千户,旧封并如故,谥曰文穆。赙物一千二百段。大鸿胪监丧事。凶礼所须,随由公给。(《北齐书·陈元康传》)
陈元康(507-549),字长猷,广崇(河北威县)人。魏正光五年(524),赐爵临清县男。普泰中((531),加威烈将军。天平元年(534),修《起居注》。二年(535),迁司徒府记室参军,为瀛州开府司马,加辅国将军,任相府功曹参军,内掌机密。卒赠使持节、都督冀定瀛殷沧五州诸军事、骠骑大将军、司空公、冀州刺史,追封武邑县一千户,旧封并如故,谥曰文穆。
◇ 正风俗诏(天保元年六月辛巳)【高洋,550】
顷者风俗流宕,浮竞日滋,家有吉凶,务求胜异。婚姻丧葬之费,车服饮食之华,动竭岁资,以营日富。又奴仆带金玉,婢妾衣罗绮,始以创出为奇,後以过前为丽,上下贵贱,无复等差。今运属惟新,思蠲往弊,反朴还淳轨物。可量事具立条式,使俭而获中。(《北齐书·文宣纪》。)
◇ 复太原等四郡田租诏. 【高洋,550】
冀州之渤海、长乐二郡,先帝始封之国,义旗初起之地。并州之太原,青州之齐郡,霸业所在,王命是基。君子有作,贵不忘本,思申恩洽,蠲复田租。齐郡、渤海,可并复一年,长乐复二年,太原复三年。(《北齐书·文宣纪》。)
◇ 祭慰故太傅孙腾等诏 【高洋,550】
故太傅孙腾、故太保尉景、故大司马娄昭、故司徒高敖曹、故尚书左仆射慕容绍宗,故领军万俟于、故定州刺史段荣、故御史中尉刘贵、故御史中尉窦泰、故殷州刺史刘丰、故济州刺史蔡俊等,并左右先帝,经赞皇基,或不幸早徂,或殒身王事,可遣使者就墓致祭,并抚问妻子,慰逮存亡。(《北史》七。)
孙腾(481年―548年),字龙雀,咸阳石安人,历任后将军、侍中、尚书左仆射、司空、尚书令、太保等,封爵石安县伯,后进封咸阳郡公。武定六年(548年)去世,时年六十八岁,朝廷追赠为使持节、都督冀定等五州诸军事、冀州刺史、太师、开府、录尚书事,谥号文。天保初年,文宣帝以孙腾有佐辅之功,配享高欢的庙庭。
◇ 诏有司(六月壬辰) 【高洋,550】
自今已後,诸有文启论事,并陈要密,有司悉为奏闻。(《北齐书·文宣纪》。)
◇ 以魏御府物供七日宴赐诏(七月乙卯)【高洋,550】
◇ 移汉石经诏(八月) 【高洋,550】
郡国修立黉序,广延髦俊,敦述儒风。其国子学生亦仰依旧诠补,服膺师说,研习礼经。往者文襄皇帝所建蔡邕石经五十二枚,即宜移置学馆,依次修立。(《北齐书·文宣纪》。)校勘记:「建」,《北史》作「运」。石经原在洛阳,高澄运回邺城。应以「运」为正。
◇ 求直言诏 【高洋,550】
有能直言正谏,不避罪辜,謇謇若朱云,谔谔若周舍,开朕意,沃朕心,弼于一人,利兼百姓者,必当宠以荣禄,待以不次。(《北齐书·文宣纪》。)
◇ 劝课农桑诏' 【高洋,550】
诸牧民之官,仰专意农桑,勤心劝课,广收天地之利,以备水旱之灾。(《北齐书·文宣纪》。)
◇ 国史诏 【高洋,550】
朕以虚寡,嗣弘王业,思所以赞扬盛绩,播之万古。虽史官执笔,有闻无坠,犹恐绪言遗美,时或未书。在位王公文武大小,降及民庶,爰至僧徒,或亲奉音旨,或承传傍说,凡可载之文籍,悉宜条录封上。(《北齐书·文宣纪》。)
◇ 更定麟趾格诏(八月甲午) 【高洋,550】
魏世议定《麟趾格》,遂为通制,官司施用,犹未尽善。可令群官更加论究。适治之方,先尽要切,引纲理目,必使无遗。(《北齐书·文宣纪》。)
◇ 王昕削爵诏 【高洋,550】
元景本自庸才,素无勋行,早沾缨绂,遂履清途,发自畿邦,超居詹事,俄佩龙文之敛,仍启带砺之书。语其气分,何因到此?诚宜清心励己,少酬万一。尚书百揆之本,庶务攸归。元景与夺任情,威福在己,能使直而为枉,曲反成弦。害政损公,名义安在?伪赏宾郎之味,好咏轻薄之篇。自谓模拟伧楚,曲尽风制,推此为长,馀何足取?此而不绳,後将焉肃?在身官爵,宜从削夺。(《北史》二十四《王宪附传》。)
王昕(?--571),字元景,北海剧人。天保十年(571),文宣帝舆朝臣酣饮,昕称病不至。帝遣骑执之,见其方摇膝吟咏,遂斩于御前,投尸漳水。昕著有文集二十卷,传于世。
◇ 诏释僧稠(天保元年) 【高洋,550】
久闻风德,常思言遇。今敕定州,令师赴邺,教化群生,义无独善,希即荷锡,暂游承明。思欲弘宣至道,济斯苦壤。至此之日,脱须还山,当任东西,无所留絷。(《续高僧传》。)
僧稠(480~560)北齐禅僧。河北钜鹿人,俗姓孙。博通经史,年二十八,征为太学博士。未久即出家,从道房禅师受止观,并习涅盘经圣行品之四念处法,又从道明禅师受十六特胜法。后参谒嵩山少林寺跋陀禅师,呈己所证,跋陀曰(大五○·五五三下):‘自葱岭以东,禅学之最,汝其人矣!’北魏孝明帝三召皆辞。后于西王屋山、青罗山等地修禅。于禅宗,僧稠为小乘禅,与大乘禅之菩提达摩相并称。且师于小乘禅观中广弘四念处法,颇具特色。北魏孝武帝于永熙元年(532)为师于怀州(河南)马头山中建禅寺。入北齐,天保年间(550~559),文宣帝强召请师,为建邺都云门寺(550),并敕兼石窟寺主。朝野事之如圣,号大禅师。徒众会辏恒逾千人。师请帝于国内诸州别置禅寺以作育后进,禅法因而大行于北地。乾明元年四月,无疾坐化,世寿八十一。撰有止观法二卷行于世。弟子有昙询。[续高僧传卷十六]
◇ 问沙汰释老诏(五年举秀才,樊逊对策第一) 【高洋】
朕闻专精九液,鹤竦玄州之境;苦心六岁,释担烦恼之津。或注神鬼之术,明尸解之方,或说因缘之要,见泥洹之道。是以太乙阐法,竟于轻举;如来证理,坏于寂灭。自祖龙寝迹,刘庄感梦,从此以归,纷然遂广,至有委亲遗累,弃国忘家,馆舍盈于山薮,伽蓝遍于州郡。若黄金可化,淮南不应就戮;神威自在,央掘岂得为鲸,若以御龙非实,荆山有攀髯之恋;控象为虚,洛寤夜光之诡。是非之契,朕实惑焉。乃有缁衣之众,参半於平俗;黄服之徒,数过於正户。所以国给为此不充,王用因兹取乏。欲择其正道,蠲其左术。一则有润邦家,二则无惑群品。且积竞繇来,行之已久,顿于中路,沙汰实难。至如两家升降,二途修短,可指言优劣,无鼠首其辞。(《广弘明集》二十四。)
◇ 发遣梁民诏(六年六月壬子) 【高洋,555】
梁国遘祸,主丧臣离,逖彼炎方,尽生荆棘。兴亡继绝,义在于我,纳以长君,拯其危弊,比送梁主,已入金陵。藩礼既修,分义方笃。越鸟之思,岂忘南枝,凡是梁民,宜听反国,以礼发遣。(《北齐书·文宣纪》。)
◇ 听度道士为沙门诏(六年九月)【高洋,555】 法门不二,真宗在一,求之正路,寂泊为本,祭酒道者,世中假妄,俗人未悟,仍有祗崇,麴曲是味,清虚焉在,朐脯斯甘,慈悲永隔,上异仁祠,下乖祭典,皆宜禁绝,不复遵事,颁敕远近,咸使知闻,其道士归伏者,并付昭玄大统上法师,听度出家,不发心者,可令染剃。(集古今佛道论衡实录一,又《广弘明集》四。)^
◇ 并省郡县诏(七年十一月壬子) 【高洋,556】
` 昆山作镇,厥号神州;瀛海为池,是称赤县。蒸民乃粒,司牧存焉。王者之制,沿革迭起,方割成灾,肇分十二,水土既平,还复九州。道或繁简,义在通时,殷因于夏,无所改作。然则日月缠于天次,王公国于地野,皆所以上叶玄仪,下符川岳,逮于秦政,鞭挞区寓,罢侯置守,天下为家。洎两汉承基,曹马属统,其间损益,难以胜言。魏自孝昌之季,数锺浇否,禄去公室,政出多门,衣冠道尽,黔首涂炭。铜马、铁胫之徒,黑山、青犊之侣,枭张晋、赵,豕突燕、秦,纲纪从兹而颓,彝章因此而紊。是使豪家大族,鸠率乡部,托迹勤王,规自署置。或外家公主,女谒内成,昧利纳财,启立州郡。离大合小,本逐时宜,剖竹分符,盖不获已。牧守令长,虚增其数,求功录实,谅足为烦,损害公私,为弊殊久,既乖为政之礼,徒有驱羊之费。自尔因循,未遑删改。
朕寅膺宝历,恭临八荒,建国经野,务存简易。将欲镇躁归静,反薄还淳,苟失其中,理从刊正。傍观旧史,逖听前言,周曰成、康,汉称文、景,编户之多,古今为最。而丁口减于畴日,守令倍于昔辰,非所以驭俗调风,示民轨物。且五岭内实,三江回化,拓土开疆,利穷南海。但要荒之所,旧多浮伪,百室之邑,便立州名,三户之民,空张郡目。譬诸木犬,犹彼泥龙,循名督实,事归乌有。今所并省,一依别制。(《北齐书·文宣纪》。)
◇ 祀礼诏(八年八月)【高洋,557】
丘、郊、时祭,皆仰市取,少牢不得割,有司监视,必令丰备;农社先蚕,酒肉而已;雩、禖、风、雨、司民、司禄、灵星、杂祀,果饼酒脯。唯当务尽诚敬,义同如在。(《北齐书·文宣纪》,又见《北史》七。)
◇ 遗诏(十年十月) 【高洋,559】
凡诸凶事一依俭约。三年之丧,虽曰达礼,汉文革创,通行自昔,义有存焉,同之可也。丧月之断。限以三十六日。嗣主、百寮、内外遐迩,奉制割情,悉从公除。(《北齐书·文宣纪》。)
◇ 敕魏收(505~572)(天保四年) 【高洋,553】
好直笔,我终不作魏太武诛史官。(《北齐书·魏收传》。)
魏收(505年~572年)北齐文学家、史学家。字伯起,小字佛助,钜鹿下曲阳(今河北晋县)人,历仕北魏、东魏、北齐三朝。在北魏普泰元年(531年)任节闵帝皇家的“修国史”的工作,东魏时,任史职,负责修史。北齐天保二年(551年),他正式受命撰《魏书》。历时四年完成就撰成《魏书》一百三十篇:帝纪十四篇,列传九十六篇,志二十篇。官至尚书右仆射,天保八年(557)迁太子少傅。卒后,后主追赠他司空、尚书左仆射,谥号文贞。
◇ 敕李祖勋. 【高洋】
茹茹既破,何故无贺表?(《北齐书·卢文伟传》。)i
李祖勋,赵国平棘人。及女为济南王妃,除侍中,封丹阳王。济南废,为光州刺史。祖勋性贪慢,兼妻崔氏骄豪干政,时论鄙之。以数坐赃免官。无才干,自少及长,居官皆因内宠,无可称述,卒。
好作法用,勿使崔家笑人。(《北齐书·崔悛传》)
崔悛,又名崔辟鸟,东魏天平初(534)任徐州刺史,北齐高洋时任侍中使。
◇ 敕崔昂. 【高洋 553】
若诸人不相遵纳,卿可依事启闻。(《北齐书·崔昂传》:诏删定律令,损益礼乐,令尚书右仆射薛叔等三人在领军府议定,又敕昂云。)
崔昂,字怀远,博陵安平人也。武定六年(548),甘露降于宫阙,文武官僚同贺显阳殿。魏帝问崔昂,崔昂曰:“案《符瑞图》,王者德致于天,则甘露降。吉凶两门,不由符瑞,故桑雉为戒,实启中兴,小鸟孕大,未闻福感。所愿陛下虽休勿休。”帝为敛容曰:“朕既无德,何以当此。”,550年,崔昂迁散骑常侍,兼太府卿、大司农卿。
甘露:释名引《瑞应图》:甘露,美露也。神灵之精,仁瑞之泽,其凝如脂,其甘如饴,故有甘、膏、酒、浆之名。它白如雪,甜如糖。所以叫甘露。
◇ 敕宋世轨 【高洋 553】 我知台欺寺久,卿能执理,与之抗衔,但守此心,勿虑不富贵。(《北齐书·宋世轨传》。)
宋世轨,广平人。幼自严整,好法律,稍迁廷尉卿。洛州民聚结欲劫河桥,吏捕案之,连诸元徒党千七百人。崔暹为廷尉,以之为反,数年不断。及宋世轨为少卿,判其事为劫。于是杀魁首,馀从坐悉舍焉。
◇ 敕毕义云 【高洋 553】
卿比所为,诚合死,以志在疾恶,故且一恕。(《北齐书·宋世轨传》。)
毕义云,小字陀儿。550年,为侍御史,累迁御史中丞,兖州刺史,兼七兵尚书。
◇ 手书与崔暹 【高洋 553】
贤子达,甚有才学,亡兄女乐安主,魏帝外甥,内外敬待,胜朕诸妹,思成大兄宿志。(《北齐书·崔暹传》。)
崔暹(?—559),字季伦,东魏博陵安平(今属河北)人。大统九年(543),迁御史中尉,547年,为度支尚书、兼右仆射。550年,高洋治其罪,流放马城服苦役,旋以谋反罪锁赴晋阳。后又释之。复官太常卿,迁中书监。
◇ 与梁太尉王僧辩书. 【高洋 553】
梁国不造,祸难相仍。侯景倾荡建业,武陵弯弓巴汉。卿志格玄穹,精贯白日,戮力齐心,芟夷逆丑,凡在有情,莫不嗟尚;况我邻国,缉事言前。而西寇承间,复相掩袭,梁主不能固守江陵,殒身宗,王师未及便已降败,士民小大,皆毕寇虏,乃眷南顾,愤叹盈怀。卿臣子之情,念当鲠裂。如闻权立支子,号令江阴,年甫十馀,极为冲藐,梁估。未已,负荷谅难。祭则卫君,政由宁甯氏。干弱枝强,终古所忌。朕以天下为家,大道济物。以梁国沦灭,有怀旧好,存亡拯坠,义在今辰,扶危嗣事,非长伊德。彼贞阳侯,梁武犹子,长沙之胤,以年以望,堪保金陵,故置为梁主,纳于彼国。便诏上党王涣总摄群将,扶送江表,雷动风驰,助埽冤逆。清河王岳前救荆城,军度安陆,既不相及,愤惋良深。恐及西寇乘流,复蹑江左,今转次汉口,与陆居士相会。卿宜协我良规,厉彼群帅,部分舟舻,迎接今王,鸠勒劲勇,并心一力。西羌乌合,本非寇,直是湘东怯弱,致此沦胥。今者之师,何往不克,善建良图,副朕所望也。(《梁书王·僧辩传》。)
王僧辩(?—555年10月26日),字君才,太原祁(今山西祁县)人。王僧辩初任平南将军、左卫将军、骠骑大将军、尚书令等职。梁大宝二年(551),为大都督、征东将军、江州刺史。552年,任司徒、侍中、尚书令、永宁郡公,食邑5000户。承圣四年(555),任骠骑大将军、中书监、都督中外诸军事,录尚书事。承圣四年(555),为大司马,领太子太傅、扬州牧。南徐州刺史陈霸先擒获王僧辩并杀之,王僧辩死于绍泰元年九月甲辰(二十七)日(555年10月26日)。
◇ 即位告天/ 【高洋 550】
皇帝臣讳敢用玄牡昭告于皇皇后帝:否泰相沿,废兴迭用,至道无亲,应运斯辅。上览唐、虞,下稽魏、晋,莫不先天揖让,考历归终。魏氏多难,年将三十,孝昌已後,内外去之。世道横流,苍生涂炭。赖我献武,拯其将溺,三建元首,再立宗祧,埽绝群凶,芟夷奸宄,德被黔黎,勋光宇宙。文襄嗣武,克构鸿基,功浃寰宇,威棱海外,穷发怀音,西寇纳款,青丘保候,丹穴来庭,扶翼危机,重匡颓运,是则有大造于魏室也。
魏帝以卜世告终,上灵厌德,钦若昊天,允归大命,以禅于臣讳,夫四海至公,天下为一,总民宰世,树之以君。既川岳启符,人神效祉,群公卿士,八方兆庶,佥曰皇极乃顾于上,魏朝推进于下,天位不可以暂虚。遂逼群议,恭膺大典。猥以寡薄,托于兆民之上,虽天威在颜,咫尺无远,循躬自省,实怀祗惕。敬简元辰,升坛受禅,肆类上帝,以答万国之心,永隆嘉祉,保有齐,以被于无穷之祚。(《北齐书·文宣纪》。)
高殷(废帝)
高殷(545―561),帝讳殷,字正道,小名道人,文宣长子,天保元年(550)立为皇太子,十年(559)十一月即位。明年(560)正月,改元乾明。八月为常山王演所废,皇建二年(561)九月被杀。大宁中追谥曰闵悼王。
◇ 即位诏(天保十年十一月庚戌) 【高殷 559】
九州军人七十已上授以板职,武官年六十已上及癃病不堪驱使者,并皆放免。土木营造金铜铁诸杂作工,一切停罢。(《北齐书·废帝纪》。)
◇ 免配没诏(乾明元年正月癸亥) 【高殷 560】
诸元良口配没宫内及赐人者,并放免。(《北齐书·废帝纪》。)
◇ 委任常山王诏(三月甲寅) 【高殷 560】
军国事皆申晋阳,禀大丞相常山王规算。(《北齐书·废帝纪》。):
◇ 僧稠丧事诏(乾明元年); 【高殷 560】
故大禅师,志力精苦,感果必然,栖心寂默,虚来实返,妙业玄风,事高缁素,运往神迁,实深嗟惘。资崇有嘉,用申凄敬。可施物五百段,送千僧供于云门,以崇追福。(《续高僧传》。)
僧稠(480~560)北齐禅僧。河北钜鹿人,俗姓孙。博通经史,年二十八,征为太学博士。未久即出家,从道房禅师受止观,并习涅盘经圣行品之四念处法,又从道明禅师受十六特胜法。后参谒嵩山少林寺跋陀禅师,呈己所证,跋陀曰(大五○·五五三下):‘自葱岭以东,禅学之最,汝其人矣!’北魏孝明帝三召皆辞。后于西王屋山、青罗山等地修禅。于禅宗,僧稠为小乘禅,与大乘禅之菩提达摩相并称。且师于小乘禅观中广弘四念处法,颇具特色。北魏孝武帝于永熙元年(532)为师于怀州(河南)马头山中建禅寺。入北齐,天保年间(550~559),文宣帝强召请师,为建邺都云门寺(550),并敕兼石窟寺主。朝野事之如圣,号大禅师。徒众会辏恒逾千人。师请帝于国内诸州别置禅寺以作育后进,禅法因而大行于北地。乾明元年四月,无疾坐化,世寿八十一。撰有止观法二卷行于世。弟子有昙询。供于云门寺中。[续高僧传卷十六]
高演(孝昭帝)
高演(535―561),帝讳演,字延安,神武第六子,魏元象元年(538)封常山郡公。齐受禅(550),进爵为王。乾明元年(560)八月废少主自立,改元皇建(560)。在位二年,谥曰孝昭皇帝,庙号肃宗。
◇ 搜访功臣子孙诏(皇建元年乙酉)-【高演 560】
自太祖创业以来,诸有佐命功臣子孙绝灭、国统不传者,有司搜访近亲,以名闻,当量为後,诸郡国老人,各授版职,赐黄帽鸠杖。(《北齐书·孝昭纪》。)
◇ 赠恤将士诏 【高演 560】
謇正之士,并听进见陈事;军人战亡死王事者,以时申闻,当加荣赠;督将、朝士名望素高,位历通显,天保以来未蒙追赠者,亦皆录奏。(《北齐书·孝昭纪》。)'
◇ 议封先代後诏(八月甲午) 【高演 560】
昔武王克殷,先封两代,汉魏二晋,无废兹典。及元氏统历,不率旧章。朕纂承大业,思弘古典,但二王三恪,旧说不同,可议定是非,列名条奏。其礼仪体式亦仰议之。(《北齐书·孝昭纪》。)
.◇ 立学诏 【高演 560】
国子寺可备立官属,依旧置生员,讲习经典,岁时考试。其文襄帝所运石经,宜即施列于学馆。外州大学亦仰典司勤加课督。(《北齐书·孝昭纪》)
◇ 听勋人分封子弟诏(八月景申) 【高演 560】
九州勋人有重封者,听分授子弟,以广骨肉之恩。(《北齐书·孝昭纪》)
◇ 诏王【高演 560】
比日何为自同外客,略不可见,自今假非局司,但有所怀,随宜作一牒,候少隙,即径进也。(《北史·王传》:後因奏事,帝从容曰云云,不言是诏)
◇ 为僧稠起塔诏(皇建二年) 【高演 561】
故大禅师德业高迥,三宝栋梁,灭尽化终,神游物外。可依中国之法,毗起塔,建千僧齐,赠物千段,标树芳迹,示诸後代。(《续高僧传》。)
僧稠(480~560)北齐禅僧。河北钜鹿人,俗姓孙。博通经史,年二十八,征为太学博士。未久即出家,从道房禅师受止观,并习涅盘经圣行品之四念处法,又从道明禅师受十六特胜法。后参谒嵩山少林寺跋陀禅师,呈己所证,跋陀曰(大五○·五五三下):‘自葱岭以东,禅学之最,汝其人矣!’北魏孝明帝三召皆辞。后于西王屋山、青罗山等地修禅。于禅宗,僧稠为小乘禅,与大乘禅之菩提达摩相并称。且师于小乘禅观中广弘四念处法,颇具特色。北魏孝武帝于永熙元年(532)为师于怀州(河南)马头山中建禅寺。入北齐,天保年间(550~559),文宣帝强召请师,为建邺都云门寺(550),并敕兼石窟寺主。朝野事之如圣,号大禅师。徒众会辏恒逾千人。师请帝于国内诸州别置禅寺以作育后进,禅法因而大行于北地。乾明元年四月,无疾坐化,世寿八十一。撰有止观法二卷行于世。弟子有昙询。供于云门寺中。[续高僧传卷十六]
◇ 遗诏(二年十一月甲辰) 【高演 561】
朕婴此暴疾,奄忽无逮。今嗣子冲眇,未闲政术,社稷业重,理归上德。右丞相长广王湛,研机测化,体道居宗,人雄之望,海内瞻仰,同胞其气,家国所凭。可遣尚书左仆射、赵郡王睿喻旨,徵王统兹大宝。其丧纪之礼一同汉文,三十六日悉从公除,山陵施用,务从俭约。(《北齐书·孝昭纪》。)
◇ 敕崔瞻( 【高演 561】
东宫弱年,未陶训义。卿仪形风德,人之师表。故劳卿朝夕游处,开发幼蒙,一物三善,皆以相寄。(《北史》二十四。)
崔瞻(519--572),北齐天保初(550),兼并省吏部郎中、为司徒,北齐皇建元年(560),为给事黄门侍郎,太子中庶子。北齐大宁元年(561),为卫尉少卿,寻兼散骑常侍,聘陈使主。天统末(569),加骠骑大将军,就拜银青光禄大夫。武平三年(572)卒,时年五十四。赠使持节、都督济州军事、大理卿、刺史,谥曰文。
◇ 临终与长广王湛手书 【高演 561】
宜将吾妻子置一好处,勿学前人也。(《北齐书·孝昭纪》。)
百年无罪,汝可以乐处置之,勿学前人。(《北齐书·乐陵王百年传》,孝昭帝临崩,遗诏传位于武成,并有手书,其末云云,又见《北史》五十二。)
高湛(537-569年1月13日),小字步落稽,北齐第四任皇帝,561年-565年在位。高湛初封长广郡公。天保元年(550年),进爵长广王。皇建二年(561年),受遗诏即位,改元太宁。河清四年(565年),传位于太子高纬,自为太上皇帝。天统四年(568年),因酒色过度而死,时年三十二岁,谥号武成皇帝,庙号世祖,葬于永平陵。
高湛(武成帝)
高湛(537-569),帝讳湛,小字步落稽,神武第九子,元象中封长广郡公。齐受禅(550),进爵为王,历尚书令、录尚书事兼司徒,废帝即位,迁太尉,乾明初(560)为大司马,领并州刺史,迁太傅,录尚书事,领京畿大都督,皇建初(561)为右丞相,二年(562)十一月即位。改元二:大宁、河清,在位四年,传位太子(565),自称太上皇帝。天统四年(569)崩,谥曰武成皇帝,庙号世祖。
◇ 轻罚诏(大宁元年) 【高湛 561】
王者所用,唯在赏罚。赏贵适理,罚在得情。然理容进退,事涉疑似。盟府司勋,或有开塞之路;三尺律令,未穷画一之道。想文王之官人,念宣尼之止讼,刑赏之宜,思获其所。自今诸应赏罚,皆赏疑从重,罚疑从轻。(《隋书·刑法志》。)
◇ 诏封子绘(大宁二年案是年四月改元河清)【高湛 562】
冀州密迩京甸,归彦敢肆凶悖。已敕大司马、宁平原王段孝先总勒重兵,乘机电发;司空、东安王娄睿督率诸军,络绎继进。卿世载名德,恩洽彼州,故遣参赞军事,随便慰抚。宜善加谋略,以称所寄。(《北齐书·封隆之传》。)
◇ 赠谥张耀诏(天统元年) 【高湛 565】
耀志贞平直,温恭廉慎。(《北齐书·张耀传》,世祖临朝诏称。)
张耀(502--565),字灵光,上谷昌平人也。天保初(560),赐爵都亭乡男,摄仓、库二曹事。诸有赐给,常使耀典之。转秘书丞,迁尚书右丞。出为南青州刺史,未之任。肃宗辅政,累迁秘书监。天统元年(565),世祖临朝,耀奏事,遇暴疾,仆于御前。帝下座临视,呼数声不应。帝泣曰:“岂失我良臣也!”旬日卒,时年六十三。诏称张耀忠贞平直,温恭廉慎。赠开府仪同三司、尚书右仆射、燕州刺史,谥曰贞简。
◇ 蠲杂户诏(天统三年九月) 【高湛 567】
诸寺署所绾杂保户姓高者,天保之初,虽有优敕,(《北史》作优放。)权假力用。未免者,今可悉蠲杂户,任属郡县,一准平人。(《北齐书·後主纪》,又《北史》八太上皇帝诏。)
◇ 手敕河南王孝瑜 【高湛 567】
吾饮汾清二杯,劝汝于邺酌两杯。(《北齐书·河南康舒王孝瑜传》。)
高孝瑜(537―563),字正德,北齐文襄帝高澄长子,母宋氏,初封河南郡公。550年,被封为河南王。历位中书令、司州牧。563年,武成帝大发雷霆,在酒宴上命令高孝瑜一下喝掉三十七杯酒。武成帝派娄子彦用车载着他出去,娄子彦在车上给高孝瑜饮下毒酒。到西华门时,高孝瑜烦闷燥热,痛苦异常,于是投水而死。卒赠太尉、录尚书事。
◇ 宣敕定州\ 【高湛 567】
冯翊王少小谨慎,内外所知,在州不为非法,朕信之熟矣。登高望远,人之常情,何足可道?鼠辈欲轻相间构,曲生眉目,理应从斩,犹以旧人,未忍置法。回洛决鞭二百,祓宜决杖一百。(《御览》六百五十引《三国典略》:冯翊王润为定州刺史。王回洛、独孤祓上言:润出送台使,登魏文旧台,南望叹息,不测其意。武成宣命于州云云。又见《北齐书·冯翊王润传》,武成使元文遥就州宣敕。又见《北史》五十一。祓皆作枝,末二语皆在叙事中。)
高润(543年-575年),字子泽,北魏至北齐时人,北齐追尊神武皇帝高欢的第十四子,母为冯翊太妃郑大车。550年,封冯翊王。历位东北道大行台、右仆射、都督、定州刺史、尚书令、太子少师、司徒、太尉、大司马、司州牧、太保、河南道行台、领录尚书,别封文成郡公、太师、太宰,复为定州刺史。武平六年(575年)八月六日高润患病,廿二日薨,谥号为“文昭”,次年(576年)二月十一日安葬于邺城西北三十里釜水之阴。赠假黄钺、左丞相。
◇ 敕魏收(河清三年) 【高湛 564】
卿旧人,事我家最久。前者之罪,情在可恕。比令卿为尹,非谓美授,但初起卿,斟酌如此。朕岂可用卿之才,而忘卿身,待至十月,当还卿开府。(《北齐书·魏收传》。)
魏收(505年~572年)北齐文学家、史学家。字伯起,小字佛助,钜鹿下曲阳(今河北晋县)人,历仕北魏、东魏、北齐三朝。在北魏普泰元年(531年)任节闵帝皇家的“修国史”的工作,东魏时,任史职,负责修史。北齐天保二年(551年),他正式受命撰《魏书》。历时四年完成就撰成《魏书》一百三十篇:帝纪十四篇,列传九十六篇,志二十篇。官至尚书右仆射,天保八年(557)迁太子少傅。卒后,后主追赠他司空、尚书左仆射,谥号文贞。
◇ 手敕和士开 【高湛 564】
朕之与卿,本同心腹,今怀抱痛割,与卿无异,当深思至理,以自开慰。(《北史·和士开传》:士开除侍中,加开府,遭母忧。帝手敕慰谕之。)"
和士开(524-571),河北人。太宁元年(561),任给亊黄门侍郎。太宁四年(564),升为尚书右仆射丶封准阳王。,武平二年(571)七月三十日伏兵50人于神兽门外,将和士开杀害。
王叔和性沈静,好著述,考核遗文,采摭群论,撰成《脉经》十卷,编次张仲景《方论》为三十六卷,大行于世。(《太平御览》七百二十二)
王叔和(201—280),名熙,西晋高平(今山西省高平市)人,著名医学家、医书编纂家。在中医学发展史上,他做出了《伤寒论》丶《脉经》丶《养生论》的重要贡献。
高纬(後主)高纬(556―577),後主讳纬,字仁纲,武成帝长子,大宁二年(562)立为皇太子,河清四年(565)四月即位,改元三:天统、武平、隆化,在位十三年。为周所擒(576),封温国公,明年(577)赐死。
◇ 罢工作诏(天统四年十二月) 【高纬 568】
细作之务及所在百工,悉罢之。(《北齐书·後主纪》。)
◇ 简放官口诏 【高纬 568】
掖庭、晋阳、中山宫人等,及邺下、并州太官官口二处,其年六十已上,及有癃患者,仰所司简放。(同上。)
◇ 诛斛律光下诏(武平三年七月) 【高纬 572】
光谋反,今已伏法。其馀家口,并不须问。(《北齐书·斛律光传》)
斛律光(515年―572年),字明月,朔州(今山西朔县)人,高车族。天保三年(552年),晋州刺史。天保九年(558),任朔州刺史。天保十年(559),拜特进、开府仪同三司。乾明元年(560),为并州刺史。皇建元年(560),晋爵巨鹿郡公。。太宁元年(561),官尚书右仆射,食中山郡干。太宁二年(562),太子太保。河清三年(564)三月,迁任司徒。河清三年(564)冬,为太尉,又封冠军县公。,天统元年(565年),拜为大将军。天统元年(565年)秋,为太保,袭爵咸阳王,并袭第一领民酋长,另封武德郡公,移食赵州干,迁太傅。天统三年(567)十二月,加封为右丞相、并州刺史。武平二年(571),封为中山郡公,增邑一千户,拜左丞相,又别封清河郡公。武平三年(公元572年),被人引进凉风堂,刘桃枝乘其不备,从后面偷袭,将其杀害,时年五十八岁。
◇ 税僧尼令 【高纬 572】
僧尼坐受供养,游食四方,损害不少,虽有薄敛,何足为也。(《通典》)3
◇ 与任城王高湝书
【高纬 572】
朝廷遇纬甚厚,诸王无恙,叔若释甲,则无不优待。(《周书·齐王宪传》,又《御览》三百二十六引《三国典略》。)
高湝(?-577年),渤海郡蓨县人,高欢之第十子,母亲小尔朱氏,曾名义上成为北齐皇帝。天保年间封任城王,后又任司徒、太尉、并省录尚书事。天统三年(567),任太保、并州刺史,加封正平郡公。武平年间,迁任太师、司州牧,再为冀州刺史,加封太宰,后为右丞相、都督、青州刺史。武平五年(574年),拜为左丞相,转任瀛州刺史,加封为大丞相。
高昭君(神武娄后)
高昭君(500--562),后讳昭君,普泰元年(531)拜勃海王妃。文襄嗣位(536),进太妃。文宣受禅(550),尊为皇太后。废帝即位,尊为太皇太后。孝昭即位,复为皇太后。大宁二年(562)崩,年六十二,谥曰明。
◇ 中旨不许受禅 【高昭君】
汝父如龙,汝兄如虎,尚以人臣终。汝何容欲行舜禹事?此亦非汝意,正是高德政教汝。(《北齐书·高德政传》。).
◎ 高湝(任城王)高湝(530--577),神武第十子,天保元年(550)封任城王;孝昭、武成时屡镇晋阳,总并省事,历司徒、太尉,并省录尚书事;天统中拜太保、并州刺史,别封正平郡公;武平初(570),迁太师、司州牧,出为冀州刺史,加太宰,迁右丞相、都督青州刺史,拜左丞相,转瀛州刺史。後主奔邺,加大丞相。寻受禅。为周齐王宪所擒至长安,与後主同死。
◇ 遗尚书令杨遵彦书荐李德林 【高湝 558】
燕赵固多奇土,此言诚不为谬。今岁所贡秀才李德林者,文章学识,固不待言,观其风神器宇,终为栋梁之用。至如经国大体,是贾生、晁错之俦,雕虫小枝,殆相如、子云之辈,今虽唐、虞君臣,俊盈朝,然修大厦者,岂厌夫良材之积也。吾尝见孔文举《荐祢衡表》云:「洪水横流,帝思俾」。以正平比夫大禹,常谓拟谕非伦。今以德林言之,便觉前言非大。(《隋书·李德林传》)
杨愔(511-560),字遵彦,小字秦王,北齐宰相,弘农华阴(今陕西华阴)人,550年,杨愔历任尚书右仆射、左仆射、尚书令,进爵开封王。文宣帝去世后,杨愔辅佐少帝高殷,执掌朝政。乾明元年(560年),高演发动政变,将杨愔诛杀,时年五十岁。天统末年,追赠司空。
李德林(530-590),字公辅,博陵安平人。北齐天保中,举秀才。天统初(565),授给事中,直中书,参掌诏诰。寻迁中书舍人。武平初(570),加通直散骑侍郎,典机密。中书侍郎,仍诏修国史。齐主留情文雅,召入文林馆,时撰《齐史》二十七卷。武平五年(574),寻迁通直散骑常侍,兼中书侍郎。隆化中(576),假仪同三司。承光中(577),授仪同三司。周武帝克齐,授内史上士。后佐隋文帝定大计,及即位,授内史令。陈平入隋,授柱国,爵郡公。入隋又奉诏续修《齐史》未成,后其子李百药续成之。被谮,出为怀州刺史。卒,谥文。所撰文集,勒成八十卷,遭乱多亡失,仅存五十卷。
◎ 高孝珩(广宁王)
高孝珩(539—577),文襄第二子,天保六年(555)封广宁王,历司州牧、尚书令、司空、司徒,录尚书大将军、大司马;承光改元,以为太宰,出为沧州刺史。齐亡入周,授开府县侯,寻卒。
◇ 御周师议 【高孝珩】
今大寇既深,事籍机便。请使任城王便领幽州道兵自土门入,声趣并州;独孤永业便领洛州道兵自潼关入,声趣长安;臣请领京畿兵出滏口,鼓行逆战。贼军远来,日增疲老,闻南北有兵,自然应退。(《御览》三百七引《三国典略》,又见《北齐书·孝珩传》、《北史》五十二,皆有删节。)◎ 高延宗(安德王)
高延宗(544--577),文襄第五子,天保六年(555)封安德王,历定州刺史、司徒、太尉、相国、并州刺史,以隆化元年(576)即位于晋阳,改元德昌(576)。为周所擒,明年与後主俱赐死。\
◇ 即位下诏 【高延宗 576】
武平孱弱,政由宦竖,衅结萧墙,盗起疆场。斩关夜遁,莫知所之,则我高祖之业将坠于地。王公卿士,猥见推逼,今便祗承宝位。可大赦天下,改武平七年为德昌元年。(《北齐书·安德王延宗传》,後主奔邺,在并将率咸请曰:「王若不作天子,诸人实不能出死力。」延宗不得已即皇帝位,下诏。)
◇ 与任城王湝 【高延宗 576】
至尊出奔,宗庙既重,群公劝迫,权主号令,事宁终归叔父。(《北齐书·任城王氵皆传》:安德王称尊号于晋阳,使刘子昂修启于氵皆。)
◎ 高绍义(范阳王)
高绍义(546--),文宣第三子,初封广阳王(559),後封范阳(560),历侍中、清都尹。後主奔邺(578),以为尚书令、定州刺史。兵败奔突厥,即皇帝位,称武平元年(579)。周人购而执之,流死蜀中。
在蜀遗封妃书。
夷狄无信,送吾于此。(《北齐书·范阳王绍义传》。)
◎ 高隆之
高隆之,字延兴,本姓徐,高平金乡人,冒祖姑高氏姓。神武命为从弟,仍云勃海人。初为汝南王悦司州户曹从事,除员外散骑常侍、给事中。神武引为治中,行平阳郡事,及起义,以为大行台右丞,中兴初,除御史中尉,太昌初,除骠骑大将军、仪同三司,出为北道行台,转并州刺史,封平原郡公,历沧州刺史、大行台、尚书侍中、尚书右仆射,领御史中尉,入为尚书令、右仆射,进司徒,武定中为领军将军、录尚书事兼侍中,拜太子太师,兼尚书左仆射、吏部尚书,迁太保。文宣受禅,进爵为王,领大宗正卿。天保五年以谮死,赠阳夏王。
高隆之,552年受皇帝高洋意旨在全国择地冶炼,在相州牵口冶(今河南安阳水冶镇)监造冶铁炉,开始引水鼓风炼铁制造兵器,被后人尊称为“冶炼老祖”。。天平元年(534年)领营构大将军。累迁并州刺史。东魏初年(534),为尚书右仆射,主持邺都营建工程。
◇ 上言宋游道罪状 【高隆之】
饰伪乱真,国法所必去;附下罔上,王政所不容。谨案尚书左丞宋游道名望本阙,功绩何纪。属永安之始,朝士亡散,乏人之际,叨窃台郎。躁行谄言,肆其奸诈,罕识名义,不顾典文,人鄙其心,众畏其口。出州入省,历忝清资,而长恶不悛,曾无忌讳,毁誉由己,憎恶任情。比因安平王事,遂肆其褊心,因公报隙,与郎中毕义云递相纠举,又左外兵郎中魏叔道牒云:「局内降人左泽等为京畿送省,令取保放出。」大将军在省日,判:「听。」游道发怒曰:「往日官府,成何物官府,将此为例。」又云:「乘前旨格,成何物旨格。」依事请问,游道并皆承引。案律:「对捍诏使,无人臣之礼,大不敬者死。」对捍使者尚得死坐,况游道吐不臣之言,犯慢上之罪,口称夷齐,心怀盗跖,欺公卖法,受纳苞苴,产随官厚,财与位积,虽赃污未露,而奸诈如是。举此一隅,馀诈可验。今依礼据律处游道死罪。(《北齐书·宋游道传》:高隆之与左仆射、襄城王旭,尚书郑述祖等上言。)+
◇ 奏举张熠 【高隆之】
南京宫殿,毁彻送都,连筏竟河,首尾大至。自非贤明一人,专委受纳,则恐材木耗损,有阙经构。熠清贞素著,有称一时,臣等辄举为大将。(《魏书·张熠传》:天平初,迁邺草创,右仆射高隆之、吏部尚书元世俊奏,诏从之。)
张熠(482—541),字景世,南阳西鄂人,汉侍中张衡是其十世祖。永宁中(山西永宁县,516年张熠建造了许多寺塔),寺塔大兴,经营务广。灵太后(冯太后,441--490)曾幸作所,凡有顾问,张熠敷陈指画,无所遗阙,太后善之。久之,拜为冠军将军、中散大夫。后为别将、平西将军、太中大夫,为关西都督。以功封长平县开国男,食邑二百户。永安初(528),为平西将军、岐州刺史、假安西将军,寻加抚军将军。矜恤贫弱,为民所爱。代还,529年,镇南将军、东荆州刺史。寻加散骑常侍、征蛮大都督,转荆州刺史。普泰中(531),卫将军、金紫光禄大夫。天平初(534),迁邺草创,为营构左都将。兴和初(539),卫大将军。宫殿成,以本将军除东徐州刺史。兴和三年(541),卒于州,时年六十。赠骠骑大将军、司空公、兖州刺史,谥曰懿。张熠为邺城主要设计建造者。
◎ 陆法和
陆法和,法和不知何许人,有道术,在梁以破任约武陵王纪功为都督郢州刺史,封江乘县公,加司徒。元帝败灭,举州入齐,为大都督、太尉,荆州刺史、安湘郡公,入朝再为太尉,无疾而死。文宣令开棺视之,空棺而已。
陆法和(?--559),不知何许人也。隐于江陵百里洲,衣食居处,一与苦行沙门同。耆老自幼见之,容色常不定,人莫能测也。在平定“侯景之乱”时,梁武帝第七子湘东王萧绎任陆法和为信州刺史。武陵王萧纪果然自西蜀发兵,准备进犯江陵,因陆法和据守峡口而受阻,陆法和为了不使蜀兵顺江而下,又在峡口增筑二城,取名七胜城,锁江断峡,使纪军不得飞越。后来梁主萧绎任陆法和为郢州刺吏。天保六年(556),陆法和举州投降了北齐。北齐文宣帝高洋以法和为大都督十州诸军事、大尉公、西南道大行台。
◇ 书壁 【陆法和】
十年天子为尚可,百日天子急如火,周年天子递代坐。
一母生三天,两天共五年。(并《北齐书·陆法和传》。)
◎ 破六韩常'
常字保年,附化人,匈奴单于之裔,累迁平西将军。神武起义,表为抚军,累迁车骑大将军开府,封平阳公,除洛州刺史。齐受禅,封广川县公,拜太保、沧州刺史,卒赠尚书令、司徒、太傅、假王,谥曰忠武。
破六韩常,字保年,北魏附化人,匈奴单于后裔。父破六韩孔雀,世袭酋长,在六镇起义中为破六韩拔陵的大将,后率众降北魏,一年后病死。破六韩常沉敏有胆略,善骑射,累迁平西将军、附化守。高欢起义后,与万俟洛一同追随高欢,获嘉赏为抚军。随高欢到处征讨,累迁车骑大将军、开府,封平阳公。洛州刺史任满后,回到晋阳,拜太保、沧州刺史。死后追赠尚书令、司徒公、太傅、第一领民酋长,假王,谥忠武。
◇ 与世宗启- 【破六韩常】
常自镇河阳以来,频出关口、太谷二道,北制已北,洛州已南,所有要害,颇所悉知而太谷南口去荆路逾一百,经赤工坂,是贼往还东西大道,中间旷绝一百五十里,贼之粮饷,唯经此路。愚谓于彼选形势之处,营筑城戍,安置士马,截其远还,自然不能更有行送。(《北齐书·破六韩常传》。)
◎ 元孝友
元孝友,孝友,魏太武帝孙,袭兄爵临淮王,累迁沧州刺史。齐受禅,降爵临淮县公,拜光禄大夫,天保二年坐元晖业斩。
元孝友(?--551),袭爵迁沧州刺史,齐天保初(550),准例降爵,封临淮县公,拜光禄大夫。二年冬(551),被诏入晋阳宫,出与元晖业同被害。
◇ 上孝静帝表 【元孝友 550】
令制百家为党族,二十家为闾,五家为比邻。百家之内,有帅二十五人,徵发皆免,苦乐不均。羊少狼多,复有蚕食。(《北齐书》作吞食。)此之为弊久矣。京邑诸坊,或七八百家,唯一里正、二史,庶事无阙,而况外州乎?请依旧置三正(《北齐书》作三四。)之名不改,而百家为四闾二比,计族省(《北齐书》作少)十二丁,得十二匹赀绢。略计见管之户,应二万馀族,一岁出赀绢二十四万匹。十五丁出一番兵,(《北齐书》作为一番共)计得一万六千兵,此富国安人之道也。
古诸侯娶九女,士有一妻一妾。《晋令》诸王置妾八人,郡公侯妾六人。《官品令》第一第二品有四妾,第三第四有三妾,第五第六有二妾,第七第八有一妾。所以阴教聿修,继嗣有广。广继嗣孝也,修阴教礼也。而圣朝忽弃此数,由来渐久,将相多尚公主,王侯娶后族,故无妾胜,习以为常。妇人多幸,(《北齐书》作不幸。)生逢今世,举朝略是无妾,天下殆皆一妻。设令人强志广娶,则家道离索,身事,内外亲知,共相嗤怪。凡今之人,通无准节。父母嫁女,则教之以妒,姑姊逢迎,必相劝以忌。持(《北齐书》作以。)制夫为妇德,以能妒为女工,自云不受人欺,畏他笑我。王公犹自一心,已下何敢二意。夫妒忌之心生,则妻妾之礼废,妻妾之礼废,则奸淫之兆兴,斯臣之所以毒恨者也。请以王公第一品娶八,通妻以备九女,称事二品备七,三品四品备五,五品六品则一妻二妾。限以一周,悉令充数,若不充数。及待妾非礼,使妻妒,加捶挞,免所居官。其妻无子而不娶妾,斯则自绝,无以血食祖父,请科不孝之罪,离遣其妻,臣之赤心,义唯家国,欲使吉凶无不合礼,贵贱各有其宜,省人帅以出兵丁,立仓储以丰谷食,设赏格以擒奸盗,行典令以示朝章,庶使足食足兵,人信之矣。又冒申妻妾之数,正欲使王侯将相,功臣子弟,苗胤满朝,传》祚无穷,此臣之志也。(《魏书·元孝友传》《北齐书·元孝友传》。)
今人生为早隶,葬拟王侯,存没异途,无复节制,崇壮丘陇,盛饰祭仪,邻里相荣(《北齐书》作相望)。称为至孝,又夫妇之始,王化所先,共食合瓢足以成礼,而今之富者弥奢,同牢之设,甚于祭盘,累鱼成山,山有林木,林木之上鸾凤斯存,徒有烦劳,终成委弃,仰惟天意,其或不然,请自兹以後,若婚葬过礼者,以违旨论,官司不加纠劾,即与同罪。(《魏书·元孝友传》《北齐书·元孝友传》。)
◎ 杨炫之:
杨炫之,之一姓羊,北平人,魏末为抚军府司马,历秘书监,出为期城太守,齐天保中卒于官。
杨炫之, 杨或作阳,又误作羊,元魏北平(河北满城)人。北魏散文家。史通及晁公武之读书志中误作羊炫之。曾任抚军府司马、秘书监、期城郡太守等职。博学能文,精通佛教经典。547年,杨炫之行经北魏旧都洛阳,当时正值永熙(532~534)年间兵乱之后,目睹贵族王公耗费巨资所建之佛寺已多成废墟,深有所感,乃著《洛阳伽蓝记》一书,记录洛阳及城郊诸大寺之建寺缘起及建筑结构、北魏时洛阳佛寺园林兴衰梗概,并且还记载了当地人物、风俗、地理及传闻掌故,文中揭露北朝贵族官僚穷奢极欲,寓有讥评之意等。其文笔艳丽秀逸,叙事繁而不乱,骈中有散,颇具特色,而且具有史料价值。《洛阳伽蓝记》是北朝文坛上的旷世杰作。
◇ 上东魏主启 【杨炫之 547】
释教虚诞,有为徒费,无执戈以卫国,有饥寒于色养,逃役之流,仆隶之类,避苦就乐,非修道者,又佛言有为虚妄,皆是妄想,道人深知佛理,故违虚其罪。(启又广引财事乞赀贪积无厌,又云)。读佛经者,尊同帝王,写佛画师,全无恭敬,请沙门等同孔老拜俗,班之国史,行多浮险者,乞立严勒,知其真伪。然後佛法可导,师徒无滥,则逃兵之徒,还归本役,国富兵多,天下幸甚。(《广弘明集》六。).
◇ 洛阳伽蓝记序 【杨炫之 547】
三坟五典之说,九流百代之言,并理在人区,而义兼天外,至于一乘二谛之原,三明六通之旨,西域备详,东土靡记,自顶日感梦满月流光,阳门饰毫眉之像,夜台图绀发之形,迩来奔竞,其风遂广,至晋永嘉,惟有寺四十二所,逮皇魏受图,光宅嵩洛,笃信弥繁,法教逾盛,王侯贵臣,弃象马如脱履,庶土豪家,舍资财若遗迹,于是招提栉比,宝塔骈罗,争写天上之姿,竞模山中之影,金刹与灵台比高,宫殿共阿房等壮,岂直木衣绨绣,土被朱紫而已哉,暨永熙多难,皇舆迁邺,诸寺僧尼,亦与时徙,至武定五年,岁在丁卯,余□行役,重览洛阳,城郭崩毁,宫室倾覆,寺观灰烬,庙塔丘墟墙被蒿艾巷罗荆棘,野兽穴于荒阶,山鸟巢于庭树,游儿牧竖,踯躅于九逵,农夫耕老,艺忝于双阙,始知麦秀之感,非独殷墟,黍离之悲,信哉周室,京城表里,凡有一千馀寺,今日寥廓,钟声罕闻,恐後世无传》,故撰斯记。然寺数最多,不可遍写,今之所录,止大伽蓝,其中小者,取其祥异世谛事因而出之,先以城内为始,次及城外,表列门名,以记远近,凡为五篇,余才非著述,多有遗漏,後之君子,详其阙焉。(《洛阳伽蓝记》,《历代三览纪》。)
◎ 张亮
张亮,亮,字伯德,西河隰城人,初事尔朱兆,拜平远将军,以功封隰城县伯,兆死,神武以为丞相府参军,掌书记,天平中为文襄行台郎中,迁右丞,武定初拜太中大夫,出为幽州刺史,寻除平南将军梁州刺史,加行台殿中尚书,转征西大将军、豫州刺史、尚书右仆射西南道行台,徵拜侍中汾州大中正,齐受禅,授光禄勋,加骠骑大将军仪同三司,别封安定县男,转中领军,卒赠司空。
张亮,东魏武定元年(543年),为太中大夫,出为幽州刺史。武定五年(547)正月,为平南将军、梁州刺史、加都督扬、颍等11州诸军事,兼行台殿中尚书。武定未年为汾州大中正。天保初(550年)为骠骑大将军,后转为中领军,卒于职。
◇ 生不及祖父母诸父昆弟不税服议 【张亮】
小功兄弟,居远不税,曾子犹叹之,而况祖父母诸父兄弟,恩亲至近,而生乖隔,而郑君云,不责人所不能,此何义也。生不及者,则是已未生之前已没矣。乖隔断绝,父始奉讳居服,而已否者,寻此文意,盖以生存异代,後代之孙,不复追服先代之亲耳,岂有并代乖隔,便不服者哉。(《通典》九十八,北齐张亮云。)
◎ 祖鸿勋
鸿勋,涿郡范阳人,仕魏为州主簿,除奉朝请,出为防河别将,永安初擢为东道子使,除东济北,太守,不之官,後为司徒法曹参军,转廷尉正,去官归,复起,累迁高阳太守,齐天保初卒于官。
祖鸿勋(?--550),涿郡范阳人也。齐神武尝徽至并州,作《晋祠记》,好事者玩其文。位至高阳太守。在官清素,妻子不免寒馁。齐天保初(550),卒官。
◇ 与阳休之书 【祖鸿勋】
阳生大弟,吾比以家贫亲老,时还故郡,在本县之西界,有雕山焉,其处闲远,水石清丽,高岩四币,良田数顷,家先有野舍于斯,而遭乱荒废,今复经始,即石成基,凭林起栋,萝生映宇,泉流绕阶,月松风草,缘庭绮合,日华云实,傍沼星罗,檐下流烟其霄气而舒卷,园中桃李,杂椿柏而葱茜,时一褰裳涉涧,负杖登峰,心悠悠以孤上,身飘飘而将逝,杳然不复自知在天地间矣。若此者久之,乃还所住,孤坐危石,抚琴对水,独咏山阿,举酒望月,听风声以兴思,闻鹤唳以动怀,企庄生之逍遥,慕尚子之清旷,首戴萌蒲,身衣緼袯,出艺梁稻,归奉兹亲,缓步当车,无事为贵,斯已适矣。岂必抚尘哉,而吾生既系名声之剞劂,就良工之剞劂,振佩紫台之上,鼓袖丹墀之下,采金匮之漏简,访玉山之遗文,敝精神于丘坟,尽心力于河汉。摛藻期之鞶绣,发议必在芬香,兹自美耳,吾无取焉,尝试论之,夫昆峰积玉,光泽者前毁,瑶山丛桂,芳茂者先折。是以东都有挂冕之臣,南国见捐情之士,斯岂恶梁锦,好蔬布哉,盖欲保其七尺,终其百年耳,今弟官位既达,声华已远,象由齿毙,膏用明煎,既览老氏谷神之谈,应体留侯止足之逸,若能翻然清尚,解佩捐簪,则吾于兹山庄,可办一得,把臂入林,挂巾垂枝,携酒登岳,舒席平山,道素志,论旧款,访丹法,语玄书,斯亦乐矣。何必富贵乎,去矣阳子,途乖趣别,缅寻此旨,杳若天汉,已矣哉,书不尽意。(《北齐书·祖鸿动传》)
阳休之(509--582),仕魏,历官中书侍郎。仕魏,累官给事黄门侍郎。入齐,累迁吏部尚书左仆射,封燕郡王。周武平刘,除开府仪同,历纳言、中大夫、太子少保。大象末,进位上开府,除和州刺史。北齐之天统中,(567)拜吏之部尚书。周武帝平齐,拜上开府,和州刺史。隋开皇二年(582)罢任,终于洛阳。休之著有文集三十卷,(《北齐书本传》)又撰幽州古今人物志三十卷,(旧唐志作十三卷。此从之新唐志)并行于世。
◇ 晋祠记(《北史》八十三) 【祖鸿勋】
◎ 王思政
思政字思政,太原祁人,正光中为员外散骑侍郎,孝武即位,迁安东将军,封祁县侯,拜中军大将军大都督,总宿卫兵,及西迁,进爵太原郡公,大统中转骠骑将军,镇弘农,迁并州刺史,镇玉壁,进骠骑大将军,复镇弘农,加特进荆州刺史,守颍川,都督河南诸军事,城陷为文襄所擒,文宣受禅,以为都官尚书仪同三司,卒赠兖州刺史。
王思政(?-550),字思政,太原祁县(今山西祁县)人,西魏名将。王思政早年曾为北魏孝武帝的幕僚,因拥立之功,累封中军大将军、大都督、祁县侯,后随孝武帝投奔关中宇文泰,进封太原郡公。孝武帝死后,王思政仍旧受到重用,加封东道行台,镇守弘农,又移镇玉璧。西魏大统八年(542年),东魏高欢进攻西魏,王思政率军防守玉壁,经过九天激战,击退东魏军,因功升任骠骑大将军。西魏大统十三年(547年),东魏侯景叛变。王思政时任荆州刺史,趁机占据战略要地颍川,被加封为大将军、都督河南诸军事。大统十四年(548年),东魏大将高岳等人围攻颍川。王思政坚守城池,不断击退东魏军,并杀死慕容绍宗、刘丰生等东魏大将。大统十五年(549年),东魏大将军高澄亲自出征,终于攻克颍川。王思政自杀未成,被东魏军俘虏,但深受高澄敬重。王思政死后,北齐追赠其为兖州刺史。
◇ 在玉壁复高王书 【王思政 549】
可朱浑道元降,何以不得。(资治通鉴。)
◇ 重与安定公启请于颍川为行台治所 【王思政 549】
求与朝廷立约,贼若水攻,乞一周为断,陆攻请三岁为期,限内有事,不烦赴援,过此已往,惟朝廷所裁。(《周书·崔猷传》,初思政顿兵襄城,欲于颍川为行台治所,奉启陈之,并致书于猷论将移之意,猷复书云,莫若顿兵襄城,思政重启许之,及颍川陷没,太祖深追悔焉。)
◎ 杨愔
杨愔(511—560),字遵彦,小名秦王,弘农华阴人,魏司空津第四子,孝昌初以军功除羽林监,赐爵魏昌男,不拜,永安初为通直散骑侍郎,神武以为行台郎中,转行台右丞,封华阴县侯,迁给事黄门侍郎兼尚书吏部郎中,武定未超拜吏部尚书,加侍中卫将军,齐受禅,领太子少傅,别封阳夏县男,迁尚书右仆射开府仪同三司,改封华山郡公,徙尚书令,拜特进骠骑大将军,封开封王,乾明元年,为孝昭帝所诛,天统未追赠司空。
杨愔(511-560),字遵彦,小字秦王,北齐宰相,弘农华阴(今陕西华阴)人,529年, 隐居嵩山。530年,被拘禁。531年,为郎中。532年,大行台右丞。533年,逃难至田横岛。535年,太原公、开府仪、司马,尚书吏部郎中,封华阴县侯。549年,吏部尚书、侍中、卫将军。550年,太子少傳、阳夏县男。552年,尚书右仆射。557年,尚书左仆射、加开府仪同三司、华山郡公。558年,尚书令、拜特进、骠骑大将军。559年,进封开封王。乾明元年(560年),高演发动政变,将杨愔诛杀,时年五十岁。天统末年,追赠司空。太原公开府司马。
◇ 奏请置学及修立明堂\ 【杨愔 550】卿本文吏,遂有武略,削木翦纸,皆无故事,班墨之思,何以相过。(《北齐书·郎基传》,基迁海西镇将,梁吴明彻攻围海西,固守百馀日,乃至削木为箭,翦纸为羽,围解还朝,仆射杨迎劳之云云。)
郎基(?--614),字世业,中山新市人,齐天保四年(553),为海西镇将。入为侍御史,皇建初(560),为郑州长史,带颍川郡守。开皇中,累迁户部侍郎。605年,为尚书左丞,参掌选事。茂尤工政理,为世所称。十年(614),追还京兆,岁余卒。卒赠骠骑大将军、和州刺史,谥曰惠。
◇ 文德论 【杨愔】
古今辞人,皆负才遗行,浇薄险忌,唯邢子才、王元景、温子升彬彬有德素。(《魏书·温子升传》,又《北史》八十三。)
邢子才(496-?),字子才,小字吉少。北魏河间鄚(任丘)人。仕北魏、北齐两朝,历官骠骑将军、西兖州刺史、中书令、国子监祭酒、加特进等,与魏收、温子升号称三才子(世称“北地三才”)。卒年不详。撰有文集三十卷。
王昕(?--559),字元景, 为尚书。北海剧人。生年不详,卒于北齐文宣帝天保十年。文宣帝舆朝臣酣饮,王昕称病不至。帝遣骑执之,见其方摇膝吟咏,遂斩于御前,投尸漳水。昕著有文集二十卷,传于世。
温子升(495-547)字鹏举,济阴冤句人,北魏著名文学家,官至中军大将军。。北魏孝明帝初(512),补为御史,时年22岁。 547年(东魏武定五年),元瑾作乱,高澄疑子升同谋,把他囚入晋阳狱。是年饿死狱中,有《文笔》35卷及《永安记》3卷传于世。
◇ 祭天文(《北史》四十一)【杨愔】
◎ 卢潜
潜,范阳涿人,魏散骑常侍元明从子,魏末为贺拔胜开府行参军,补侍御史,文襄引为大将军西合祭酒,转中外府中兵参军,天保初除中书舍人左民部郎中,出为清河王岳行台郎,还迁中书侍郎,历黄门侍郎、魏郡丞、司州别驾,江州刺史,扬州道行台左丞,加散骑常侍,除行台尚书仪同三司,河清中除扬州刺史,武平中徵为五兵尚书,寻复为扬州道行台尚书,为陈将吴明彻所擒,寻死,赠开府仪同三司尚书右仆射兖州刺史。
卢潜(517--574),范阳涿人也。官至扬州道行台尚书。武平三年(572),征为五兵尚书。扬州吏民流涕送之。不久再为扬州道行台尚书。与王琳皆为陈将吴明彻所擒,王琳被杀,卢潜被送到建康。不久“闭气而死”。 武平三年(572),征为五兵尚书。扬州吏民以潜戒断酒肉,笃信释氏,大设僧会,以香华缘道,流涕送之。潜叹曰:“正恐不久复来耳。”至邺未几,陈将吴明彻渡江侵掠,复以潜为扬州道行台尚书。五年(574),与王琳等同陷。寻死建业(574),年五十七。其家购尸归葬。赠开府仪同三司、尚书右仆射、兖州刺史。
◇ 在陈寄书与弟士邃. 【卢潜 574】
吾梦,汝以某月某日得患,某月某日渐损。(《北史》三十。)
卢士邃,字子淹,卢潜之弟,范阳涿人也。历侍御史、司徒祭酒、尚书郎、邺县令、尚书左右丞、吏部郎中,出为中山太守,带定州长史。齐亡后(575)卒。
◎ 卢叔武
叔武,《北史》作叔彪,潜族弟,魏未为贺拔胜荆州开府长史,胜败,不应辟召,孝昭即位,为太子中庶子,加银青光禄大夫,武成即位,拜仪同三司都官尚书,出为合州刺史,武平中迁太子詹事右光禄大夫,齐亡,归范阳,遭乱城陷,以寒馁死,周将宇文神举收而葬之。
卢叔武,范阳涿人,历任侍御史,兼都官郎中、广平王开府中郎,负责撰修起居注. 肃宗即位,召为太子中庶子,加银青光禄大夫。世祖践阼,拜仪同三司、都官尚书,出为合州刺史。武平中,迁太子詹事、右光禄大夫。齐灭(575),归范阳,遭乱城陷,叔武与族弟卢士遂皆以寒餧至毙。周将宇文神举以其有名德,收而葬之。
◇ 陈兵势 【卢叔武】
人众敌者当任智谋,钧者当任势力,故强者所以制弱,富者所以兼贫,今大齐之比关西,强弱不同,贫富有异,而戎马不息,未能吞并,此失于不用强富也。轻兵野战,胜负难必,是胡骑之法,非深谋远算,万全之术也。宜立重镇于平阳,与彼蒲州相对,深沟高垒,运粮积甲,筑城戍以属之,彼若闭关不出,则取其黄河以东,长安穷蹙,自然困死,如彼出兵,非十万以上,不为我敌,所供粮食,皆出关内,我兵士相代,年别一番,谷食丰饶,运送不绝,彼来求战,我不应之,彼若退军,即乘其弊,自长安以西,民疏城远,敌兵来往,实有艰难,与我相持,农作且废,不过五年,彼自破矣。(《北齐书·卢叔武传》,叔武劝讨关西,画地陈兵势。)
◎ 卢询祖
询祖,叔武从子,袭祖爵大夏男,历太子舍人司徒记室,有集十卷。
卢询祖(482—541),字休族,范阳涿县(今河北涿州)人。530年,封大夏县男、邑200户、范阳太守,镇范阳。太昌初,迁安州刺史,累加散骑常侍。兴和三年(541)卒于州,年六十。赠使持节、侍中、都督定瀛殷三州军事、司徒、尚书左仆射、定州刺史,谥曰孝威。
◇ 筑长城赋 【卢询祖】
板则紫柏,杵则木瓜,何斯材而斯用也。草则离离靡靡,缘冈而殖,但使十步而有一芳,余亦何辞间于荆棘。(《北齐书·卢文伟传》,天保未,询祖以职出为筑长城子使,既至役所作筑长城赋,其略云云。)
◇ 破蠕蠕贺表 【卢询祖】
昔十万横行,樊将军请而受屈,五千深入,李都尉降而不归。(《北史》三十)
◎ 邢劭
劭字子才,河间莫阝,魏光禄少卿虬第二子,小字吉,少时有避,遂不行名,释巾魏宣武挽郎,除奉朝请,迁著作佐郎;孝昌中,元罗请为青州司马,永安初,累迁中书侍郎,普泰中,兼给事黄门侍郎,寻为散骑常侍;太昌初,直内省,除卫将军、国子祭酒,解职归;後为尚书令,加侍中,复解职归。文襄辅政,除给事黄门侍郎,与温子升对为侍读、皇建中,出除骠骑将军。西兖州刺史,武成时入为中书令,迁太常卿兼中书监,摄国子祭酒,後授特进,有集三十卷。
邢劭(495~522)字子才。河间鄚(今属河北任丘)人。仕于北魏、北齐两朝。仕魏时,官著作郎。永安初,累迁中书侍郎、黄门侍郎、国子祭酒,尝奏请置办学校,除为兖州刺史,擢太常卿兼中书监,入齐授特进卒。祖邢颖,父邢虬,皆喜文史,博览群书。北齐累官骠骑将军、西兖州刺史,太常卿兼中书监,后授特进,死于任上。晚年博览典籍,无不精通。著有文集30卷。
◇ 新宫赋 【邢劭550】
拟二仪而构路寝,法三山而起翼室。何大厦之耽耽,而斯干之秩秩,岂西京之足伟,故东都之所匹。尔其状也,则环谲屈奇,澜漫陆离,嵯峨崔嵬,岩参差,若密云之乍举,似鹏翼之中垂。布菱华之与莲蒂,咸反植而倒施,若承露而将转,似含风而欲披。土成黼黻,木化蛟螭,布红紫之融泄,间朱黄之赫曦。兽狂顾而犹动,鸟将骞而以疲。木神水怪,海若山,千变万化,殊形异宜。阴梁北注,阳鸟南施,百楹列倚,千栌代支。或据险而形固,或居安而势危。(《艺文类聚》六十二。)
◇ 为文宣帝受禅登极赦诏(天保元年五月戊午)【邢劭 550】
无德而称,代(艺文类聚作化。)刑以礼,不言而信,先春後秋。故知恻隐之化,天人一揆,弘宥之道,今古同风。朕以虚薄,功业无纪。昔先献武王值魏世不造,四海幅裂(此句从《艺文类聚》补)九鼎行出,祭器无归。(此句从《艺文类聚》补)乃驱御侯伯,大号燕赵,拯厥颠坠,俾亡则存。文襄王外挺武功,内资明德,纂戎先业,辟土服远。年逾二纪,世历两都,狱讼有适,讴歌斯在。故魏帝俯遵历数,爰念褰裳,远取唐虞,终同脱屣。实幽忧未已,志在阳城,而群公卿士,诚守愈切,遂属代终,居于民上,如涉深水,有眷终朝。始发晋阳,九尾呈瑞,外坛告天,赤雀效祉,惟尔文武不贰心之臣,股肱爪牙之将,左右先王,克隆大业,永言诚节。(《艺文类聚》作诚烈。)共斯休祉。(《艺文类聚》作庆然)三皇存教,非易可免,七名改咒,庸可庶几。(四句从《艺文类聚》补)思与亿兆同始兹日,其大赦天下。改武定八年为天保元年。其百官进阶,男子赐爵,鳏寡六疾义夫节妇,旌赏各有差。(《北齐书·文宣纪》,《艺文类聚》五十二。)
◇ 贺老人星表 【邢劭 550】
冥贶未已,灵应犹臻。以某夜老人星见,达旦扬光,经旬未灭;虽三星共色,五老同游,拟之于此,故无与匹。自非玄风感极,圣敬迥天,何能使休徵秘社,相寻而至。故以朝夕相趋,史无停笔。(《艺文类聚》一)
◇ 为潘司徒乐让表 【邢劭】
武皇帝运属继元,事深微禹,摧蚩尤之阵,破寻邑之师。义开金石,理勖庸骀。遂日奉羁勒,有事风尘。徒备鸟背之毛,曾无马棰之力。(《艺文类聚》四十七)
◇ 为文襄帝让尚书令表 【邢劭】
扬职万机,总任百揆,悬衡庶物,准纳群僚。何以助日月之光华,增天地之高厚。反鉴取照,匹此何难;倒裳求领,方之为易。(《艺文类聚》四十八。)
◇ 又表 【邢劭】
. 正以昼鉴太山,不假秋毫之察;夜仰列宿,岂藉烛龙之明。爵人以世,既非盛德之举;公门有私,故是陵夷之运。《艺文类聚》四十八。)
◇ 为彭城王韶让侍中表 【邢劭】
貂鼹(《御览》作<鼠军>)映首,日月在前。(《御览》作躬)冠盖庶僚,跨蹑多士。虽智惭量力,明阙自知;在梁之讥,无待喧哗之议;素飧之责,岂须尊沓之口。何悟天之情眷。(《御览》作天情方眷)。复延今宠。遂总录百揆,寅亮万机,文昌治本,得失所击,用才长短,隆替以之。何容以斯寡薄,用膺兹忝。(《艺文类聚》四十八,《御览》二百十九。)
元韶(?-559年),字世胄。永安元年(528年)承父爵彭城王。在永熙三年(534年)历任太尉、侍中、录尚书、司州牧,后进太傅。天保元年(550年),降爵为彭城县公。天保十年(559年),五月癸未日(7月17日),高洋下令诛杀始平公元世哲等二十五家,元韶等其余十九家元魏宗室皆被囚禁。元韶当时被囚于地牢并断绝饮食,饿得吞食衣袖,最终饿死。
◇ 为李卫军疾以国子祭酒让东平王表 【邢劭】
臣闻运舟归于积水,致远在于逸足。未有涓浍之流,可成奔飞之用;驽蹇之乘,而有灭没之功。既列赵衰先人之敏,请同虞丘退身之义。具官臣某,民望时宗,声实攸在,斧藻川流,雕篆霞蔚,蕉蒲既茂,枝叶实繁。故以学穷齐鲁,声高梁魏,诏美司朝,佥谐允在。伏愿回恩徙授,以答具瞻。(《艺文类聚》五十三。)
◇ 为司空景让表" 【邢劭】
属平分广施,造物多品,长短入用,小大见收,连采台阶,堪均鼎足,昨者谪见垂象,灾起潜伏。此之为累,非直微躬。,
◇ 百官贺平石头表 【邢劭】
大江设隘,实限夷华。前魏观涛而退,後魏登山而反。声教不通,多历年代。今苍雉奉职,灵龟自梁,折苇为舟,凭力可渡。始知德通于物,孟门失险;道清将顺,敛阁自开。行举洞庭之乐,放畜长洲之苑,会玉帛于涂山,树铜柱于南极。(《艺文类聚》五十九。)
◇ 奏立明堂太学 【邢劭】
世室明堂,显于周、夏,一黉两学,盛自虞、殷。所以宗配上帝,以著莫大之严;宣布下土,以彰则天之轨。养黄发以询哲言,育青衿而敷教典,用能享国长久,风徽万祀者也。爰暨亡秦,改革其道,坑儒灭学,以蔽黔黎。故九服分崩,祚终二代,炎汉勃兴,更修儒术。故西京有六学之义,东都有三本之盛、逮自魏、晋,拨乱相因,兵革之中,学校不绝。仰惟高祖孝文皇帝禀圣自天,道镜今古,列校序于乡党,敦诗书于郡国。但经始事殷,戎轩屡驾,未遑多就,弓敛弗追。世宗统历,聿遵先绪,永平之中,大兴版筑。续以水旱,戎马生郊,虽逮为山,还停一篑。而明堂礼乐之本,乃郁荆棘之林;胶序德义之基,空盈牧竖之迹。城隍严固之重,阙砖石之功;墉构显望之要,少楼榭之饰。加以风雨稍侵,渐致亏坠。非所谓追隆堂构,仪刑万国者也。伏闻朝议以高祖大造区夏,道侔姬文,拟祀明堂,式配上帝。今若基址不修,仍同丘畎,即使高皇神享,阙于国阳,宗事之典,有声无实。此臣子所以匪宁,亿兆所以伫望也。
臣又闻官方授能,所以任事,事既任矣。酬之以禄。如此,则上无旷官之讥,下绝尸素之谤,今国子虽有学官之名,无教授之实,何异兔丝燕麦,南箕北斗哉?
昔刘向有言,王者宜兴辟雍、陈礼乐以风天下。夫礼乐所以养人,刑法所以杀人,而有司勤勤,请定刑法,至于礼乐,则曰未敢。是敢于杀人,不敢于养人也。臣以为当今四海清平,九服宁晏,经国要重,理应先营,脱复稽延,则刘向之言徵矣。但事不两兴,须有进退。以臣愚量,宜罢尚方雕靡之作,颇省永宁土木之功,并减瑶光材瓦之力,兼分石窟镌琢之劳,及诸事役非世急者,三时农隙,修此数条。使辟雍之礼,蔚尔而复兴;讽诵之音,焕然而更作。美榭高墉,严壮于外;槐宫棘寺,显丽于中。更明古今,重遵乡饮,敦进郡学,精课经业。如此则元、凯可得之于上序,游、夏可致之于下国,岂不休欤.
◇ 文宣帝谥议 【邢劭】
伏惟圣德光远,神猷弘大,初自登庸,民誉所集把尺持刀,成务斯在,蔼揆载清,四门唯穆。及天眷既属,人谋所归,鸟兽迁情,士女革面,敬顺天人,拱揖群后,处无上之尊,居域中之大。礼盛乐修,时和岁稔,海内有截,天下泰然。犹忧劳亿兆,经营四国,同虞舜之巡省,若轩辕之靡宁。威武纷纭,神功四畅,怨西以东,化南自北,临瀚海以浴兵,登天山而绁马,左萦右拂疑歌成章。方朝百神于太华,受万国于稽岭,升中增封,高拱垂衣,而天丧黎庶,奄捐四海。考妣之慕,实被含生,称天作诔,抑唯恒数。故以名追实,尽物未臻其美;屈道从制,一日可以成名。(《艺文类聚》十四。)
◇ 改葬服议 【邢劭】
《礼》「改葬缌麻。」郑玄注:「臣为君,子为父,妇为夫。」唯三人而已。然嫡曾孙、孙承重者,曾祖父母、祖父母改葬,既并三年之服,皆应服缌。而止言三人,若非遗漏,便是举其略耳。(《隋书·礼仪志》三,王元轨子欲改葬祖及祖母,列上未知所服。邢子才议。)
◇ 讯囚请占议 【邢劭】
设官分职,各有司存。丞相不问斗人,虞官弓招不进。岂使尸祝兼刀匕之役,家长侵鸡犬之功。(《北史》四十三:时准皆讯囚取占。然後送付廷尉,劭谓不可。立议。从之。)
◇ 太子监国冬会议【邢劭】
凡礼有同者,不可令之异。《诗》说:天子至于大夫皆乘四马,况以方面之少,何可皆不同乎?若太子定西面者,王公卿大夫士复何面邪?南面,人君正位。今一官之长,无不南面,太子听政,亦南面坐。议者言皆晋旧事,太子在东宫西面,为避尊位,非为向台殿也。子才以为东晋博议,依汉、魏之旧,太子普臣四海,不以为嫌,又何疑于东面?《礼》「世子绝旁」亲,「世子冠于阼」,「冢子生,接以大牢。」汉元著令,太子绝驰道。此皆礼同于君。又晋王公世子摄命临国,乘七旒安车,驾用三马,礼同三公。近宋太子乘象辂,皆有同处,不以为嫌。况东西者,君臣通礼,独何为避?明为向台,所以然也。
近皇太子在西林园,在于殿,犹且东面,于北城非宫殿之处,更不得邪?诸人以东面为尊,宴会须避。案《燕礼》、《燕义》,君位在东,宾位则在西,君位在阼阶,故有《武王践阼》,不在西也。《礼》「乘君之车,不敢旷左。」君在,恶空其位,左亦在东,不在西也。「君在阼,夫人在房。」郑注:「人君尊东也。」前代及今,皇帝宴会接客,亦东堂西面。若以东面为贵,皇太子以储后之礼,监国之重,别第宴臣宾,自得申其正位。礼者皆东宫臣属,公卿接宴,观礼而已。若以西面为卑,实是君之正位,太公不肯北面说《丹书》,西面则道之,西面乃尊也。君位南面,有东有西,何可皆避?且事虽少异,有可相比者。周公,臣也。太子,子也。周公为冢宰,太子为储贰。明堂尊于别第,朝诸侯重于宴臣宾,南面贵于东面。臣疏于子,冢宰轻于储贰。周公摄政,得在明堂南面朝诸侯,今太子监国,不得于别第异宫东面宴客,情所未安。且君行以太子监国,君宴不以公卿为宾,明父子无嫌,君臣有嫌。案《仪》注,亲王受诏冠婚,皇子皇女皆东面。今不约王公南面,独约太子,何所取邪?议者南尊改就西面,转居尊位,更非合礼。方面既少,难为节文。东西二面,君臣通用,太子宜然,于理为允。(《隋书·礼仪志》四,《通典》七十一。)
◇ 避太子讳议 【邢劭】
案《曲礼》:「大夫、士之子,不与嗣君同名。」郑注:「若先生之,亦不改。」汉法:天子登位,布名于天下,四海之内,无不咸避。案《春秋经》:「卫石恶出奔在晋。」卫侯术卒,其子恶始立,明石恶与长子同名。诸侯长子,在下国之内,与皇太子于天下,礼亦不异。郑言先生不改。盖以此义。卫石恶,宋向戌,皆与君同名。春秋不讥。皇太子虽有储贰之重,未为海内所避,何容便改人姓。然事有消息,不得皆同于古。官吏至微,而有所犯,朝夕从事,亦是难安。宜听出宫,更补它职。(《通典》七十一:时议又拟官吏之姓与太子名同,子才又议云云。诏可。)1 I: A2 J! Z8 d& e
◇ 上言毕善昭事 【邢劭 567】
此乃大逆,义云又是朝贵,不可发。(《北齐书·毕义云传》,孽子善昭,与义云侍婢奸通。夜中义云被贼害,即善昭所佩刀也,遗之庭中。乃收捕击临漳狱,将斩之。邢劭上言,乃斩之于狱,弃尸漳水。)
毕善昭(?---567),北齐七兵尚书毕义云之子,567年一天夜晚,毕义云被人杀死,现场留下刀子,经过查证,是他儿子毕善昭的佩刀。官府逮捕了毕善昭,将他处死。
◇ 遗辛术书 【邢劭 550】
昔锺离意云:孔子忍渴于盗泉,便以珠玑委地。足下今能如此,可谓异代一时。(《北齐书·辛术传》,睢州刺史及所部郡守俱犯大辟,朝廷以其妃婢百口及资财尽赐术。三辞不见许。术乃送诣所司,不复闻。邢劭闻之,遗术书。)
辛术(500~559),字怀哲,陇西狄道(今甘肃临洮)。迁吏部尚书,食南兖州梁郡干。十年(559)卒,年六十。皇建二年,赠开府仪同三司、中书监、青州刺史。
◇ 报袁聿修书 【邢劭 550】
一日之赠,率尔不思,老夫忽忽,意不及此,敬承来旨,吾无间然。弟昔为清郎,今日复作清卿矣。(《北齐书·袁聿修传》,大宁初,聿修以太常少卿出使,经历兖川时,邢劭为兖州刺史,别後遣送白纟由为信,聿修退纟由不受,与邢书。邢亦忻然领解,报书云云。又见《御览》二百二十九引《三国典略》。)
◇ 萧仁祖集序(案萧悫字仁祖,始兴王儋之孙,梁末奔齐,入周,终于隋。)
萧仁祖之文,可谓雕章间出。昔潘陆齐轨,不袭建安之风;颜谢同声,遂革太原之气,自汉逮晋,情赏犹自不谐;江北江南,意制本应相诡。
◇ 甘露颂 【邢劭 550】
历选列辟,逖听前闻,三才易统,五运相君。皇极攸序,庶类以分,乃忠乃敬,或质或文。(其一)
赫矣景命,蒸哉上圣,大德大名,至道无竞。川停岳路,云临水镜,望日齐明,瞻天比映。(其二。)
功深微禹,业隆作周,英华内积,文教外修。广输四海,堤封十洲,紫川北注,赤水南流。(其三)
宸居两楹,恭己万国,圣敬日渐,王猷允塞。礼有大成,乐无惭德,用天之道,顺帝之则。(其四)
政平民豫,岁稔时和,九功惟叙,九叙惟歌。风轮展汉,毛舟沈河,玉龟出沼,呜凤在阿。(其五)
休徵屡动,感极回天,流甘委素,玉润冰鲜。蜜房下结,珠上悬,布获林野,洒散旌旃。(其六)
日月已明,宇宙已廓,鼓缶成咏,挹水为乐。以为玄黄,犹参沃若,取慰天坏,用忘沟壑。(其七。《艺文类聚》七十八。)
◇ 献武皇帝寺铭 【邢劭 550】
惟睿作圣,有纵自天,匡国庇民,再造区夏,功高伊吕,道迈桓文。虽住在域中,而神游方外,影响妙法,咫尺天人。晓夜自分,不劳鸡鹤之助;六时靡惑,非待壶箭之功。永寄将来,传之不朽:辞曰。
用分行坐,以敦戒行,苦罪祈福,傲狠成敬。万国咸亨,一人有庆,方传自久,是用成咏。(《艺文类聚》七十七。):
◇ 文襄皇帝金像铭 【邢劭 550】
妙形难象,至理希诠,形之所及,理亦在焉。悟兹空假,劳此盖缠,式图往秘,用结来缘。丹青并饰,金玉同镌,神仪内莹,宝相外宣。圆光照耀,映彼无边,灵应响,感发大千。锺福旒纩,其永如天,归庆怙恃,寿等南山。凡厥亲类,宜其永年,归诚妙觉,标志上玄。托铭斯在,旷劫方传。(《艺文类聚》七十七。)
◇ 文宣帝哀策文 【邢劭 550】
皇路启扉,盾弛殡,八校案部,六卿且引,攀蜃辂而雨泣,仰穹苍而抚心,悲风发而地骇,愁云兴而景沈。哲王垂范,有训有则,式奉话言,光敷令德。其辞曰:
四象更运,九天代名,通三以王,得一为贞。是应玄德,实启苍精,风后之阵,师尚之兵。三奇六合,七变五成,授柯推毂,禀律龚行,野无完陈,邑少坚城。经营四海,劬劳百姓,芝盖夕临,羽旄晨映。地不掩瑞,天爱宝,既丹其雀,又朱其草,莫黑已素,莫赤自皓,百兽斯蹈,五灵载扰,甘露,青龙矫矫。武功已畅,文教未穷,方偃烽候,销戟藏弓,齐光日月,比祚华嵩。而氛日下,星暗虚中,奄捐朝市,长弃华戎,道宣末命,义阐馀风。六纟率已散,九旗方卷,见容卫之虚归,知平生之日远,同乘云而永逝,异骑龙之更反,清笳奏兮野风急,金鼓震兮日光晚,千官悲而雨注,万国哀而露泫。万事同尽,百虑俱收,俞舄永去,衣冠自游,音仪已谢,神教空留。知英声与至德,当无绝兮千秋。(《艺文类聚》十四。)
◇ 广平王碑文 【邢劭】
公分气氤氲,禀灵昭晋,基构轮奂,源流睿远,积石莫之方,委水不能喻。山渎郊神,辰昂降德,自天攸纵,郁为时宗。墙宇淹旷,标格秀远,道亚生知,德均殆庶,日月在躬,水镜被物。望青松而比秀,干白云而上征,侍讲金华,参游铜雀,出陪芝盖,入奉桂室,充会友之选,当拾遗之举,发言为论,受诏成文,碧鸡自口,灵蛇在握,方见建安之体,复闻正始之音。
公年方弱冠,而位居寮右,道被生民,惠渐万物,郁为雅俗之表,峨成社稷之镇。公孙声动天下,已非其伦;管子光照邻国,孰云能拟。方谓膺兹多福,降此永年,奋搏风之逸羽,穷送日之远路,同岐山之嘉会,陪岱宗之盛礼,而群飞在辰,横流具及,山崩川竭,星日销,昆岳既毁,玉石俱烬。兰挺则芬,玉生则润,泱泱万源,落落千仞,我有徽猷,金声玉振。志犹学海,业比登山,踟蹰缇衮,绛帐韦编,寻微启奥,敷理入玄。天地或终,山河匪寿,昔曰先民,谁堪长久。立言立事,责之身後,式铭景行,是为不朽。(《艺文类聚》四十五)
◇ 冀州刺史封隆之碑 【邢劭 545】
公世载儒雅之风,家传钟鼎之业,出三代而克阜,历两都而转盛。五世祖游,游子孚,耻斯鸟兽,狭此丘壑,濡足焚首,念在一匡,委质中山,并充衮阙。故已援坠拯溺,大庇生民,祖定功业,建旆怀藩,扬旌冀部,耳目相接,歌咏独存。文司空孝宣公,禀润玉府,承华桂簿,望振鹭而齐举,轶归鸿而并运。以兹一德,光事三主,七登九伯之重,再处八元之任,必有馀庆,事属才子,莫之与京,理归世禄。非因原隰之气,讵待河岳之灵,发纯粹而成址,禀中和而树质。神体秀异,志识闲爽,幼体成人,弱不好弄,同凤凰之五色,非豫章之七年。太昌初,平洛,除侍中骠骑大将军,密勿枢功,逶迤衮职。貂蝉承弁,华藻披衣,呜双璜于峻陛,驱六辔于广路,升华辇以弼一人,践太阶而平天下。(《艺文类聚》五十。)
封隆之(485—545),字祖裔,小名皮。渤海惰县(今景县)人。永熙元年(532年)任侍中,寻封安德公,东魏天平初年(534年),又官拜侍中,参预迁都之议。
◇ 景明寺碑, 【邢劭】
九土殊方,四生舛类,昏识异受,修短共时。德表生民,不救泰山之朽壤;义同列辟,岂济乐水之沦胥。漂卤倒戈之势,浮江架海之力,孰不旷息相催,飞驰共尽。泡沫不足成喻,风电讵可为言,而皆迁延爱欲,驰逐生死,眷彼深尘,迷兹大夜,坐积薪于火宅,负沈石于苦海,结习靡倦,忧畏延长,身世篇犹梦想,荣名譬诸幻化。未能照彼因缘,体兹空假,祛洗累惑,摈落尘埃。苦器易雕,危城难久。自发迹有生,会道无上,劫代缅邈,朕迹遐长,草木不能况,尘沙莫之比,日晷停流,星光辍运,香两雨旁注,甘露上悬,降灵迦卫,拥迹忍土,智出须弥,德逾大地,道尊世上,义重天中,铭曰:
大道何名,至功不器,理有罔适,法无殊致。能以托生,降体凡位,士觉如远,一念斯至。德尊三界,神感四天,川流自断,火室不燃。衣生宝树,座踊芳莲,智固有极,道畅无边。(《艺文类聚》七十七。)
◇ 并州寺碑; 【邢劭】
夫至道密微,无迹可睹,神功感应,有理斯存。虽慧日已照,而太夜莫晓;香雨时流,而深尘未息。旷劫悠缅,历代遐长。眇眇世罗,无能免其一目;泛泛欲网,孰敢解其三面。自大教迁流,行于中土,希向之士,烟踊波属,洹沙未足为言,积尘所不能喻。皆去出没生死之河,浮沈爱育之海。未有矫然独悟,脱落身名,望彼岸而攸往,泛宝船而利涉。(《艺文类聚》七十七。)
◇ 李礼之墓志 【邢劭】
食有奇味,相待乃飧;衣无常主,易之而出。(《北史》序传》)
◎ 司马子如
子如字遵业,河内温人,晋司空南阳王模八世孙。魏孝昌中、尔朱荣以为中军。武泰末,历司马,持节假平南将军监前军,行建兴太守;永安初,封平遥县子,仍为大行台郎中,进爵为侯,行相州事,徵为金紫光禄大夫;建明初、兼尚书右仆射;普泰中、为侍中骠骑大将军,进爵阳平郡公,出为南岐州刺史;中兴初,献武以为大行台尚书,天平初,除左仆射;兴和中,为北道行台,转尚书令,武定中免,起行冀州事,别封野王县男。文宣授禅,别封须昌县公,除司空,免,寻拜太尉,卒赠太师太尉,怀州刺史,谥曰文明。
司马子如(486--550),字遵业,河内温人也。550年,别封须昌县公,加司空、拜太尉。寻以疾薨,时年六十四。赠使持节、都督冀定瀛沧怀五州诸军事、太师、太尉、怀州刺史,赠物一千段,谥曰文明。
◇ 上兴和历表 【司马子如】
自天地剖判,日月运行,刚柔相摩,寒暑交谢,分之以气序,纪之以星辰,弦望有盈缺,明晦有修短。古先哲王则之成化,迎日推策,各有司存,以天下之至王,尽生民之能事,先天而天弗违,後天而奉天时。及卯金受命,年历屡改,当涂启运,日官变业,分路扬镳,异门驰骛,回互靡定,交错不等。岂是人情浅深,苟相违异?盖亦天道盈缩,欲止不能。
正光之历,既行于世,发元壬子,置差令朔,测影清台,悬炭之期或爽;候气重室,布灰之应少差。伏惟陛下当璧应符,大横协兆,乘机虎变,抚运龙飞,苞括九隅,牢笼万宇,四海来王,百灵受职。大丞相、渤海王降神挺生,固天纵德,负图作宰,知机成务,拨乱反正,决江疏河,效显勤王,勋彰济世,功成治定,礼乐惟新,以履端归馀,术数未尽,乃命兼散骑常侍执读臣李业兴、大丞相府东阁祭酒、夷安县开国公臣王春,大丞相府户曹参军臣和贵兴等,委其刊正。但回舍有疾徐,推步有疏密,不可以一方知,难得以一途揆。大丞相主簿,臣孙搴骠骑将军,左光禄大夫臣晔,前给事黄门侍郎臣季景渤海王世子开府谘议参军事、定州大中正臣崔暹,业兴息国子学生、屯留县开国子。
臣子述等,并令参预,定其是非,臣等职司其忧,犹恐未尽,窃以蒙戎为饰,必藉众腋之华,轮奂成宇,宁止一枝之用。必集名胜,更共修理、左光禄大夫、臣卢道约,大司农卿、彭城侯臣李谐,左光禄大夫。东雍州大中正臣裴献伯,散骑常侍、西兖州大中正臣温子升,太尉府长史臣陆操,尚书右丞,城阳县开国子臣卢元明,中书侍郎臣李同轨,前中书侍郎臣邢子明,中书侍郎臣宇文忠之,前司空府长史、建康伯臣元仲悛,大丞相法曹参军臣杜弼,尚书左中兵郎中、定阳伯臣李溥济,尚书起部郎中臣辛术,尚书祠部郎中臣元长和,前青州骠骑府司马安定子臣胡世荣,太史令、卢乡县开国男臣赵洪庆,太史令臣胡法通,应诏左右臣张哲,员外司马督臣曹魏祖,太史丞郭庆,太史博士臣胡仲和等,或器标民誉,或术兼世业,并能显微阐幽,表同录异,详考古今,共成此历。甲为日始,子实天正,命历置袁宜从此起─运属兴和,以年号为目,岂独太初表于汉代,景初冠于魏历而已。谨以封呈,乞付有司,依术施用。(《魏书·律历志下》:兴和元年十月,齐献武王入邺,命李业兴令其改正,立《甲子元历》,事讫,尚书左仆射司马子如、右仆射隆之等表。)
◎ 司马子瑞
子瑞,子如兄子,天保初为尚书左丞,历定州长史,累迁吏部郎中、司徒左长史、兼廷尉卿;乾明初领御史中丞,以疾去职,就拜祠部尚书。卒赠瀛州刺史,谥曰文节。
司马子瑞,河内温人也。天保中为定州长史,迁吏部郎中。举清勤平约。迁司徒左长史,兼廷尉卿,以平直称。乾明初(560),领御史中丞,正色举察,为朝廷所许。以疾去职,就拜祠部尚书。卒,赠瀛州刺史,谥曰文节。
◇ 奏弹毕义云 【司马子瑞 550】
天保元年四月,窦氏皇后姨祖载日,内外百官赴第吊省,义云唯遣御史投名,身遂不赴。又义云启云:「丧妇孤贫。後娶李世安女为妻。世安身虽父服未终,其女为祖,已就平吉,特乞暗迎,不敢备礼。」及义云成婚之夕,众储备设;克日拜阁,呜驺清路,盛列羽仪,兼差台吏二十人,责其鲜服,侍从车後。直是苟求成婚,诬罔干上。义云资产宅宇。足称豪室,忽道孤贫,亦为矫诈。法官如此,直绳焉寄?又驾幸晋阳,都坐判:「拜起居表。四品五品已上,令预前一日赴南都署表,三品已上,临日署讫。」义云乃乖例,署表之日,索表就家先署,临日遂称私忌不来。(《北齐书·毕义云传》,尚书左丞司马子瑞奏弹义云云。)
毕义云,小字陀儿,累迁尚书都官郎中。
◎ 魏收
收字伯起,小字佛助,钜鹿下曲阳人,魏骠骑大将军子建子,孝明时除太学博士,迁司徒记室、参军,永安中除北主客郎中。节闵即位,迁散骑侍郎兼中书侍郎。孝武即位,除广平王赞开府从事中郎兼中书舍人。孝静即位,为神武中外府主簿,转府属兼散骑常侍,武定中除正常侍兼著作郎,转秘书监,除定州大中正。齐受禅,除中书令,封富平县子,除魏尹,又除梁州刺史,进太子少传兼太子詹事。废帝即位,除侍中,迁太常卿,转中书监。皇建初除右光禄大夫仪同,又除兼太子少傅,解侍中。大宁初加开府,河清中兼右仆射,天统初除左光禄大夫齐州刺史,进尚书右仆射特进,武平三年卒,赠司空尚书左仆射,谥曰文贞,有後《魏书》一百三十卷,集七十卷。
魏收(505~572),字伯起,小字佛助,北齐文学家、史学家。钜鹿下曲阳(今河北晋县)人,与温子升、邢邵并称“北地三才子”。仕魏任太学博士,历官散骑侍郎等,普泰元年(531年)修《国史》。入北齐,为中书令,兼著作郎,官至尚书右仆射,位特进。北齐天保二年(551年),他正式受命撰《魏史》,历时四年撰成《魏书》一百三十篇:帝纪十四篇,列传九十六篇,志二十篇。
◇ 南狩赋 【魏收】
◇ 聘游赋 【魏收】
◇ 皇居新殿台赋 【魏收】
◇ 怀离赋 【魏收】
◇ 庭竹赋(并见《北齐书·魏收传》,亡。) 【魏收】
◇ 为魏孝静帝伐元神和等诏 【魏收】
门下,向背有祸福之机,诛赏为威劝之本,轨物成务,咸必由之,侯景擢自凡猥,名行无闻,侥幸时来,谬见收试,狡猾反覆,唯利是从。往事尔朱,偏受荣遇,一朝去就,罔顾昔恩,<走吉><走厥>轻动,志在奸诈。朝廷弃瑕藏秽,仍蒙令引,庶其音可革,取其行间之用,位逾其量,过延宠禄。藉我风云,遂成鳞羽,入列鼎臣,出裁节将,勋无可纪,才不足徵,而浅器遽盈,知小谋大,谓已功名,难居物下。曾不知狐假虎威,蛇凭雾积,苞藏祸心,潜图不轨,因总戎之际,乘专任之机,拥逼兵众,构衅南服。此乃懦夫扼腕之曰:义士切齿之秋,凡在人伦,孰不愤慨!而前杨州刺史元神和、何悦、张庆寿、王黑丑、宫延和、王贵显、侯仙、刘崇信、张业等九人,并以贱蔑,名污朝简,了无犬马之职,便有枭獍之心,密相影响,赞成奸逆,随托豺狼,长兹蛇虺,欣其位署,委质驱驰,甘厥钩饵,效以死力,东西残掠,毒被村坞,扇合蛾蚁,终此乱阶,叛恩背德,莫此之甚。虽蹈名义,事非小人,而申禁垂法,国有恒典。其此九家,并可从宪孥戮之科,理无攸十,自馀拘絷诖误之徒,既惧死俯眉,情非乐祸,宜疏天网,一原不问。固使逆节知ㄜ荐之制,倾侧获自安之所。(《文馆词林》。)
◇ 为孝静帝下诏禅位 【魏收】
三才剖判,百王代兴,治天静地,和神敬鬼,庇民造物,咸自灵符,非一人之大宝,实有道之神器。昔我宗祖应运,奄一区宇,历圣重光,暨于九叶。德之不嗣,仍离屯圮,盗名字者遍于九服,擅制命者非止三公,主杀朝危,人神靡系,天下之大,将非魏有。赖齐献武王奋扬灵武,克翦多难,重悬日月,更缀参辰,庙以埽除,国由再造,鸿勋巨业,无德而称,逮文襄承构,世业逾广,迩安远服,海内晏如,国命己康,生生得性。迄相国齐王,纬文经武,统兹大业,尽睿穷几,研深测化思随冥运,智与神行,恩比春天,威同夏日,坦至心于万物,被大道于八方,故百僚师师,朝无秕政,网疏泽洽,率土归心。外尽江淮,风靡屈膝,辟地怀人,百城奔走,关陇慕义而请好,瀚漠仰德而致诚。伊所谓命世应期,实抚千载。祯符杂还,异物同途,讴颂填委,殊方一致,代终之迹斯表,人灵之契已合,天道不远,我不独知。
朕入纂鸿休,将承世祀,藉援立之厚,延宗社之算。静言大运,欣于避贤,远惟唐虞禅代之典,近想魏晋揖让之风,其可昧兴替之礼,稽之望今便逊于别宫,归帝位于齐国,推圣与能,眇符前轨。主者宣布天下,以时施行。(《北齐书·文宣纪》,案《高德政传》云,德政白帝遣魏收,收至。令撰禅让诏册,九锡。建台及劝进文表,《魏收传》云:齐将受禅,杨奏收置之别馆,令撰禅代诏策诸文。)
◇ 为文宣帝出师诏(天保七年) 【魏收 556】
朕历数在躬,志清四海。蕞尔秦陇,久阻风化,混一之事,期在今日,必当训旅誓众,天动云临。朕已下木汾流,成船晋地,便当躬先将士,汛入玉璧,径掩长安,枭彼凶首,朕与梁国,旧好敦睦,闻其奸计,乃欲规谋,宜令上党王涣,总勒熊罴,星流风卷。王者之言,明如日月,宜宣内外,咸使闻知。(《御览》五百九十九引《三国典略》:齐王召魏收于前立为书,书成,齐王览之,于凶首下足九言曰:虽藏山没水,终不纵赦。」于是遣涣南侵。)
◇ 为武成帝以三台宫为大兴圣寺诏(河清二年八月)【魏收 563】
门下:皇居帝邑,揆日瞻星,仞雉有常,几席斯在?虽今古推移,文质代变,而成世作范,义贵适时,朕奄家四海,作孚万国,当阳负,深存庇,济下利物,无忘怀抱,昭仁训俗,不遗造次。今临向听朝,咸极崇广,宴息之所,不足温华,每谓为之者劳,居之者逸。至于离宫别馆,有时游幸,耳目所及,聊可忘怀:而乃千门洞启,万柱周架,上迫云汉,下临雷雨,巧极金铜,丽殚珠璧,眷然长想,良非宿心。三台并列,芜秽自久。天保之末,经构甫兴,仍创栋宇,规模宏博,有司过实,匠人逞功,氓庶劳止,縻费难量,既非殿寝正所,便为虚卫之地。凝华生白,经历岁年,不翦茅茨,事颇逼下,卑其宫室,有可庶几,顾兹侈丽,岂伊宁处,自魏朝失政,九域崩离,人神无主,实求明圣。我太祖献武皇帝握兹乾纪,执斯地纲,悬持日月,啸咤风云,纪忠贞以成务,感灵徵而大造。爰以克定之初,躬图道场之业,神迹冥果,理烛幽明。朕嗣膺宝祚,永惟嘉祉,仰祗先志,尚竦玄门,思展聿修之重,念归喜舍之大,肌肤匪吝,国城何宝,期济率土,至于圆极。可以三台宫为大兴圣寺。此处极土木之壮,穷丹素之妍,奇怪备于刻削,光华异于圆彩,顾使灵心,神物奔会,真觉唯寂,有感必通,化为净土,广延德众。心若琉璃,法轮常转,渍甘露于大千,照慈镫于旷劫。(《释藏》策五,《广宏明集》二十八上,《初学记》二十三。)
◇ 册命齐王九锡 【魏收 563】
於戏!敬听朕命。夫惟天为大,列晷宿而垂象,谓地盖厚,疏川岳以阜物,所以四时代序,万类骈罗,庶品得性,群形不夭。然则皇王统历,深视高居,拱久默垂衣,寄成师相,此则夏伯、殷尹竭其股肱,周成、汉昭无为而治。顷者天下多难,国命如旒,则我建国之业。将坠于地,齐献武王奋迅风云,大济艰危,爰翼朕躬,国为再造,经营庶土,以至勤忧,及文襄承构,愈广前业,康邦夷难,道格穹苍。王纵德应期,千龄一出,惟几惟深,乃神乃圣,大崇霸德,实广相猷,虽冥功妙实,藐绝言象,标声示迹,典礼宜宣,今申後命,其敬虚受,
王抟风初举,建於上地,庇民立政,时雨滂流,下识廉耻,仁加水陆,移风易俗,自齐变鲁,此王之功也。仍摄天台,总参戎律,策出若神,威行朔土,引弓窜迹,松塞无烟,此又王之功也。逮光统前绪,持衡匡合,华戎混一,风海调夷,日月光华,天地清晏,声接响随,无思不偃,此又王之功也。逖矣炎方,逋违正朔,怀文耀武,授略申规,淮楚连城,氵崔然桑落,此又王之功也。关岘衿带,跨蹑萧条肠胃之地,岳立鸱寺,偏师才指,涣同冰散,此又王之功也。晋熙之所,险薄江雷,迥隔声教,迷方未改,命将鞠旅,覆其巢穴,威略风腾,倾慑南海,此又王之功也。群蛮跋扈,世绝南疆,摇荡边垂,亟为尘梗,怀德畏威,向风请顺,倾陬尽落,其至如云,此又王之功也。胡人别种,延蔓山谷,酋渠万旅,广袤千里,凭险不恭,恣其桀黠,有乐淳风,相歇叩款,粟帛之调,王府充积,此又王之功也。茫茫涉海,世敌诸华,风行鸟逝,倏来忽往,既饮醇醪,附同胶漆,毡裘委仞,奇兽衔尾,此又王之功也。秦川尚阻,作我仇雠,受挹椒兰,飞书请好,天动其衷,辞卑礼厚,区宇宁,遐迩异至,此又王之功也。江阴告祸,民无适归,萧宗子弟,尚相投庇,如鸟还山,犹川赴海,荆、江十部,俄而献割,乘此会也。将混朱方,此又王之功也。天平地成,率土咸茂,祯符显见,史不停笔,既连百木,兼呈九尾,素过秦雀,苍比周鸟,此又王之功也。搜扬管库,衣冠获序,礼云乐云,销沈俱振,轻徭彻赋,矜狱宽刑,大信外彰,深仁远洽,此又王之功也。王有安日下之大勋,加以表光明之盛德,宣赞洪猷,以左右朕言。昔旦、外分,毛、毕入佐,出内之任,王宜总之。
人谋鬼谋,两仪协契,锡命之行,义申公道。以王践律蹈礼,轨物苍生,圆首安志,率心归道,是以锡王大路,戎路各一,玄牡二驷,王深重民天,唯本是务,衣食之用,荣辱所由,是用锡王衮冕之服,赤舄副焉,王深广惠和,易调风化,神只且格,功德可象,是用锡王轩悬之乐,六佾之舞。王风声振赫,九域咸绥,远人率俾,奔走委赆,是用锡王朱户以居,王求贤选众,草莱以尽,陈力就列,罔非其人,是用锡王纳陛以登,王英图猛概,抑扬千品,毅然之节,肃是非违,是用锡王武贲之士三百人。王兴亡所系,制极幽显,纠行天讨,罪人咸得,是用锡王铁钺各一。王鹰扬豹变,实扶下土,狼顾鸱张,罔不弹射,是用锡王彤弓一、彤矢百、卢弓十、卢矢千。王孝悌之至,通于神明,率民兴行,感达区宇,是用锡王鬯一卣,瓒副焉。往钦哉。其祗顺往册,保弼皇家,用终尔休德,对扬我太祖之显命。(《北齐书·文宣纪。)
◇ 禅位册 【魏收】
咨尔相国齐王:夫气分形化,物击君长,皇王递兴,人非一姓,昔放勋驭世,沈璧属子;重华握历,持衡拥璇。所以英贤茂实,昭晰千古,岂盛衰有运,兴废在时,知命不得不授,畏天不可不受,是故汉刘告否,当途顺民,曹历不永,金行纳禅,此皆重规袭矩,率由旧章者也。
我祖宗光宅,混一万宇。迄于正光之末,奸孽乘权,厥政多僻,九域离荡。永安运穷,人灵殄瘁,群逆滔天,割裂四海,国土臣民,行非魏有。齐献武王应期授手,凤举龙骧,举废极以立天,扶倾柱而镇地,翦灭黎毒,匡我坠历,有大德于魏室,被博利于苍生,及文襄继轨,诞光前业,内剿凶权,外摧侵叛,遐迩肃晏,功格上玄,王神协德,舟梁一世,体文昭武,追变穷微。自举迹藩於,颂歌总集,入统机衡,风猷弘远,及大承世业,扶国昌家,相德日跻,霸风愈邈,威灵斯畅则荒远奔驰,声略所播而邻敌顺款。以富有之资,运英特之气,顾眄之间,无思不服。图谍潜蕴,千祀彰明,嘉祯幽秘,一朝纷委,以表代德之期,用启兴邦之迹,苍苍在上,照临不远,朕以虚昧,犹未逡巡,静言愧之,坐而待旦,且时来运往,妫舜不暇以当阳,世革命改,伯禹不容于北面,况于寡薄,而可踟蹰。是以仰协穹昊,俯从百姓,敬以帝位,式授于王,天禄永终,大命格矣。於戏!其承历数,允执其中,对扬天休,斯年千万,岂不盛欤!(《北齐书·文宣纪》)
◇ 太子监国冬会议 【魏收】
去天保初,皇太子监国。冬会群官于西林园都亭,坐从东面,义取于向中宫台殿故也。二年于宫冬会,坐乃东面,收窃以为疑,前者遂有别议。议者同之,邢尚书以前定东面之议,复申本怀,此乃国之大礼,无容不尽所见,收以为太子东宫,位在于震,长子之义也。案《易》八卦,正位向中。皇太子今居北城,于宫殿为东北,南面而坐,于义为背也。前者立议,据东宫为本,又案《东宫惊事》,太子宴会,多以西面为礼,此又成证,非徒言也。不言太子常无东西二面之坐,但用之有所,至如西园东面,所不疑也。未知君臣车服有同异之议,何为而发,就如所云,但知礼有同者,不可令异,不知礼有异者,不可令同。苟别君臣同异之礼,恐重纸累札。(《隋书·礼仪志》四,《通典》七十一)
◇ 上魏书十志启 【魏收】
臣收等启:昔子长命世伟才,孟坚冠时特秀,宪章前哲,裁勒坟史,纪、传之间,申以书、志,绪言馀迹,可得而闻,叔峻删缉後刘,绍统削撰季汉,十志实范迁、固,表盖阙焉。曹氏一代之籍,了无具体,典午终世之笔,罕云周洽。假复事播,四夷盗听,间有小道俗言,要奇好异,改之雅旧,咸乖实录。自永嘉丧圯,中原淆然,偏伪小书,殆无可取。魏有天下,跨踪前载,顺未克让,善始令终,陛下极圣穷神,奉天屈己,顾眄百王,指掌万世,深存有魏抚运之业,永念神州人伦之绪,臣等肃奉明诏,刊著魏籍,编纪次传,备闻天旨,窃谓志之为用,网罗遗逸,载纪不可,附传非宜。理切必在甄明,事重尤应标著,搜猎上下,总括代终,置之众篇之後,一统天人之迹。褊心末识,辄在于此。是以晚始撰录,弥历炎凉,采旧增新,今乃断笔,时移世易,理不刻船,登阁含毫,论叙殊致,河沟往时之切,释老当今之重,艺文前志可寻,《官氏》魏代之急,去彼取此,敢率愚心,谨成十志二十卷,请续于传末,并前例目,合一百三十一卷,臣等妨官秉笔,迄无可采,尘黩旒冕,堕深冰谷。谨启。(《魏书》一百五)
◇ 与李德林书论齐书起元事【魏收】
前者议文,总诸事意,小如混漫,难可领解,今便随事条列,幸为留怀,细加推逐,凡言或者,皆是敌人之议,既闻人说,因而探论耳。(《隋书·李德林传》。)
◇ 重遗李德林书/ 【魏收】
惠示二事,感佩殊深。以鲁公诸侯之事,昨小为疑。息姑不书即位,舜、禹亦不言即位。息姑虽摄,尚得书元,舜、禹之摄称元、理也。周公居摄,乃云一年救乱,似不称元。自无《大传》,不得寻讨。一之与元,其事何别?更有所见,幸请论之。(同上。)
◇ 为侯景叛移梁朝文【魏收】
夫化成万物,分界九道,纪之以山河,照之以日月,方足圆首,含气呈形,咸总之于圣人,毕会之以朝市。皇魏应衔甲之秘图,纳封金之宝命,万方为宅,四海为家,卜世灵长,将逾入百,天壤之间,朝不别焉,唯夫三江五湖,九蛮百濮,其地如掌,人鸟未分,瞻星昧环拱之方,托水迷朝宗之义,积蝇为众,长蛇称长,石田无菽粟之用,众人非声教所孚。是以年历三伪,弃而不有,岂力不足,盖所未徵,而陆梁涂泥,时轶疆鄙,天讨所遗,理存恶杀,自二纪及兹,中原多故,未清区宇,文武兼勤,偃伯归战,有怀劳止,将令动植,俱仰尧心。遂冠盖括途,象胥提告,推诚蹶然,类识王道,授衣礼节,拜首归仁,舞戚所以为高,止戈故能称大,方知夙沙交臂,不待兵车,有苗纳款,未劳征伐,而庸夫为善,希能令终,狂人克念,更知徒语,闻利无匹夫之信,好虐有助鬼之心,白头为贼,曾莫自揆,嘉文浮功,甘于苟得,罔顾榆次之祸,讵识江浦之禽。
侯景一竖微蔑,民斯下矣。人伦士操,本自不伦,直以少从羁勒,颇习趋走,叨忝名器,事出尔朱,藏情谄笑,唯利是视,义兵同举,郡胡覆族,虽狐祭首丘,事非小人,而忘恩背本,景为先至,不义不信,自此可知,但丁公之戮,时有未可也。大泽深山,龙蛇并育,遂容其悔非,弃其瑕秽,仕以将率,授以兵符,庶其被鞍衔链,尽力驰骤,指踪投绁,驽兔或擒。而弱才负重,折足是虑,置之不争之地,虚出韩郑之间,曾无战伐之勤,可言摧陷之绩,岁往年徂,率无可纪,而腹心群小,信纳逋亡,劫夺行道,侵掠民庶,流声远闻,王法有典,骢马将出,朱笔且行。自贻伊戚,了不知咎,盗憎主人,乃图逆节,拔本塞源,以委身贼虏,逼胁居民,翻荡城池,义手曲躬,千里唯诺,贱贼相依,忻同鳞水,宠以大位,属以东方,外曰臣主,内深骨肉,安危契阔,约以死生,拯其鼎镬之命,全其齑藩之福。时不暇浃,翻然易虑,还相掩击,事剧仇雠,反覆剽获,莫非此类,至于老母暮倚,少弟升冈,妻望行夫,子号出父,食毛之属,可为痛心哉,景忽之如草芥,弃之如尘垢,任其斫截之诛,安其烹斩之痛。放食子,有以可亲;观臧穷否,耻其并主。兽心人面,华裔同雠,归家惧执法之刑,赴贼反噬脐之衅,首领无地,进退数穷,遂卑邪说,自托左右,苟有君子,义均逐雀,而彼方上下,乐祸好乱,叛窃之竖,获毒之人,图浮芥之小利,忘丘山之大祸,乃崇饰土偶,被以玄黄,驰马高盖,载<鼠炎>为重,委以专征,施其爪角,驱逼子姓,率我叛亡,逼厌虐之侣,鞠苦役之众,蚁攒蚋集,侵窃边鄙,恤患分灾,本不要于违僻,违众悖礼,盖神明之所诛。
皇帝垂旒华土,则天而动,卷覆三古,怀佩百王,掌握中道,崇基增构,殊涂同会,百虑一归,中外礻是福,戎华俱庇。持秋霜夏震之威,以拔山超海之力,顾指则风云总至,迥眸而山岳削平,虽复旗鼓所临,有征无战,犹以师出而服,辱在我世,所务者息民,所存者文德,岂复以擒将威敌,漂杵溺骖,为功于一时,示武于千载,且天生五材,有闻前古,祸非我贻,其得已乎?遂置坛命将,持柯毕礼,引营就道,分途竞驰。批熊举轮之士,翘关扛鼎之卒,被组横矛,执殳挺剑,龙驹并跃,骥子千群,沸舌天壤,蒸郁云霄,一朝指挥,倏忽千里,侯骑罗络,聊逞前驱,天兵之鼓未鸣,众军之旗讵接。而荆杨乌合,一朝崩解,塞州满野,馘耳截鼻,以千万计,不可胜数。宗亲节将,咸见擒束,委命军吏,忧在衅鼓,楚兵吴甲,积若山丘,青鹊赤乌,噎流断岸,千金之贵,为我资焉。痛辱可哀,其利安在,覆师丧旅,祸本可寻,方之噬脐,悔之靡及。皆侯景叛戾,虚相陷诱,指成提挈之举,终无掎角之势。景弃本趋末,背国违乡,部下数千,屈逼罗网,离亲怀土,一日三秋,拘网立匏,朝不谋夕,岂能摇足东上,远赴彭城,天夺彼魄,信纳虚诡,使萧明贵孙面缚于徐泗,景为凶薮,逡巡而坐观,托人七尺之身,居人成败之地,急病让医,固若此也。两端自见,故熊未除。今知东南涤荡,睢潼清复,梁之丧师,单轮不返,击援之期,终当无日,势穷路尽,忧在灭亡,事留变生,将谋及己。且彼军歼殄,江淮屠酷,祸源衅迹,景变为之,上惧金陵君长致请设(二字疑)。之责,下恐荆吴子弟法(疑)父兄之冤,愚小猜惊,将兴异计,乘专任之机,藉方面之重,必当招结伦楚,扇合无赖,内自封植,外绝防御,因见信而类起,出不疑以窃发,事比疾雷,理同激矢,上或凭陵乘疾,专擅纵横,下则鸱峙淮肥,觊觎叛换,老疾奸回,不虚然也。而彼土区区,厚加崇纳,置之襟带之方,处以藩篱之所,费金帛于裂火,罄酒浆于漏卮,非乘景虚声,委其变用。夫量材授任,必原其始,考行责成,当存其大。景豺声蜂目之首,狼心狐魅之徒,义无父子,弃同即异,捐亲背德,于我尚反目而去,在梁则何施可怀?且我重伤心,尾大不掉,鱼脱于渊,义彰老氏,而假威凶险,授柄奸回,欲求肝胆之诚,更启危亡之兆,固智者不为,迷者遂去。若抽薪止沸,翦草除根,壶首囊头,叉手械足,返国奸于司败,归侵地于玄武,非直恶之在。今天道人事,实弃无礼,苟达之者,其长世何,若悔非知罪,恭承德音,且欲飞驿合符,班师凯入,悠悠水乡,有救其死。若乃执饰非之辨,固遂过之失,便当尽常胜之战,极必取之攻,飞江南,渡深山。将恐削壤卑名,虽顿颡而不获,亡宗灭庙,望乔木而可悲,昔田假英人,于期壮士,穷而归我,许以入怀,景竦悖狗子,搅乱四国,庸可纾难,弃若孤岛,何足恋恋于乱臣,勤勤于贼子也。王者之威心,厉如霜雪,信同寒暑,言犹丽天。移至,深念变通,熟量可否,幸思大雅,无贻後悔。(《文苑英华》六百五十七,案《艺文类聚》五十八又有魏收檄梁文,今据《文苑英华》,《通鉴》编入杜弼集中。)
◇ 枕中篇" 【魏收】
收以子侄少年,申以戒厉,著《枕中篇》,其词曰:
吾曾览管子之书,其言曰:「任之重者莫如身,途之畏者莫如口,期之远者莫如年,以重任行畏途,至远期,惟君子为能及矣。」追而味之,喟然长息。若夫岳立为重,有潜戴而不倾;山藏称固,亦趋负而弗停,吕梁独浚,能行歌而匪惕,焦原作险,或跻踵而不粳九陔方集故渺然而迅举;五纪当定,想邯而上征。苟任重也有度,则任之而愈固,乘危也有术,盖乘之而靡恤,彼期远而能通,果应之而可必。岂神理之独尔,亦人事其如一。呜呼!处天壤之间,劳死生之地,攻之以嗜欲,牵之以名利,梁肉不期而共臻,珠玉无足而俱致,于是乎骄奢仍作,危亡旋至。然则上知大贤,唯几唯哲,或出或处,不常其节,其舒也济世成务,其卷也声销迹灭。玉帛子女,椒兰律吕,谄谀无所先,称肉度骨,膏唇挑舌,怨恶莫之前,勋名共山河同久,志业与金石比坚,斯盖厚栋不浇,游刃桡然。逮于厥德不常,丧其金璞。驰骛人世,鼓动流俗。挟汤日而谓寒,包溪壑而未足。源不清而流浊,表不端而影曲。嗟乎!胶漆讵坚,寒暑甚促。反利而成害,化荣而就辱。欣戚更来,得丧仍绩。至有身御魑魅,魂沈狴狱,讵非足力不强,迷在当局。孰可谓车戒前倾,人师先觉。
闻诸君子,雅道之士,游遨经术,厌饫文史。笔有奇锋,谈有胜理,孝悌之至,神明通矣。审道而行,量路而止,自我及物,先人後己,情无击于荣悴,心靡滞于愠喜。不养望于丘壑,不待价于城市,言行相顾,慎终犹始,有一于斯,郁为羽仪,恪居展事。知无不为,或左或右,则髦士攸宜,无悔无吝,故高而不危,异乎勇进忘退,苟得患失,射千金之产,邀万锺之秩,投烈风之门,趋炎火之室,载蹶而坠其贻宴,或蹲乃丧其贞吉,可不畏欤,可不戒欤!
门有倚祸,事不可不密,墙有伏寇,言不可或失,宜谛其言,宜端其行,言之不善,行之不正,鬼执强梁,人囚径廷。幽夺其魄,明夭其命,不服非法,不行非道。公鼎为己信,私玉非身宝。过缁为绀,逾蓝作青,持绳视直,置水观平。时然後取,未若无欲。知止知足,庶免于辱
是以为必察其几,举必慎于微。知几虑微,斯亡则稀。既察且慎,福禄攸归,昔蘧瑗识四十九非,颜子几三月不违。跬步无已,至于千里。覆一篑进,及于万仞。故行远自迩,登高自卑,可大可久,与世推移。月满如规,後夜则亏。槿荣于枝,望暮而萎。夫奚益而非损,孰有损而不害?益不欲多,利不欲大。唯居德者畏其甚,体真者惧其大。道遵则群谤集,任重而众怨会。其达也则尼父栖遑,其忠也而周公狼狈。无曰人之我狭,在我不可而覆。无曰人之我厚,在我不可而咎。如山之大,无不有也;如期可久也;周庙之人,三缄其口。漏卮在前,欹器留後。俾诸来裔,传之坐右。(《北齐书·魏收传》。)
◇ 库狄干碑序(《北史》八十三)【魏收】
◇ 祭荆州刺史阴道方文' 【魏收 532】
维太昌元年十二月庚申朔越十二日辛未,友人钜鹿魏收谨以清酌少牢之馔,敬祭于荆州刺史阴君之灵。呜呼哀哉。惟君世载不殒,英声在兹。风流有属,自尔弘之。孝为行本,忠实身基。既言斯立,罄礼穷诗。器则清赏,才惟英博。於畅风雷,萧条丘壑。顾言朝市,忘怀澹薄;比翼沈冥,均清寂寞。往尘守官,及尔同僚,埙篪合韵,琴瑟俱调,丹墀踵武,清道齐镳,迹沦间旷,心共津濠。乃眷平生,相忻多趋,殷勤宴喜,流连辞赋。溘矣不追,长违世务,咏彼徒在,音徽空树。昔犹肢体,与子裘裳,今其往也,生死殊方。形骸何促,天地何长,申兹沃酹,赠以哀伤。呜呼哀哉!
阴道方(490--532),武威姑臧人,孝庄初(528),迁尚书左民郎中,修《起居注》。永安二年(529),领安东将军、光禄大夫,领右民郎中。太昌初(532)卒,年四十二。人士咸嗟惜之。赠抚军将军、荆州刺史。
◇ 缮写三部一切经愿文 【魏收 532】
三有分区,四生禀性,共游火宅,俱沦欲海,所以法王当洲渚之运,觉者应车乘之期,导彼沈迷,归兹胜地。自宝云西映,法河东泻,甘露横流,随风感授。皇家统天,尊道崇法,拔群品于有待,驱众生于不二。所以刻檀作缋,构石雕金,遍于万国,尘沙数等。复诏司存,有事缁素,精诚逾于皮骨,句偈尽于龙官,金口所宣,总勒缮写,各有三部,合若干卷用此功德,心若虚空,以平等施,无思不洽,藉我愿力,同登上果。(《广宏明集》二十三。)
◎ 魏长贤
长贤,收族叔,孝静时举秀才,除汝南王悦参军,入齐,平阳王淹辟法曹参军,转著作佐郎,河清中出为上党屯留令,武平中辞疾去职。周平齐,屡辟不就。卒年七十四。
魏长贤(550-624),钜鹿郡下曲阳(今晋县)人,迁居相州内黄(今河南省内黄县)。生子魏征(大唐名相),著名史学家魏收的族叔,博涉经史,北齐时为著作佐郎,欲承其父志,改撰《晋书》,后因讥刺时政,出为上党屯留令,其志未遂。
◇ 复亲故书 【魏长贤】
日者惠书,义高旨远,诲仆以自求诸己,思不出位,国之大事,君与执政所图。又谓仆禄不足以代耕,位不登于执戟,干非其议,自贻悔咎。勤勤恳恳,诚见故人之心。静言再思,无忘寤寐。
仆虽固陋,亦尝奉教於君子矣。以士之立身,其路不一,故有负鼎俎以趋世,隐渔钓以待时,操筑傅严之下,取履圮桥之上者矣;或有释赁车以匡霸业,委挽辂以定王基,由斩以见礼,因射钩而受相者矣;或有三黜不移,屈身以直道,九死不悔,甘心于苦节者矣。皆奋于泥滓,自致青云,虽事有万殊,而理终一致,榷其大要,归乎忠孝而已矣。夫孝则竭力所生,忠则致身所事,未有孝而遗其亲,忠而後其君者也。仆自射策金马,记言麟阁,寒暑迭运,五稔于兹,不能勒成一家,润色鸿业,善述人事;功既阙如,显亲扬名,邈焉无异;每一念之,曷云其已。自顷王室板荡,彝伦攸攵,大臣持禄而莫谏,小臣畏罪而不言,虚痛朝危,空哀主辱,匪躬之故,徒闻其语,有犯无隐,未见其人,此梅福所以献书,朱云所以请剑者也。抑又闻之:嫠不恤纬,而忧宗周之亡,女不怀归,而悲太子之少。况仆之先人,世传儒业,训仆以为子之道,厉仆以事君之节。今仆之委质有年世矣,安可自同于匹庶,取笑于儿女子哉?是以肠一夕而九迥,心终朝而百虑,惧当年之不立,耻没世而无闻,慷慨怀古,自强不息,庶几伯夷之风,以立懦夫之志。
吾子又谓仆干进务人,不畏朋友,居下讪上,欲益反损。仆诚不敏,以贻吾子之羞,默默苟容,又非平生之意。故愿得锄彼草茅,逐兹鸟雀,去一恶,树一善,不违先旨,以没九泉。求仁得仁,其谁敢怨?但言与不言在我,用与不用在时。若国道方屯,时不我与,以忠获罪,以信见疑,贝锦成章,青蝇变色,良田败于邪径,黄金铄于众口,穷达运也,其如命何?吾子忠告之言,敢不敬承嘉惠。然则仆之所怀,未可一二为俗人道也。投笔而已,夫复何言。(《北史》五十六,又见《文苑英华》六百八十七,有删节。)
◎ 杜弼+
弼字辅玄,中山曲阳人,小字辅国,延昌中以军功起家,除广武将军、恒州征虏府墨曹参军,孝昌初除太学博士,授光州曲城令,天平中除侍御史,加前将军、太中大夫,迁中军将军、北豫州骠骑府司马,未之官,监仪同窦泰军。泰败,左迁下灌镇司马。元象初,神武征为丞相府法曹参军,署记室,转大行台郎中,加镇南将军,赐爵定阳县男,加通直散骑常侍、中军将军,带并州骠骑府长史,武定中迁卫尉卿。文宣引为兼长史,加卫将军,转中书令,进爵定阳县侯,及受禅,迁骠骑将军、卫尉卿,别封长安县伯,坐事徙临海镇,行海州事,转徐州刺史,未之任,除胶州刺史,以忤旨被斩。天统中追赠尚书右仆射、扬州刺史,武平初又赠骠骑大将军,谥曰文肃。
杜弼(公元490-559年),字辅玄,谥文肃。东魏中山曲阳(今河北曲阳)人。历任中军将军、长史、中书令、骠骑将军、胶州刺史、定州县侯等职。北齐天保十年(559),被北齐王枉杀,时年六十九岁。北齐天统五年(569),平反昭雪,谥号文肃。著有《注老子道德经》二卷、《新注义苑》和文采激扬的《移梁檄文》。
◇ 上老子道德经注表 【杜弼】
臣闻乘风理弋,追逸羽于高云;临波命钩,引沈鳞于大壑。苟得其道,为工其事,在物既尔,理亦固然。窃唯《道》、《德》二经,阐明幽极,旨冥动寂,用周凡圣。论行也清净柔弱,语迹也成功致治。实众流之江海,乃群艺之本根。臣少览经书,偏所笃好,虽从役军府,而不舍游息。钻味既久,斐如有所见,比之前注,微谓异于旧说。情发于中而形诸外,轻以管窥,遂成穿凿。无取于游刃,有惭于运斤,不足破秋毫之论,何以解连环之结。本欲止于门内,贻厥童蒙,兼以近资愚鄙,私备忘阙,不悟姑射凝神,汾阳流照,盖高之听卑,迩言在察。春末奉旨,猥蒙垂诱,令上所注《老子》,谨冒昧封呈,并序如别。(《北齐书·杜弼传》)-
◇ 与显祖密启 【杜弼】
关西是国家劲敌。若今受魏禅,恐其称义兵,挟天子而东向。王将何以待之?(《北齐书·高德政传》)
◇ 遗张普惠书 【杜弼】
明侯渊儒硕学,身负大才,秉此公方,来居谏职,謇謇如也,谔谔如也。一昨承在胡司徒第,当面折庭诤,虽问难锋至,而应对响出,宋城之带始萦,鲁门之柝裁警,终使群后逡巡,庶寮拱默。虽不见用于一时,固已传美于百代。闻风快然,敬裁此白。《魏书·张普惠传》,作中山庄弼,字之误也。《北史》四十六作杜「弼」。)
张普惠(467--525),字洪赈,常山九门人。历官左将军、东豫州刺史。。孝昌元年(525)三月,在州卒,时年五十八。赠平北将军、幽州刺史,谥曰宣恭。
◇ 檄梁文 【杜弼】
夫乾坤交泰,明圣兴作,有冥运行之力,俱尽变化之途。抱识含灵,融然并至,呈形赋命,混而同往。所以玄功潜运,至德旁通,百姓日用而不知,万国受赐而无迹。岂徒凿其耳目,易其心虑,悟以风云,一其文轨,使夫日月之照不私,雨露之施均洽,运诸仁寿之域,纳于福禄之林。自晋政多僻,金行沦荡,中原作战斗之场,生民为鸟兽之饵。则我皇魏握玄帝之图,纳水灵之祉,驾云车而自北,策龙御以图南,致符上帝,援溺下土,怪物殛死,淫水不作,运神器于顾盼,定宝命于踟蹰,恢之以武功,振之以文德,宇内反可封之俗,员首识尧舜之心。沙海荒忽之外,瀚漠羁縻之表,方志所不传,《荒经》所不缀,莫不绳谷钓山,依风托水,共仰中国之圣,同欣大道之行。唯夫三吴、百越,独阻声教,匪民之咎,责有由焉。
自伪晋之后,刘萧作慝,擅僭一隅,号令自己。惟我祖宗驭宇,爱民重战,未极谋臣之画,不穷节将之兵,聊遣行人,降以尺一,圆台已筑,黄屋辄去,赐其几杖,置之度外。萧衍轻险有素,士操蔑闻,睥睨君亲,自少而长,好乱乐祸,恶直丑正,巧用其短,以少为多。眩惑愚浅,大言以惊俗;驱扇邪僻,口兵以作威。曲体胁肩,摇唇鼓舌,候当朝之顾指,邀在位之馀论。遂污辱冠带,偷窃藩维。及宝卷昏狂,下不堪命,曾无北面有犯之节,遽灭人伦在三之礼,凭妖假怪,鬼语神言,称兵指阙,倾朝鸩主,陵虐孤寡,聋愚士民。天不悔祸,奸丑得志,内恣雕靡,外逞残贼。驱羸国之兵,迫糊口之众,南出五岭,北防九江,戍不解,役无宁岁,死亡矢刃之下,夭折雾露之中,哭泣者无已,伤痍者不绝。托身人上,忽下如草。遂使顽嚣子弟,肆行淫虐,狡猾群小,纵极贪婪,剥割苍生,肌肉略尽;刳剔黔首,骨髓俱罄。猛虎未方其害,饿狼讵侔其祸,惵惵周馀,救死无地。至于矫情饰诈,事非一绪。毒螫满怀,妄敦戒业;躁竞盈胸,谬治清净。至乃大兴寺塔,广缮台堂,昭阳倒景,垂珠衔璧,峥嵘刻削,千门万户。鞭挞疲民,尽其筋骨,延壤运石,悲歌掩途,死而可祈,甘同仙化。智浅谋疏,曾不自揆。遏桐柏之流,翻为己害;子亡齐之胤,忽为戎首。书契迄兹,罕闻其事。至于废捐冢嫡,崇树愚子,朋党路开,彼我侧目。疾视扼腕,十室而九,翘走有待,良亦多人。
二纪于兹,王家多故,始则车驰之警,终有惊坠之哀,神痛愤,宇县崩震。于是故相国、齐献武高王感天壤之惨黩,激云雷以慨然,伏高义而率民,奋大节以成务。爰有匡国定霸之图,非直讨贼雪耻之举。于是睿略纷纭,灵武冠世,荡涤逋孽,尊主康邦。皇上秉历受图,天临日镜,道随玄运,德与神行。既而元首怀舞戚之风,上宰薄兵车之会,遂解絷南冠,喻以好睦,舟车遵溯,川陆光华,亭徼相望,欣然自泰,反肉还童,不待羊陆。虽嘉谋长算,爰自我始,罢战息民,两获其泰。王者之信,明如四时,岂或为人君父,二三其德,书而不法,可不惜哉。
侯景一介役夫,出自凡贱,身名沦蔽,无或可纪,直以趋驰便习,见爱尔朱,小人叨窃,遂忝名位。及中兴之际,义旗四指,元恶不赦,实在群胡。景荷人成拔,藉其股肱,主人有丹颈之期,所天陷族灭之衅。虽不能蔽捍左右,以命酬恩,犹当惨颜后至,义形于色。而趋利改图,速如覆手,投身麾下,甘为仆隶,献武王侧弃其瑕秽,录其小诚,得厕五命之末,预在一队之后身参迹驱驰,庶其来效,长鞭利铩,术以制之。既关陇逋诛,每事经略,以河南空虚之地,非兵战之冲,薄存掎角,聊示旗鼓,岂资实效,寄以游声。军机催勒,盖惟景任,总兵统旅,别有司存。而愚褊有积,骄愎遂甚,犯违军纪,仍自猜贰,祸心潜构,翻为乱阶。负恩弃德,罔恤天讨,不义不昵,厚而必颠。委慈母如脱屣,弃少弟如遗土,群子陆陆,妻侄成行,慕姜儿之爽言,蔑伯春之宛转。跳梁猖獗,夫欲谁欺?比之枭獍,异类同丑;欲拟蛇鼠,顾非其伦。及远托关右,委命寇逆,宝炬定君臣之分,黑獭结兄弟之亲,授以名器之尊,救其重围之死,凭人系援,假人鼻息。俄而忘恩背惠,亲寻干戈,衅暴恶盈,侧首无托。以金陵逋逃之薮,江南流御之地,甘辞卑体,进熟图身。诡言浮说,抑可知矣。叛竖救命,岂将择音?伪朝大夫,幸灾忘义。主耄于上,臣蔽于下,逐雀去草,曾不是图,窃宝叛邑,椒兰比好。人而无礼,其能国乎?
夫安危有大势,成败有恒兆,不假离朱之目,不藉子野之听,聊陈刺心之说,且吐伐谋之言。今帝道休明,皇猷允塞,四民乐业,百灵效祉。虽上相云亡,而伊陟继事,秉文经武,虎视龙骧。驱日下之俊雄,收一世之英锐,击刺犹雷电,合战如风雨,控弦跃马,固敌是求。蠕蠕昔遭离乱,辐分瓦裂,匹马孤征,告困于我。国家深敦邻附,愍其入怀,尽忧人之礼,极继绝之义,保卫出于故地,资给唯其多少,存其已亡之业,成其莫大之基。深仁厚德,镂其骨髓,引领思报,义如手足。吐谷浑深执忠孝,胶漆不渝,万里仰德,奏款属路。并申以婚好,行礼如归。蠕蠕境斜界黄河,望通豳夏,飞雪千里,层冰洞积。北风转劲,实筋骨之时,Ё寒方猛,正毡裘之利。吐谷浑疾彼凶逆,强兵岁举,倾河及鄯,尘通陇峡。驱龙池之种,藉常胜之气,二方候隙,企其移踵。加以孤独如愿拥众秦中,治兵劫胁。黑獭北备西拟,内营心腹,救首救尾,疲于奔命。岂暇称兵东指,出师函谷。且秋风扬尘,国有恒防,关河形胜之际,山川襟带之所,猛将精兵,基峙岳立。又宝炬河阴之北,黑獭邙山之走,众无一旅,仅以身归。就其不顾根本,轻怀进趣,斯则一劳永逸,天赞我也。言之旦旦,日月经天,举世所知,义非徒语。持此量之,理有可见,则侯景游辞,莫非虚诞。.
夫景绳枢席牖之子,阡陌鄙俚之夫,遭风尘之会,逢驰骛之日,遂位此三吏,邑启千社,揣身量分,久当止足。而乃周章去就,离不已,夫岂徒尔,事可摧伤。度其众叛亲离,守死不暇,乃闻将弃悬瓠,远赴彭城。老贼奸谋,复将作矣。固扬声赴助,计在图袭,吞渊明之众,招厌虐之民,举长淮以为断,仍鸱张岁月,南面假名,死而后已。此盖蚌鹬之祸,我乘其弊。
且伪主昏悖,不惟善邻,贼忍之心,老而弥笃。纳逋叛之诡谲,蔑信义以猖狂,天丧其神,人重其怨,将践瓜圃之踪,且追儿侯之辙。今征发犬羊,侵轶徐部,筑垒拥川,觊觎小利,此而可忍,孰不可怀!兵凶战危,出不得已,谬奉朝规,肃兹九伐。扛鼎拔树之众,超乘投石之旅,练甲争途,波聚雾合。虎班龙文之逸,兰池蒲梢之驵,嘘天陆野,蹑影追风,振旅南辕,长驱讨蹙,非直三吴鼠面,一麾鱼骇,乘此而往,青盖将归。且衍虐网蚩蚩,兵权在外,恃险躁之风俗,兼轻薄之子孙。萧纶凶狡之魁,岂无商臣之佷;萧誉失志之愤,当召专诸之客。外崩中溃,今也其时。
幕府师行以礼,兵动以义,吊民伐罪,理有存焉。其有知机审变,翻然鹊起,立功立事,去危就安,赏典未忘,事必加等。若军威所至,敢有拒违,尺儿已上,咸从枭戮。今三礼四义之将,豹虎熊罴之士,深衔逋伪,信纳叛亡,违卜愎谏,实兴伐役。莫不含怒作色,如赴私雠;茹肝涉血,义不旋踵。攻战之日,事若有神,莽积麻乱,匪旦伊夕。以彼曲师危卒,望我军锋,何异吉蜣披甲,即蛆举尾。正恐旗鼓一接,芝藋俱摧,先事喻怀,备知翰墨。王侯无种,祸福由人。斯盖丈夫肉食之秋,壮士封侯之会。冬冰可折,时不再来,凡百君子,勉求多福。檄之所到,咸共申省,知我国行师之意。(《文苑英华》十五,案此檄出《魏书·萧衍传》。)
观夫辰象丽天,山岳镇地,方以类聚,物以群分,建之以邦国,树之以君长,日月于是莫二,宇宙(《艺文类聚》作帝王。)所以总一。虽五运相推,百王革命,此道之行,孰之能改。(《艺文类聚》作此道所行,孰云能易。)而皇家承统,(《通鉴》作垂统。)光配彼天,义治幽明,化周动植,崇文德以来远,修礼让以止讼,舞干戚于两阶,执玉帛于万国,玄功潜运,至德旁通。百姓日用而不知,兆民受赐而无迹。唯彼吴越,独阻声教,匪民之咎,责有由焉。而元首怀止戈之心,上宰薄兵车之会,遂解絷南冠,喻以好睦,舟车遵溯,川陆同光,亭徼息奔走之劳,屯戍无逼卒之变。虽嘉谟长算,爰自我始,而罢兵息民,彼获其利。
侯景竖子,本无事业。(《艺文类聚》作士业。)乃枉道于人间,遂乾没于世上,鸣吠于尔朱之门,镇守于普泰之日,曾无为主之识,讵有挈瓶之智。既而投命义旗,归身幕府,殊异雍龄,有类丁公,时逢宽政,得免大戮,弃其瑕滓,收其力用,预在行伍,参迹驱驰。及秦陇逋诛,每事经略,以河南是空虚之地,汉阳非兵战之冲,薄存掎角,聊示旗鼓,岂资实效,寄以游声。军机催勒,盖维景任,总兵统旅,则有司存。而愚褊有积,骄愤遂甚,屡犯军纪,自生疑贰。祸心潜构,翻成乱阶。负恩弃德,罔恤天讨,不义不昵,厚而必颠。委慈母似脱屣,弃宠弟如遗芥,龙锺稚子,痛苦成行,娈彼诸姬,破亡为伍,灭伯春之婉转,慕姜儿之爽言,不与狼虎同仁,而共豺狸等恶。及远托关陇,依凭奸异,逆主定君臣之分,贼臣结兄弟之亲,解其倒悬,仰人鼻息。一日(《通鉴》作岂曰。)无恩,终成难养,俄而易虑,躬擐(《通鉴》作亲寻。)干戈,衅暴恶盈,侧首无托,以金陵逋逃之薮,江南流御(《艺文类聚》作流离,《通鉴》作流寓)之地,甘辞卑体,进熟图身。谗言(《通鉴》作诡言。)浮说,抑可知矣。叛竖投命,岂将择音,而伪朝大小幸灾忘义,主荒于上,臣蔽于下,逐雀去草,曾不是图,窃宝叛邑,椒兰比好,人而无礼,其能国乎?亦既失信,不亡何待?
今帝道休明,皇猷允塞,四民乐业,百灵效祉。故丞相材标国桢,道润时雨,义冠伊霍,勋盖桓文,大君立德,世功世禄,作民舟楫,为国栋梁。内外齐心,上下同德,蛟腾虎啸,风生云起。麾日则车悬转舍,排山则龙门洞开,吞云梦于胸中,运天下于掌内,虽有贼臣去国,亡卒出境,何异一毛之落牛体,双凫之飞海曲。(《艺文类聚》作海滨。)彼既连结奸恶,断绝邻好,追兵(《通鉴》作微兵)保境,纵盗侵国,盖物无定方,事无常势。(《通鉴》作定势)或乘利而受害,或因得而更先。是以吴侵齐境,遂致。(《通鉴》作遂得。)句践之师,赵纳韩地,终有长平之役。矧乃鞭挞疲民,侵轶徐部,筑垒拥川,舍信(《通鉴》作舍舟。)邀利,此而可忍,孰不可怀。是以援χ秉麾之将,投石拔距之士,深衔伪主,信纳亡叛,含怒作色,如赴私雠,意存涉血,义不旋踵,攻战之利,实若有神。(《通鉴》有彼字。)连营聚众,依山傍水,举螳螂之斧,被吉蜣之甲,当穷辙以待轮,坐积薪而候燎。及其锋刃暂援,埃尘且接,便已亡戟弃戈,土崩瓦解。贞阳以从子之亲,为(《艺文类聚》从作猷,为作当)戎首之任,非独力屈道穷,亦将无路还蜀,兼亦(《艺文类聚》作兼复。)挟子垂翅,俱在笼樊。将士以昧祸之心,为助乱之事,皆掬指舟中,披甲(《通鉴》作衿甲。)鼓下。同宗异姓,缧绁相望,曲直既殊,强弱不等,父出子孤,自取其败,违卜愎谏,何以辞责。虽复贪利苟得,背同即异,获一人而失一国,见黄雀而忘深井。(《通鉴》作深阱。)食钩吻以疗饥,饮鸩毒以救渴,智者所不为,仁者所不向,诚既往之难逮,犹将来之可追。
景(《艺文类聚》《通鉴》作侯景。)以鄙俚之夫,遭风云之会,位登(《通鉴》作班。)三事,邑启万家,揣身量分,久当止足,而周章向背,离披不已,夫岂徒然,意亦可见。彼乃示(《通鉴》作授。)之以利器,诲之以慢藏,使其势得容奸,令其时堪乘便,既(《通鉴》作今见二字。)南风不竞,天亡有征,老贼奸谋,将复作矣。然则摧坚强者难为功,拉(《通鉴》作摧)枯朽者易为力。计其(《艺文类聚》无其字。)虽非孙吴猛将,燕赵精兵,犹是久涉行陈,会习军旅,岂同轻剽之师,不比危脆之众,距此则作气不足,攻彼则为势有馀。恐尾大于身,踵粗于股,倔强不掉,狼戾难驯,呼之则反速而衅小,不征则叛迟而祸大。会应遥望廷尉,不肯为臣,自据淮南,亦欲称帝。但恐楚国亡猿,祸延林木,城门失火,殃及池鱼,横使江淮士子,荆扬人物,死亡矢石之下,夭折露雾之中。
彼梁主(《通鉴》有者字。)操行无闻,轻险有素,工用其短,以少为多,反覆山渊,颠倒冠屦,射爵论功,荡舟称力,年既老矣,耄又及之。政散民流,礼崩乐坏,改换朝章,变易官品,虽势异汉朝,而事同新室。加以用舍乖方,立废失所,矫情动众,饰智惊愚,毒螫满怀,妄敦戒业,躁竞盈贯,谬治清净,内恣鸱靡,外逞残贼。人人厌苦,家家思乱,灾异降于上,怨讟兴于下,覆霜有渐,坚冰且至。恃(《艺文类聚》作将《通鉴》作传。)浮躁之风俗,任轻薄之子孙,朋党路开,兵权在外,必将祸生骨肉,难起腹心,强弩冲城,长戟(《通鉴》作长戈。)指阙。徒探雀っ,无救府藏之虚;空请熊蹯,讵延晷刻之命。外崩中溃,今实其时,鹬蚌相持,我乘其弊。方使高旗舒旆,长毂启行,迅骑(《通鉴》作骏骑。)追风,精甲耀日,四七并列,百万为群,风飘云动,星罗海运。以此赴敌,何敌不摧,以此攻城,何城不陷?犹为岸上之虎,当作水中之龙,以转石之形,为破竹之势?将使锺山渡江,青盖入洛,荆棘生(《艺文类聚》《通鉴》有于字,下句亦有。)建业之宫,麋鹿游姑苏之馆。但恐兵车(《艺文类聚》《通鉴》作革车。)之所蔺轹,剑骑之所蹂践,杞梓(《艺文类聚》作椅梓。)于焉倾折,竹箭以此摧残,若吴之王孙,蜀之公子,顺时以动,见机而作,面缚衔璧,肉袒牵羊,归款军门,委命下吏,当使焚榇而出,拂席相待,必以楚材,将(《艺文类聚》待作俟,将作终。)为晋用。固乃喜得异度,实自利获士衡,即授客卿之秩,特加骠骑之号,斯盖壮士封侯之日,丈夫立节之秋。冬冰可折,时不再来,先事预怀,有如皎日。王侯无种,工拙在人,凡百君子,勉求多福。若不改迷,坐待沦没,一旦暴骨草莽,流血成川,犹且不噬,噬脐何及?故宣往意,驰此简书,檄之到彼,咸共申省。(《文苑英华》十五,同前。又见《通鉴》一百六十:东魏使军司杜弼作檄移梁朝云云,又《艺文类聚》五十八作魏收撰,岂此檄魏收润色之,曾编入魏集邪?疑误也。)
◇ 与邢邵议生灭论 【杜弼】
邢以为人死还生,恐是为蛇画足。弼答曰:「盖谓人死归无,非有能生之力。然物之未生,本亦无也,无而能有,不以为疑。因前生后,何独致怪?」邢云,「圣人设教,本由劝奖,故惧以将来,理望各遂其性,弼曰:「圣人合德天地,齐信四时,言则为经,行则为法,而云以虚示物,以诡劝民,将同鱼腹之书,有异凿楹之诰,安能使北辰降光,谓龙宫韫牍。就如所论,福果可以熔铸性灵,弘奖风教,为益之大,莫极于斯,此则真教,何为非实:邢云:「死之言『澌』,精神尽也」。弼曰:「此所言澌,如射箭尽,手中尽也。《小雅》曰:『无草不死』,《月令》又云,『靡草死』,动植虽殊,亦此之类。无情之草,当春还生,《北齐书》作「无情之卉,尚得还生。」含灵之物,何妨再造。若云草死犹有种在,则复人死亦有识。识种不见,谓以为无者。神之在形,亦非目瞩,离朱之明所不能睹。虽蒋济观眸,贤愚可察;锺生听曲,山水呈状。乃神之工,岂神之质。犹玉帛之非礼,锺鼓之非乐,以此而推,义斯见矣。」邢云:「季札言无不之,亦言散尽,若复聚而为物,不得言无不之也」。弼曰:「骨肉下归于土,魂气则无不之,此乃形坠魂游,往而非尽。如鸟出巢,如蛇出穴。由其尚有,故云无所不之;若令全无,之将焉适?延陵有察微之识,知其不随于形。仲尼发习礼之叹,美其神与形别。若许以廓然,然则人皆季子。不谓高论,执此为无。」邢云:「神之在人,犹光之在烛,烛尽则光穷,人死则神灭。」弼曰:「旧学前儒,每有斯语,群疑众惑,咸由此起。盖辨之者未精,思之者不笃。窃有末见,可以核诸。烛则因质生光,质大光亦大;人则神不系于形,神小形岂小。故仲尼之智,必不短于长狄;孟德之雄,乃远奇于崔琰。神之于形,亦犹君之有国。国实君之所统,君非国之所生。不与同生,孰云俱灭?」邢云:「舍此适彼,生生恒在。周、孔自应同庄周之鼓缶,和桑扈之循歌?」弼曰:「共阴而息,尚有将别之悲,穷辙以游,亦兴中途之叹。况乎联体同气,化为异物,称情之服,何害于圣。」邢云:「鹰化为鸠,鼠变为β,黄母为鳖,皆是有生之类也。类化而相之,犹光去此烛,复然于彼烛。」弼曰:「鹰未化为鸠,鸠则非有为,鼠未化为β,则以无论相之,乃似并对之称,既非(未化为以下十八字,从《文苑英华》补。)二有,何可两立。光去此烛,得然彼烛,神去此形,亦托彼形,又何惑哉?」邢云:「欲使土化为人,木生眼鼻,造化神明,不应如此。」弼曰:「腐草为萤,老木为蝎,造化不能,谁其然也。」
其后别与邢书云:「夫建言明理,宜出典证,而违孔背释,独为君子。若不师圣,物各有心,马首欲东,谁其能御。奚取于适衷,何贵于得一。逸韵虽高,管见未喻。」前后往复再三,邢邵理屈而止。(《北齐书·杜弼传》,《文苑英华》七百五十八,又略见《北史》五十五。)
邢邵(496─561),“邵”一作“劭”,字子才,魏、齐时无神论者、文学家,河间鄚(今河北任丘北)人。曾经在北魏、北齐做官,官至中书监,摄国子祭酒,授特进。
◎ 宋游道
游道,广平人,仕魏为广阳王深铠曹,迁殿中侍御史;孝庄即位,除左中兵郎,解职;除司州中从事,拜尚书左丞,免;孝武时为通直散骑常侍,后为文襄大行台吏部、太原公开府谘议,领平阳公中尉、治书侍御史,寻兼司徒左长史,除御史中尉;文宣受禅,进兼太府卿,卒赠瓜州刺史。武平中加赠仪同三司,谥曰贞惠。
◇ 诣阙上书乞解郎中 【宋游道】
徐州刺史元孚频有表云:「伪梁广发士卒,来图彭城,乞增羽林二千。」以孚宗室重臣,告请应实,所以量奏给武官千人。孚今代下,以路阻自防,遂纳在防羽林八百人,辞云:「疆境无事,乞将还家。」臣忝局司,深知不可。尚书令临淮王即孚之兄子,遣省事谢远三日之中八度逼迫,云宜依判许。臣不敢附下罔上,孤负圣明。但孚身在任,乞师相继,及其代下,便请放还,进退为身,无忧国之意,所请不合,其罪下科。乃召臣于尚书都堂云:「卿一小郎,忧国之心,岂厚于我?」丑骂溢口,不顾朝章。右仆射臣世隆、吏部郎中臣薛叔已下百馀人,并皆闻见。臣实献直言,云:「忠臣奉国,事在其心,亦复何简贵贱。比自北海入洛,王不能致身死难,方清宫以迎暴贼。郑先护立义广州,王复建旗往讨。趋恶如流,伐善何速。今得冠冕百寮,乃欲为私害政。」为臣此言,赐怒更甚。臣既不佞,干犯贵臣,乞解郎中。(《北齐书·宋游道传》:孝庄即位,除左兵中郎,又为尚书令临淮王谴责,游道乃执版长揖,即日诣阙上书。)
◇ 上书理李奖 【宋游道】
臣闻赏善罚恶,谓之二机,有道存焉,所贵不滥。是以子胥无罪,吴人痛之;郄宛不幸,国言未息。故河南尹李奖,门居戚里,世擅名家,有此良才,是兼周用。自少及长,忠孝为心,入朝出牧,清明流誉。襟怀放畅,风神爽发,实廊庙之瑚琏,社稷之祯干。往岁北海窃据,负当朝,王公卿士,俯眉从事,而奖阖门百口,同居京洛,既被羁絷,自拔无由。托使东南,情存避难,当时物论谓其得所。然北海未败之日,徐州刺史元孚为其纯臣,莫之敢距,表启相望,迟速唯命。及皇舆返正,神器斯复,轻薄之徒,共生侥幸,诡言要赏,曲道求通,滥及善人,称为己力。若以奖受命贼朝,语迹成罪,便与天下共当此责。于时朝旨唯命免官,亦既经恩,方知酷滥。伊昔具臣,比肩贼所,身临河上,日寻干戈,时逢宽政,任遇不改。一介使人,独婴斯戮,凡在有心,孰不嗟悼!前朝所以论功者,见其边人且相慰悦,其犹郭默生乱,刘胤悬首,事乃权宜,盖非实录。昔邓艾下世,段灼理其冤,马援物故,朱勃申其屈。臣虽小人,趣事君子,有怀旧恩,义兼人故,见其若此,久欲陈辞。含言未吐,遂至今日,幽泉已闭,垄树成行,内手扪心,顾怀愧慨。幸逢兴圣,理运唯新,虽曰纂戎,事同创革。频有大恩,被于率土,亡官失爵者悉蒙追复。而奖杂木犹存,牛车未改。士感知己,怀此无忘,轻率瞽言,干犯辇毂。伏愿天鉴,赐垂矜览,加其赠秩,慰此幽魂。(《魏书·李平附传》,平长子奖,孝庄初为河南尹。元颢入洛,奖以兼尚书右仆射慰劳徐州,羽林及城人不承颢旨,害奖,传首洛阳。出帝时,奖故吏通直散骑常侍宋游道上书理奖。诏赠卫将军、冀州刺史。)
◇ 密启李子贞事状 【宋游道】
子贞、元康交游,恐其别有请嘱。(《北齐书·宋游道传》:兖州刺史李子贞在州贪暴,游道按之。文襄以贞预建义勋,意将含忍。游道疑陈元康为其内助,密启云云。)
◎ 薛琡
琡字昙珍,代人,徙居河南,本姓叱干氏,少仕宣武为典客令,正光中除洛阳令,累迁吏部郎中,永安中为元天穆行台尚书行西兖州事,天平初拜七兵尚书,神武引为丞相府长史,转殷州刺史,历度支、殿中二尚书,齐受禅,为尚书右仆射,卒赠开府仪同三司、尚书左仆射、青州刺史,谥曰威恭。
薛琡,字昙珍,河南人。本姓叱干氏。
◇ 上书论停年格 【薛琡】
臣闻锦彀虽轻,不委之以学割;瑚琏任重,岂寄之以弱力。若使选曹唯取年劳,不简贤否,使义均行雁,次若贯鱼,勘簿呼名,一吏足矣。数人而用,何谓铨衡?今黎元之命,系于守长。若其得人,则苏息有地,任非其器,为患更深。请郡县之职,吏部先尽择才,务取廉平淳直,素行有闻,并学通古今晓达治体者,(《北史》作政职者,《通典》作理体者,皆避唐讳追改。)以应其选,不拘入职远近,年勋多少。其积劳之中,有才堪牧人者,自在先用之限。其馀不堪者,既壮藉其力,岂容老而弃之,将佐丞尉去人稍远,小小当否,未为多失,宜依次补叙,以酬其劳。(《北史》二十五,叔迁吏部郎中,先是吏部尚书崔亮奏立停年格,不简人才,专问劳旧。叔乃上书云云,书奏不报。又《通典》十六,略见《北齐书·叔勋》)
◇ 复陈请令大臣荐贤 【薛琡】
共治天下,本属百官。是以汉朝常令三公大臣举贤良、方正、有道、直言极谏之士,以为长吏,监抚黎元。自晋末以来,此风遂替。今四方初定,务在养民。臣请依汉氏更立四科,令三公贵臣(《通典》《北史》作三公宰贵。)各荐时贤,以补郡县,明立条格,防其阿党之端。庶令涂炭之馀,戴仰有地。(《北齐书·薛叔传》,《通典》十六,《北史》二十五。)
◇ 讨邢杲议 【薛琡】
邢杲聚众无名,虽强犹贼;元颢皇室昵亲,来称义举。此恐难测。自河阴之役,人情骇怨,今有际会,易生感动。待颢事决。然后回师。杲鼠盗狗窃,非有远志。宜先讨颢。(《北齐书·薛叔传》,《北史》二十五。)
邢杲(?-529) 北魏末青州流民起义首领,士族地主出身,河间(今河北河间)人。曾任幽州平北府主簿。于建义元年(公元528年)在北海 (今山东维坊西南)率众举行起义,兴兵反魏,自称汉王,年号天统,得到流民响应,旬日之间,人数超过十余万户,曾攻占光州(今山东莱州)等地。次年在济南被魏上党王元天穆和尔朱兆的军队打败,他兵败投降,被杀于洺阳。
◎ 刁柔
柔字子温,勃海饶安人,魏特进雍孙。初为宣武挽郎,解褐司空行参军,永安中除中坚将军、奉车都尉,加冠军将军、中散大夫,元象中,神武以为永安公府长流参军。文宣受禅,除国子博士、中书舍人,与魏收同撰《魏书》。
刁柔(500--556),字子温,渤海人也。永安中,除中坚将军、奉车都尉,加冠军将军、中散大夫。天保初(550),除国子博士、中书舍人。七年(556)夏卒,时年五十六。
◇ 嫡子孙承袭议 【刁柔 550】
时议者以为立五等爵邑,承袭者无嫡子,立嫡孙,无嫡孙,立嫡子弟,无嫡子弟,立嫡孙弟,柔以为无嫡孙,应立嫡曾孙,不应立嫡子弟。议曰:
柔案《礼》立嫡以长,故谓长子为嫡子。嫡子死,以嫡子之子为嫡孙,死则曾、玄亦然。然则嫡子之名,本为传重,故《丧服》曰:「庶子不为长子三年,不继祖与祢也。」《礼记》公仪仲子之丧:「檀弓曰:『何居,我未之前闻,仲子舍其孙而立其弟,何也。』子服伯子曰:『仲子亦犹行古人之道也。昔者文王舍伯邑考而立武王发,微子舍其孙盾而立弟衍,仲子亦犹行古之道也。』」郑注曰:「伯子为亲者讳耳,立子非也。文王之立武王,权也。微子嫡子死,立其弟衍,殷礼也。」「子游问诸孔子,孔子曰:『不,立孙』」。注曰:「据周礼」。然则商以嫡子死,立嫡子之母弟,周以嫡子死,立嫡子之子为嫡孙。故《春秋公羊》之义,嫡子有孙而死,质家亲亲先立弟,文家尊尊先立孙。《丧服》云:「为父后者为出母无服,」《小记》云:「祖父卒而后为祖母后者三年。」为出母无服者,丧者不祭故也。为祖母三年者,大宗传重故也。今议以嫡孙死而立嫡子母弟,嫡子母弟者则为父后矣。嫡子母弟本非承嫡,以无嫡,故得为父后。则嫡孙之弟,理亦应得为父后。则是父卒然后为祖后者服斩,既得为祖服斩,而不得为传重者,未之闻也。若用商家亲亲之义,本不应嫡子死而立嫡孙。若从周家尊尊之文,岂宜舍其孙而立其弟?或文或质,愚用惑焉。《小记》复云:「嫡妇不为舅后者则姑为之小功。」注云:「谓夫有废疾他故若死无子不受重者。小功,庶妇之服。凡父母于子,舅姑于妇,将不传重于嫡。及将所传重者非嫡,服之皆如众子庶妇也。」言死无子者,谓绝世无子,非谓无嫡子。如其有子,焉得云无后?夫虽废疾无子,妇犹以嫡为名。嫡名既在,而欲废其子者,其如礼何!礼有损益,代相沿革,必谓宗嫡可得而变者,则为后服斩,亦宜有因而改。(《北齐书·刁柔传》。).
◎ 张保洛
保洛,代人,初从葛荣为领左右。荣败,为氽朱荣统军,累迁扬烈将军、奉车都尉,后隶神武为都督帐内,迁右将军、中散大夫,除平南将军、光禄大夫,加安东将军,封昌平县薄家城乡男;元象初、除西夏州刺史、当州大都督,封安武县伯,转行蔚州刺史;镇晋州;文襄嗣事,以为左厢大都督,加征西将军,除梁州刺史;文宣受禅,仍为刺史;废帝初除沧州刺史,封敷城郡王,坐聚敛免官夺爵;及卒,追复本封。
张保洛,代人也,自云本出南阳西鄂。元象初(538),任西夏州刺史、当州大都督,封安武县伯,邑四百户,转行蔚州刺史。北齐世宗即位(547),为左厢大都督、加征西将军。天保初(550),为沧州刺史、封敷城郡王。废帝初(559)除沧州刺史。张保洛在州聚敛,免官,削夺王爵。及卒,赠以前官,追复本封。
◇ 造像碑 【张保洛 549】
大魏武定七年十二月八日,前使持节都督夏蔚二州诸军事、卫将军、夏蔚二州刺史、当州大都督、安武县开国伯,又征西大将军仪、同三司、行晋州事,东雍州镇城,安武县开国侯张保洛;前使持节都督东荆州诸军事、征西将军、东荆州刺史、当州大都督、东雍州镇城,永宁子刘袭;假节督东雍州诸军事,新除右将军、东雍州刺史、当州都督、安熹子薛光炽等敬造石碑像四佛四菩萨,藉此微功,仰愿先王、娄太妃、大将军令公兄弟等,亡者升天,托生西方无量寿佛国,现在眷属,四大康和,辅相魏朝,永隆不绝。复愿所生父母乃及七世,皆生佛土,体解至道,以至妻子,无病延年,长享福禄,在在处处,遇善知识。又使兵钾不兴,关陇自平,普天丰乐,灾害不起。乃至一切有形众生,蠢动之类,皆发菩提道心,一时成佛。(碑拓本。)
◎ 裴献伯
献伯,河东闻喜人,魏益州刺史宣第三子,仕魏为尚书郎,入齐迁廷尉卿,除济州刺史,终殿中尚书。
案蔡氏《汉仪》,御史中尉逢台郎于复道,中尉下避执版,郎中车中举手礼之,以此而言,明非敌体。(《通典》二十四。)
◎ 李绘
绘字敬文,赵郡平棘人,仕魏历中书侍郎、丞相司马,武定初为高阳内史;文襄统事,征补大将军从事中郎,迁司马;文宣嗣事,仍为丞相司马;齐受禅,除司徒右长史,卒赠南青州刺史,谥曰景。(案《北齐书·李绘传》误入高隆之事三百二十五字,无从校正,今从《北史》。)
李绘(?--550),字敬文,赵郡平棘(今河北道县)人。天保初(550)任司徒右长史,卒赠南青州刺史,谥曰景。
◇ 答崔谌书 【李绘】
(《北史》作鸽)有六翮,飞则冲天,麋有四足,走便入海。下官肤体疏懒,手足迟钝,不能逐飞追走。(《北史》作不能近追飞走。)远事佞人。(《北齐书·李绘传》,又见《北史》三十三。)
崔谌,博陵安平(今河北安平县)人,东魏武定五年(547年),任河间郡太守。
◎ 李概
概字季节,绘族子,为文襄大将军府行参军,除殿中侍御史,后为太子舍人,坐事免,卒于并州功曹参军。
李概,字季节,赵郡柏人。554年,为殿中侍御史,修国史。后为太子舍人。为副使,聘于江南。
◇ 达生丈人集序 【李概】
达生丈人者,生于战国之世,爵里姓名无闻焉。尔时人揆其行己,强为之号,颇好属文,成辄弃稿,常持论文云:「古人有言:『性情生于欲。』」又曰:「人之性静,欲实汨之。然则性也者,所受于天,神识是也,故为形骸之主。情也者,所受于性,嗜欲是也,故为形骸之役。由此言之,性情之辩,断然殊异,故其身泰。则均齐死生,尘垢名利,纵酒恣色,所以养情,否则屏除爱著,摈落支体,收视反听,所以养识。」是以遇荣乐而无染,遭厄穷而不闷,或出人间,或栖物表,逍遥寄托,莫知所终。(《北史》三十三《李公绪附传》。)
◎ 穆子容
子容字山行,代人,魏司空亮从子,历通直散骑常侍、平东将军、中书侍郎、恒州大中正、汲郡太守,齐受禅,入为司农少卿,卒于司农卿。
穆子容(?--559),字山行,北魏代州(今山西大同)人。历通直散骑常侍、平东将军、中书侍郎、恒州大中正、汲郡太守。武定中,官汲郡太守,曾撰有《修太公吕望祠碑》(俗称《吕望碑》)。为了购求天下之书,逢书必抄,家有藏书万余卷,天保七年(556),诏令校定群书。550年,为司农少卿,卒于司农卿(559)。
◇ 太公吕望表(武定八年四月) 【穆子容 550】
太公姓吕名望,号曰尚父。尚氏之兴,元出姜氏。公望以辅翼流咏,子平以确素致谣。卯金握历,冠盖鳞次,典午统宇,轩冕波属,或秉文入朝,或用武出讨,儒默交映,勋庸相趋。大魏东苞碣石,西跨流沙,南极班超之柱,北穷窦宪之志,高祖孝文皇帝龙飞代郡,凤翔嵩邑,澄清人士,品藻第望,尚氏合宗,还见礼擢,九等旧制,不失彝序。方知贤圣之门,道风必复,功德之后,学识还昌。太公胤孙尚□□尚天宝、尚子牧、尚子杰、尚方显、尚景□、尚遵明、尚裴香、尚显敬、尚回归、尚□乐、尚汉广、尚崇等,器业优洽,文义淹润,慨忌置碑,僻据山阜,崔瑗列石,不枕康衢,遂率亲党,更营碑祠。以博望之亭,形胜之所,西临沧谷,东带γ川,周秦故道,燕赵旧路,构宫镌石,□当平显。庶使文范之貌,不独百城,有道之美,讵假千石。凡斯盛事,理切含豪,余以虚薄,□参郡任,民情和□□托为文,率尔弹翰,弃辞收理。其词粤:
迢迢岳胤,蔚蔚姜枝,积德不已,继踵方羲。发将允执,纣遂冒披,托□□□即貌非罴。功著牧野,□自豳岐,既伸帷幄,仍秉麾。佐命周室,开邑齐土,北控赵燕,南临□□。一匡九合,悬车束马,位极三事,勋高万古。葬切晋温,魂悲汉祖,忻哉尚圣,遗魂可怙,言归故乡,降神巫咒,□□□□□室望岫。庭栽异木,井依馀,肴觞竞奉,歌锺迭奏。风雨节宣,华夷用富,恩被系子,庆传曾胄。通直散骑常侍、聘梁使、平东将军、中书侍郎、恒州大中正、修左使、汲郡太守穆子容山行之文。大魏武定八年四月庚辰朔十二日辛卯建造。(碑拓本,前半刻晋卢无忌文,已编入《全晋文》,此不重录。)
◎ 陆士佩
士佩,武定末为东郡太守,入齐未详。
陆士佩,550年,为东郡太守,以黎阳关河(今河南浚县南4公里的解场营村外,555年,陆士佩修关城)形胜,欲因山即壑以为公家苑囿。
◇ 遗阳斐书 【陆士佩】
当谘大将军,以足下为匠者。(《北齐书·阳斐传》,东郡太守陆士佩以黎阳关河形胜,欲因山即壑,以为公家苑囿。遗斐书。)
阳斐,字叔鸾,渔阳人也。孝庄时(528),赐爵方城伯。历侍御史,兼都官郎中、广平王开府中郎,修《起居注》。天保初(550),为镇南将军、尚书吏部郎中,迁散骑常侍,食陈留郡干。未几,为徐州刺史,带东南道行台左丞。乾明元年(560),拜廷尉卿,迁卫大将军,兼都官尚书,行太子少傅,徙殿中尚书,以本官监瀛州事,拜仪同三司,食广阿县干。卒于位。赠使持节、都督北豫光二州诸军事、骠骑大将军、仪同三司、中书监、北豫州刺史,谥曰敬简。
◎ 阳斐,
斐字叔鸾,北平渔阳人,一云无终人,魏前军将军固从兄子,孝庄时以功赐爵方城伯,历侍御史兼都官郎中、广平王、开府中郎,兴和中除起部郎中兼通直散骑常侍,使梁还,除廷尉少卿,转尚书右丞。齐受禅,除镇南将军、尚书吏部郎中,免,除都水使者,监筑长城,行南谯州事,加通直散骑常侍寿阳道行台左丞,迁散骑常侍,除徐州刺史带东南道行台左丞,乾明初征拜廷尉卿,迁卫大将军兼都官尚书,行太子少傅,徙殿中尚书;监瀛州事,拜仪同三司,卒赠骠骑大将军,中书监,北豫州刺史,谥曰敬简。
阳斐,字叔鸾,渔阳人也。孝庄时(528),赐爵方城伯。历侍御史,兼都官郎中、广平王开府中郎,修《起居注》。天保初(550),为镇南将军、尚书吏部郎中,迁散骑常侍,食陈留郡干。未几,为徐州刺史,带东南道行台左丞。乾明元年(560),拜廷尉卿,迁卫大将军,兼都官尚书,行太子少傅,徙殿中尚书,以本官监瀛州事,拜仪同三司,食广阿县干。卒于位。赠使持节、都督北豫光二州诸军事、骠骑大将军、仪同三司、中书监、北豫州刺史,谥曰敬简。
◇ 答陆士佩书 【阳斐】
当今殷忧启圣,运遭昌历。故大丞相天启霸功,再造太极;大将军光承先构,嗣绩丕显。国步始康,民劳未息。诚宜轻徭薄赋,勤恤民隐。《诗》不云乎:「民亦劳止,迄可小康,惠此中国,以绥四方。」古之帝王亦有表山刊树,未足尽其意,下辇成宴,讵能穷其情。正足以靡天地之财用,剥生民之髓脑,是故孔子对叶公以来远,酬哀公以临民,所问虽同,所急异务故也。相如壮上林之观,扬雄骋羽猎之辞,虽系以ㄨ墙填堑,乱以收落网,而言无补于风规,祗足昭其愆戾也。(《北齐书·阳斐传》)
陆士佩,550年,为东郡太守,以黎阳关河(今河南浚县南4公里的解场营村外,555年,陆士佩修关城)形胜,欲因山即壑以为公家苑囿。
◎ 宋轨
:轨,天保中为都官郎中。
宋轨,天保元年(550)时都官郎中。
◇ 奏罢守宰设棒 【宋轨 550】
昔曹操悬棒,威于乱时,今施之太平,未见其可。若受使请赇,犹致大戮,身为枉法,何以加罪。(《隋书·刑法志》,文宣令守宰各设棒,以诛属请之使,后都官郎中宋轨奏云云,于是罢之。)
◎ 张老
老,天保中为司徒功曹。
张老,天保元年(550)时为司徒功曹。
◇ 上书请改律令 【张老 550】
大齐受命已来,律令未改,非所以创制垂法,革人视听。(《隋书·刑法志》)
◎ 封子绘
子绘字仲藻,渤海人,魏尚书右仆射隆之次子,小名搔,为神武开府主簿,随府转丞相主簿,加伏波将军,除通直常侍左将军,领中书舍人,加征南将军、金紫光禄大夫,孝静初兼给事黄门侍郎,除卫将军、平阳太守,加散骑常侍,征补大行台吏部郎中;文襄统事,以为渤海太守,加骠骑将军,天保初除太尉长史,历海州、合州、郑州刺史,徵为司徒左长史,乾明初转大司农,除魏尹,皇建中加骠骑大将军,太宁中迁都官尚书,加仪同三司,历七兵尚书,转祠部尚书,河清三年卒,赠尚书右仆射,谥曰简。
封子绘(513--564),字仲藻,封隆之之子,渤海之蓚人也。中兴元年(532),转大丞相主簿,加伏波将军。孝静初(534),兼给事黄门侍郎,兴和初(539),补大行台吏部郎中。武定四年(544),为大都督,领冀州兵赴邺,高祖崩(547),为渤海太守,令驰驿赴任。天保二年(551),太尉长史。三年(552),频以本官再行南青州事。四年(553),坐事免。六年(555),行南兖州事,寻除持节、海州刺史,不行。七年(556),改授合州刺史。九年(558),转郑州刺史。乾明初(560),转大司农,寻正除魏尹。皇建中(561),加骠骑大将军。大宁二年(562),迁都官尚书。加仪同三司。为七兵尚书,转祠部尚书。河清三年(564),暴疾卒,年五十。世祖深叹惜之。赠使持节、瀛冀二州军事、冀州刺史、开府仪同、尚书右仆射,谥曰简。
◇ 潼关进止议 【封子绘】)
贼帅才非人雄,偷窃名号,遂敢驱率亡叛,送死伊。天道祸淫,一朝瓦解。虽仅以身免,而魂胆俱丧。混一车书,正在今日,天与不取,反得其咎。时难遇而易失,昔魏祖之平汉中,不乘胜而取巴蜀,失在迟疑,悔无及已。伏愿大王不以为疑。(《北齐书·封隆之传》,武定元年,高仲密以武牢西叛,周文帝拥众东侵,高祖于邙山破之,乘胜长驱,遂至潼关,命群僚议其进止。子绘言。)
◎ 辛术
术字怀哲,陇西狄道人,魏左光禄大夫雄族叔,初为司空胄曹参军,及迁邺,为起部郎,再迁尚书右丞,出为清河大守,授并州长史;文襄嗣事,累迁散骑常侍;武定末除东南道行台尚书,封江夏县男,迁东徐州刺史,为淮南经略;齐受禅,移镇广陵,征为殿中尚书,领太常卿,迁吏部尚书;天保十年卒,皇建二年赠开府仪同三司、中书监、青州刺史。
辛术(498~559),字怀哲,陇西狄道(今甘肃临洮)人。齐天保元年(550),为殿中尚书,领太常卿,迁吏部尚书。十年卒(559),年六十。皇建二年,赠开府仪同三司、中书监、青州刺史。
◇ 奏邺都营构宜访询李业兴 【辛术】
今皇居徙御,百度创始,营构一兴,必宜中制。上则宪章前代,下则模写洛京。今邺都虽旧,基址毁灭,又图记参差,事宜审定。臣虽曰职司,学不稽古,国家大事,非敢专之。通直散骑常侍李业兴,硕学通儒,博闻多识,万门千户,所宜访询。今求就之披图案记,考定是非,参古杂今,折中为制。召画工并所须调度,具造新图,由奏取定。庶经始之日,执事无疑。(《魏书·李业兴传》)
李业兴(484--549),上党长子(今山西长子)人。北魏、东魏时著名学者。学识渊博,通览古今群书,擅长作文造句。诸子百家、图纬、风角,天文、占候无不精通,尤其擅长天文历算。经历北魏、东魏两个朝代,在北魏时历任著作郎、通直教侍郎、散骑侍郎、通直散骑常侍、侍读、宁朔将军、征虏将军、平东将军、安西将军、中军将军、中散大夫、光禄大夫等职。先后封长子伯、屯留县开国子,食邑五百户。孝静帝在邺城(今河北临漳西)即位(534),为镇南将军、侍读。天平四年(537),任散骑常侍、中军大将军。武定元年(543年),任国子祭酒,三年(545)任太原太守。后因坐事监禁,于武定七年(549年)死于狱中,年66岁。
◎ 崔瞻
瞻字彦通,清河东武城人,魏尚书休孙,初署郡主簿,历清河公岳西阁祭酒,除御史,神武文襄相府中兵参军,转主簿,天保初兼吏部郎中,皇建初除给事黄门侍郎,加征虏将军,除清河邑中正;武成即位,除太子中庶子;太宁初除卫尉少卿,寻兼散骑常侍,聘陈还,除太常少卿,加冠军将,转尚书吏部郎中,免,天统末加骠骑大将军,就拜银青光禄大夫。武平三年卒,赠大理卿,谥曰文。
崔瞻(519--572),字彦通,清河东武城人,北齐天保初(550),兼并省吏部郎中。北齐皇建元年(560),为给事黄门侍郎。北齐大宁元年(562),为卫尉少卿,寻兼散骑常侍,太常少卿,加冠军将军,转尚书吏部郎中。天统末(569),加骠骑大将军,拜银青光禄大夫。武平三年(572)卒,时年五十四。赠使持节、都督济州军事、大理卿、刺史,谥曰文。
◇ 遗李概书 【崔瞻】
仗气使酒,我之常弊,诋诃指切,在卿尤甚。足下告归,吾于何闻过也?(《北齐书·崔瞻传》:与赵郡李概为莫逆之交,概将东还,瞻遗之书。)
李概,字季节,赵郡柏人人,天保中(554)除殿中侍御史,修国史。后为太子舍人。为副使,聘于江南。
◎ 崔昂.
昂字怀远,博陵安平人,魏光州刺史挺孙,天平末,文襄引为记室参军,随府迁长史,历司徒右长史、尚书左丞兼度支尚书,摄都官尚书兼太府卿;齐受禅,迁散骑常侍兼大司农卿,封华阳县男,转廷尉、右仆射;文宣崩后除仪同三司、光禄勋,皇建初转太常,河清初兼御史中丞;坐事除名,复为五兵尚书,迁祠部;天统元年卒,赠赵州刺史。
崔昂,字怀远,博陵安平人也。武定六年(548),甘露降于宫阙,文武官僚同贺显阳殿。齐受禅(550),迁散骑常侍,兼太府卿、大司农卿。显祖崩后(559),免仆射,赠仪同三司。后坐事除名。卒祠部尚书。
◇ 上书极言得失 【崔昂 550】
屯田之设,其来尚矣。曹魏破蜀,业以兴师;马晋平吴,兵因取给。朝廷顷以怀、洛两邑,邻接边境,薄屯丰稔,粮储已赡。准此而论,龟镜非远。其幽、安二州,控带奚贼、蠕蠕;徐、扬、兖、豫,连接吴越强邻。实藉转输之资,常劳私籴之费。诸道别遣使营之,每考其勤惰,则人加劝励,仓廪充实,供军济国,实谓在兹。其次,法狱之重,人命所悬。顷者官司纠察,多不审练,乃闻缘浅入深,未有雪大为小,咸以畏避嫌疑,共相残刻。至如钱绢粟麦,其状难分,径指为赃,罪从此定。乞勒群司,务存获实。如此则有息将来,必无枉滥。(《北史》三十二:武定中,文襄普令内外极言得失。昂上书。).
◇ 齐献武王庙制议s 【崔昂 550】
案《礼》,诸侯五庙,太祖及亲庙四。今献武王始封之君,便是太祖,既通亲庙,不容立五室。且帝王亲庙,亦不过四。今宜四室二间,两头各一颊室,夏头徘徊鸱尾。又案《礼图》,诸侯止开南门,而《二王后祭仪法》(《通典》作仪注云)执事列于庙东门之外。既有东门,明非一门。献武礼数既隆,备物殊等。准据今庙,宜开四门。内院南面开三门,馀面及外院、四面皆一门。其内院墙,四面皆架为步廊。南出夹门,各置一屋,以置礼器及祭服。内外门墙,并用赭垩。庙东门道南置坊;道北置二坊,西为典祠廨并厨宰,东为庙长廨并置东辂,其北为养牺牲之所。(《魏书·礼志二》:武定六年二月,将营齐献武王庙,议定室数、形制。兼度支尚书崔昂及卢元明、王元景、裴献伯、李泽、陆操、李骞、阳休之、郑伯猷、崔劼、邢峙、宗惠振、张毓,高元寿、王显季等议。又见《通典》四十八。)
◎ 崔季舒
季舒字叔正,昂族人,为州主簿。神武引为大行台都官郎中,文襄辅政,转大将军中兵参军,擢拜中书侍郎,转黄门侍郎。齐受禅,以为将作大匠,迁侍中兼尚书、左仆射、仪同三司、乾明初以母丧去职,起为光禄勋兼中兵尚书,出为齐州刺史,太宁初拜度支尚书开府仪同三司,出为西兖州刺史,免;武平中除胶州刺史,迁侍中、开府,加左光禄大夫、特进,以谏被斩。周灭齐,追赠开府仪同,大将军、定州刺史。
崔季舒(?-573年),字叔正。博陵安平(今河北省安平县)人。历官参军、黄门侍郎,监视孝静帝元善见的行动,又打了孝静帝三拳。官至总监内作。好医术。北齐后主武平四年(573年),被诛以谋反。
◇ 与张雕议谏幸晋阳 【崔季舒 573】
寿春被围,大军出拒,信使往还,须禀节度;兼道路小人,或相惊恐,云大驾向并,畏避南寇;若不启谏,必动人情。(《北齐书·崔季舒传》)
张雕(518--573),中山北平人也。乾明初(560),为博士,迁平原太守,坐赃贿失官。世祖即位(561),为通直散骑侍郎、泾州刺史。未几,拜散骑常侍,加国子祭酒,假仪同三司,待诏文林馆。北齐后主武平四年(573年),被诛以谋反。时年五十五。
◎ 张雕
雕,中山北平人,魏末起家殄寇将军,迁太尉、长流参军、定州主簿,除常山府长流参军,天保中为永安王府参军兼祠部郎中,乾明初除国子博士,迁平原太守,武成即位,除通直散骑侍郎、琅邪王俨博士,寻为泾州刺史,拜散骑常侍侍读,加国子祭酒,假仪同三司,待诏文林馆,除侍中,加开府,后以谏幸晋阳,与崔季舒等俱诛死。
张雕(518--573),中山北平人也。乾明初(560),为博士,迁平原太守,坐赃贿失官。世祖即位(561),为通直散骑侍郎、泾州刺史。未几,拜散骑常侍,加国子祭酒,假仪同三司,待诏文林馆。北齐后主武平四年(573年),被诛以谋反。时年五十五。
◇ 临刑对诘 【张雕 573】
臣起自诸生,谬被抽擢,接事累世,常蒙恩遇,位至开府、侍中,光宠隆洽。每思尘露,微益山海。今者之谏,臣实首谋,意善功恶,无所逃死。伏愿陛下珍爱金玉,开发神明,数引贾谊之伦,论说治道,令听览之间,无所拥蔽,则臣虽死之日,犹生之年。(《北齐书·张雕传》,雕与崔季舒等谏幸晋阳,临刑,帝令段孝言诘之,雕对。)
◎ 王纮
字师罗,太安狄那人,兴和中为库直,除奉朝请,武定末赐爵平春县男,除晋阳令,天保初加宁远将军,皇建初进爵义阳县子,河清中加骠骑大将军,天统初除给事黄门侍郎,加射声校尉,迁散骑常侍,武平初进开府仪同三司,迁侍中,有《鉴诚》二十四篇。
王纮(504--569),字师罗,太安狄那人也,为小部酋帅。元象初(538),累迁南益州、北豫州刺史。赠征东将军、吏部尚书、定州刺史。天保初(550),加宁远将军,北齐乾明元年(560),补中外府功曹参军事。皇建元年,进爵义阳县子。河清三年(564),加骠骑大将军。天统元年(565),为给事黄门侍郎,加射声校尉,四迁散骑常侍。武平初(569),开府仪同三司。聘于周(569)。天和四年(569)冬为奴所害,时年六十五。纮好著述,作《鉴诫》二十四篇,颇有文义。
◇ 上言备边 【王纮 569】
突厥与宇文男来女往,必当相与影响,南北寇边。宜选九州中男强弩,多据要险之地。伏愿陛下哀忠念旧,爱孤恤寡,矜愚嘉善,舍过记功,敦骨肉之情,广宽仁之路,思尧、舜之风,慕禹、汤之德,克己复礼,以成美化,天下幸甚。(《北齐书·王传》:武平初上言。)
◎ 宋景业
景业,广宗人,魏末为北平太守。齐受禅,授散骑侍郎,封长城县子。
宋景业,广宗(今河北省威县东)人。是南北朝时期东魏与北齐两代的著名学者,通晓《易经》,晓阴阳及行星占候之学,兼通天文历法。东魏武定初年(550),任北平太守。北齐天保初年(550),任散骑侍郎,封爵长城县子。北齐天保元年(公元550年),文宣帝命宋景业撰造《天保历》,并于次年(551)颁行。
'◇ 上言图纬 【宋景业 550】
《易稽览图》曰:「鼎,五月,圣人君,天与延年齿,东北水中,庶人王,高得之。」谨案东北水谓渤海也。高得之,明高氏得天下也。(《北齐书·宋景业传》:显祖作相,在晋阳,景业因高德政上言云云。是时魏武定八年五月也。又见《北史》八十九。)
◎ 董峻、郑元伟
◇ 非宋景业天保历议 【董峻、郑元伟 551】
宋景业移闰于天正,退命于冬至交会之际,承二天之后,三月之交,妄减平分。臣案,景业学非探赜,识殊深解,有心改作,多依旧章,唯写子换母,颇有变革,妄诞穿凿,不会真理。乃使日之所在,差至八度,节气后天,闰先一月。朔望亏食,既未能知其表里,迟疾之历步,又不可以傍通。妄设平分,虚退冬至,虚退则日数减于周年,平分妄设,故加时差于异日。五星见伏,有违二旬,迟疾逆留,或乖两宿。轨<析>之术,妄刻水旱。今上《甲寅元历》,并以六百五十七为章,二万二千三百三十八为,五千四百六十一为斗分,甲寅岁甲子日为元纪。
◎ 郑述祖
述祖字恭文,荥阳开封人,魏秘书监道昭子,历司空行参军,累迁司徒左长史、尚书、侍中、太常卿、丞相右长史,入齐,历太子少师、左光禄大夫、仪同三司、使持节车骑大将军,前后行瀛、殷、冀、沧、赵、定六州事,正除怀、兖、光三州刺史,又重行殷、怀、赵、三州刺史,天统元年卒,年八十一,赠开府、中书监、北豫州刺史,谥曰平简。.
郑述祖(485 ~ 565),字恭文,荥阳开封人。北魏书法家。天保初(550),累迁太子少师、仪同三司、兖州刺史。
◇ 重登云峰山记 【郑述祖 564】
大齐河清三年五月廿四日,使持节都督光州诸军事、车骑大将军、仪同三司、光州刺史郑述祖字恭文,即魏镇北将军、秘书监,青、相、光三州刺史文恭公荣阳道昭之子,魏大鸿胪卿、北豫州刺史、司空公严祖之第三弟。先君之临此州也,公与仲兄豫州敬祖,叔弟光州遵祖,季弟北豫州顺祖同至此镇。于时公年始十一,雅好琴文,登山临海,未尝不从,常披鹿皮裘子,此州人士呼为道士郎君。及长,官历司徒左长史,再履尚书,三为侍中,沧、瀛、冀、赵、怀、兖行正得此十州刺史。公之所抚,莫非大蕃,言及光部,恒所钦羡。只为前踪,诚所愿也,便以此夏,斯愿方遂,忻慰登途,若归桑梓。入境叹曰:吾自幼游此,至今五十二年。昔同至者,今尽零落,唯吾一人,重得来耳。于是凄感,殆不自胜。因南眺诸岭,指云峰山曰:「此山是先君所名,其中大有旧迹。」未几,遂率僚佐,同往游焉。对碣观文,发声哽塞,临碑省字,兴言泪下。次至两处石诗之所,对之号仰,弥深弥恸,哀缠左右,悲感傍人,虽曾闵之诚,讵能过也。但石诗年久,字皆癣落,宾从寻省,莫能识之。公乃曰:「此时吾虽幼小,略尝记录,此当是与道俗十馀人论经书者。」遂口持百馀言。诸人得此,乃共披拂,从首及末,无一讹舛。久之,方升于此。此处名曰:山门左阙。仍仰观斯峰曰:「此上应有九仙之名。」即遣登寻,果如所说。此山正南里有天柱山者,亦是先君所号。以其孤上干云,傍无溪鹿,因以名之。其山上之阳,先有碑碣,东堪石室,亦有铭焉。从此东北一十二里太基山中,复有云居馆者,亦是先君所立。其四峰之上,镌记不少,悉有志录,殊复可观。今日于此,略陈彼境,冀洪声异迹,永无沦没者矣。(碑拓本)
云峰山,亦名大寨山,古时亦名戴家砦,位于河北省邢台市沙河县蝉房乡石盆村北,海拨1282米,因山高直插云霄,登山到半山腰便可见云雾缭绕,故得名云峰山。远观像三尊蹲坐的大佛,数座山峰呈方锥形,又如金字塔,细观有狮身人面峰相辅。云峰山腰有一大石岩其岩三面阻山,前一崎路塞之,人不能入,山凹中有一佛殿,名曰佛岩寺。该寺始建于北齐,北齐时山上多有石刻,现山上遗留石碑为明代重修佛岩寺碑记,石碑多方。云峰山腰有一大石岩其岩三面阻山,前一崎路塞之,人不能入,山凹中有一佛殿,名曰佛岩寺,岩石覆之,风雨不侵,佛殿内有一石洞曰龙洞,洞内有清泉池水三坑,曰龙池。旧时佛岩寺解放后寺中大钟仍在,直径接近两米,大铁钟在1958年大炼钢铁时被村民砸烂,寺内石刻佛像50多尊,其中主殿大佛三尊高三米左右,造型生动。北齐太子少师郑述祖于公元564年五月廿四日是游邢台的云峰山,云峰山是北齐高洋皇帝命名,常游之地,并写有《重登云峰山记》。
◇ 天柱山铭; 【郑述祖 565】
使持节都督光州诸军事、车骑大将军、仪同三司荥阳郑述祖作。 岩岩岱宗,鲁邦仍其致祀;奕奕梁山,韩国以之作镇。盖由拳石吐云,扶寸布雨,五岳三望,六宗九献,祈祷斯应,礼秩攸明。天柱山者,即魏故通直散骑常侍、中书侍郎、国子祭酒、秘书监、青、光、相三州刺史先君文恭公之所题目。南临巨海,北眺沧溟,西带长河,东瞻大壑,斜岭概天,层峰隐日,寻十州于掌内,总六合于眼中。文鳐自此经停,精卫因其止息,始皇游而忘返,武帝过以乐留。岂直蛾眉鸟翅,二别两淆,对谈大小,共叙优劣者也。公禀气辰象,含灵川岳,礼义以成规矩,仁智用为枢机。自结衣逞誉,革履传声,组绶相辉,貂冕交映。至于爱仙乐道之风,孝敬仁慈之德,张良崔廓,未之云拟,文先夏甫,何以能加?魏永平三年,朝议以此州俗关南楚,境号东秦,田单奋武之乡,丽其骋辩之地,民猷鄙薄,风物陵迟,谘俾,非公勿许,及驱鸡御下,烹鱼理务,群情款密,庶类允谐,变此浇夷之俗,侔彼礼乐之邦,懋迹布在哥谣,鸿范宣诸史策。公久阔榆,永怀桑梓,同升陇而洒泣,类陟岵以兴嗟。于此东峰之阳,仰述皇祖魏故中书令、秘书监、兖州刺史文贞公迹状,镌碑一首峰之东堪石室之内,复制其铭。余忝资旧德,力构前基,遂秉笏朝门,策名天府,出入蕃邸,陪从帷幄,凡诸身历瀛、赵、沧、冀、怀及兖、光行正十州刺史,北豫州大中正,三登常伯,再履纳言,光禄、太常,频居其任,揣究庸虚,无阶至此。直是遗薪妄委,馀庆滥锺。何曾不想树嗟风,瞻天愧日。猥当今授,踵迹此蕃,敢慕楹书,仰宣庭诲。其词曰:
嵩高峻极,太华削成,祈望诸素,祷群经。崇哉天柱,迥出孤亭,地险标德,藉此为名。赫矣先公,道深义富,如桂之馨,如兰之茂。尊祖爱亲,存交赏旧,翻属愚浅,实惭穿构。大齐天统元年岁次乙酉五月壬午朔十八日己亥刊。(碑拓本。)
天柱山,在今河北省邢台市沙河县黄背岩东南侧,现名西五指山的石柱擎天,天柱山为北齐皇帝高洋所命名,主山为云峰山。北齐太子少师郑述祖于公元565五月十八日在此写《天柱山铭》;
◇ 云居馆刻石 【郑述祖 565】
司徒左长史、尚书、侍中、太子少师、太常卿、车骑大将军、仪同三司、左光禄大夫、北豫州大中正,瀛、赵、沧、冀、怀、兖、光行正十州刺史郑述祖云居馆之山门也。天统元年九月五日刊。(碑拓本。)
云居馆,在今河北省邢台市沙河县云峰山佛岩寺内,北齐太子少师郑述祖于公元565年九月五日题写云居馆并刻石。
◎ 斛律光
光字明月,朔州敕勒部人,左丞相金子。神武擢为都督,迁征虏将军、卫将军,封永乐县子,进爵为伯。齐受禅,加开府仪同三司,别封西伯县子,除晋州刺史,历朔州刺史,加特进,乾明初除晋州刺史,皇建初进爵钜鹿郡公,大宁初除尚书右仆射太子太保,河清中为司空,迁司徒,进太尉,又封冠军县公,天统初转大将军,除太保,袭父金爵咸阳王,别封武德郡公,迁太傅,武平中又封中山郡公,加右丞相、并州刺史,拜左丞相,又别封清河郡公,为祖所谮诛。周武入邺,追赠上柱国、崇国公。
斛律光(515―572),字明月,朔州(今山西朔县)人,高车族。武定五年(547),封永乐县子。北齐建立后,加任开府仪同三司,另封西安县子。天保三年(552年),晋州刺史。天保九年(558),任朔州刺史。天保十年(559),拜特进、开府仪同三司。。乾明元年(560),为并州刺史。皇建元年(560),晋爵巨鹿郡公。太宁元年(561),官尚书右仆射,食中山郡干。太宁二年(562),除太子太保。河清三年(564),迁任司徒。,天统元年(565),为大将军。天统三年(567)除太保,袭爵咸阳王,并袭第一领民酋长,另封武德郡公,移食赵州干,迁太傅。被人引进凉风堂,刘桃枝乘其不备,从后面偷袭,将其杀害,时年五十八岁。斛律光被杀后,将斛律光家族满门抄斩。
◇ 与周太保达奚武书 【斛律光 565】
鸿鹤已翔于寥廓,罗者犹视于沮泽也。(《周书·达奚武传》)
达奚武(504—570),字成兴,鲜卑族,代郡(今山西大同东北)人。大统初年(535),出任东秦州刺史,加散骑常侍,进爵为公。天和五年(570)十月,达奚武去世,终年六十七岁,朝廷追赠他为太傅、十五州诸军事、同州刺史,谥号桓。
◎ 祖珽
字孝徵,范阳遒人,一云狄道人,魏太常卿莹子,起家秘书郎,对策高第,迁尚书仪曹郎。文宣以为并州仓曹参军,入为神武中外府功曹,迁秘书丞,领舍人事,免。文襄嗣事,复为功曹参军。文宣受禅,召直中书省,除尚药丞,迁典御。武成即位,拜中书侍郎,出为安德太守,转齐郡太守,入为太常少卿、散骑常侍、假仪同三司,后主即位,拜秘书监,寻徙光州,就除海州刺史,入为银青光禄大夫、秘书监,加开府仪同三司,进侍中、尚书左仆射,监国史,加特进,封燕郡公,寻解职,出为北徐州刺史。
祖珽,字孝徵。南北朝诗人。范阳(今河北容城)人。文宣(高洋)受禅(550),召直中书省,尚药丞,迁典御。武成(高湛)即位(561),拜中书侍郎,安德太守,齐郡太守,为太常少卿、散骑常侍、假仪同三司。后主(高纬)即位(565),拜秘书监,寻徙光州,就除海州刺史,入为银青光禄大夫、秘书监,加开府仪同三司,进侍中、尚书左仆射,监国史,加特进,封燕郡公。为北徐州刺史,拜尚书左仆射,监国史,加特进,入文林馆,总监撰书;封燕郡公,食太原郡,给兵七十人。所住宅在太原义井坊,旁拓邻居,大事修筑。
◇ 上呈修文殿御览表, 【祖珽】
昔魏文帝命韦诞诸人撰著皇览,包括群言,区分义别。陛下听览馀日,眷言缃素,究兰台之籍,穷策府之文。以为观书贵博,博而贵要,省日兼功,期于易简。前者修文殿令臣等讨寻旧典,撰录斯书,谨罄庸短,登即编次,放天地之数为五十部,象乾坤之策成三百六十卷。昔汉时诸儒,集论经传,奏之白虎阁,因名《白虎通》,窃缘斯义,仍曰《修文殿御览》。今缮写已毕,并目上呈,伏愿天鉴,赐垂裁览。(《御览》六百一引《三国典略》)
◇ 上书请定乐 【祖珽】
魏氏来自云、朔,肇有诸华,乐操土风,未移其俗。至道武帝皇始元年,破慕容宝于中山,获晋乐器,不知采用,皆委弃之。天兴初,吏部郎邓彦海奏上庙乐,创制宫悬,而钟管不备,乐章既阕,杂以簸逻回歌,初用八佾作皇始之舞。至太武帝平河西,得沮渠蒙逊之伎,宾嘉大礼,皆杂用焉。此声所兴,盖苻坚之末,吕光出平西域,得胡戎之乐,因又改变,杂以秦声,所谓秦汉乐也。至永熙中,录尚书长孙承业共臣先人太常卿莹等斟酌缮修,戎华兼采,至于锺律,焕然大备。自古相袭,损益可知。今之创制,请以为准。(《隋书·音乐志中》:文宣受禅后,尚乐典御祖自言,旧在洛下,晓知旧乐,上书。又见《通典》一百四十二。)
◇ 上书请传位东宫 【祖珽】
陛下虽为天子,未是极贵。按《春秋元命包》云:「乙酉之岁,除旧革政。」今年太岁乙酉,宜传位东宫,令君臣之分早定,且以上应天道。(《北齐书·祖传》)
◇ 遗陆媪弟悉达书 【祖珽】
赵彦深心腹深沉,欲行伊、霍事,仪同姊弟岂得平安,何不早用智士邪?(《北齐书·祖传》。)
◇ 冀州刺史万俟受洛清德颂 【祖珽】
◇ 并州定国寺碑(并见《北齐书·祖珽传》,亡。)【祖珽】
并州定国寺碑:盖两仪交运,万物并生,始自苦空,终於常乐,而缘障未开,业尘犹拥,漂沦欲海,颠坠邪山,虽复光华并於日月,术数穷於天地,有扶危定倾之力,为济世夷难之功,登涂山而未归,游建木而不反,并驰於苦乐之境,皆入於生死之门,幽隐长夜,未睹山北之烛,沉迷远路,讵见司南之机,昔日先民,虽云善诱,尚习盖缠,未能解脱,至如八卦成象,示之以吉凶,百药为医,导之以利害,衣食有业,民免饥寒之忧,水土既平,人无垫溺之患,斯诚事周於世用,功济於生民,不论过去之因缘,讵辩未来之果报,惟无上大觉,独悟玄机,应现生,方便开教,圣灵之至,无复等级,威神之力,不可思议,动三乘之驾,八解之流,引诸子於火宅,渡群生於海岸,自一音辍响,双树潜神,智慧虽徂,象法犹在,光照金盘,言留石室,遍诸世界,咸用归仰。
并州寺碑:夫至道密微,无迹可睹,神功感应,有理斯存,虽慧日已照,而大夜莫晓,香雨时流,而深尘未息,旷劫悠缅,历代遐长,眇眇世罗,无能免其一目,欲网,孰敢解其三面,自大教迁流,行於中土,希向之士,烟踊波属,洹沙未足为言,积尘所不能喻,皆去出没生死之河,浮沉爱育之海,未有矫然独悟,脱落身名,望彼岸而攸往,宝舡而利涉。
定国寺位于河南省安阳市韩陵山之顶。韩陵山,名为山,实为丘,海拔87. 8米。据史料记载,定国寺始建于北魏永熙二年(公元532年), “韩陵片石”为安阳八大景之一。相传丞相高欢为纪念韩陵山大捷,在山顶建《定国寺》,树碑旌功。其碑历负盛名,为安阳一大名胜,定国寺附近还有其他名胜古迹十一处之多。
◎ 樊逊
逊字孝谦,河东北猗氏人,为临漳小史,迁主簿。武定末,梁州刺史刘杀鬼以为录事参军,随府迁颍川长史。齐受禅,本州举秀才,报罢,梁州重举秀才,对策第一,超除员外将军。武成即位,转授主书,迁员外散骑侍郎。
樊逊(?--565),字孝谦,河东北猗氏(今山西临猗县)人。北齐文学家。天保六年(555),行台郎中。天保七年(557年),校刊国史。天保八年(557年),为员外参军。河清初年(562),任主书,参与制定诏令策议。天统元年(565年),加官员外郎,不久病死。
◇ 天保五年举秀才对策 【樊逊 554】
五年正月,制诏问升中纪号,孝谦对曰:「臣闻巡岳之礼,勒在《虞书》,省方之义,著于《易象》。往帝前王,匪唯一姓,封金刊玉,亿有馀人。仲尼之观梁甫,不能尽识;夷吾之对齐桓,所存未几。然盛德之事,必待太平,苟非其人,更贻灵谴。秦皇无道,致风雨之灾;汉武奢淫,有奉车之害。及文叔受命,炎精更辉,四海安流,天下辑睦,剑赐骑士,马驾鼓车,乃用张纯之文,始从伯阳之说。至于魏、晋,虽各有君,量德而处,莫能拟议。蒋济上言于前,徒秽纸墨;袁准发论于后,终未施行。世历三朝,年将十祀,启圣之期,兹为昌会。然自水德不竞,函谷封途,天马息歌,苞茅绝贡。我太祖收宝鸡之瑞,握凤皇之书,体一德以匡朝,屈三分而事主,荡此妖寇,易如沃雪。但昌既受命,发乃行诛,虽太白出高,中国宜战,置之度外,望其迁善。伏惟陛下以神武之姿,天然之略,马多冀北,将异山西,凉风至,白露下,北上太行,东临碣石,方欲吞巴蜀而埽崤函,苑长洲而池江汉。复恐迎风纵火,芝艾共焚,按此六军,未申九伐。夫周发牙璋,汉驰竹使,义在济民,非闻好战。至如投鼠忌器之说,盖是常谈,文德怀远之言,岂识权道。今三台令子,六郡良家,蓄锐须时,裹粮待诏。未若龙驾虎服,先收陇右之民,电转雷惊,因取荆南之地。昔秦举长平,金精食昴,楚攻钜鹿,枉矢霄流,况我威灵,能无协赞。但使彼之百姓一睹六军,似见周王,若逢司隶。然后除其苛令,与其约法,振旅而还,止戈为武,标金南海,勒石东山,纪天地之奇功,被风声于千载。若令马儿不死,子阳尚在,便欲案明堂之图,草射牛之礼,比德论功,多惭往列,升中告禅,臣用有疑。」
又问求才审官,孝谦对曰:「臣闻雕兽画龙,徒有风云之势;金舟玉马,终无水陆之功。三驾礼贤,将收实用,一毛不拔,复何足取。是以尧作虞宾,遂全箕山之操;周移商鼎,不纳孤竹之言。但处士盗名,虽云久矣;朝臣穷位,盖亦实多。汉拜丞相,便有锺鼓之妖;魏用三公,乃致孙权之笑、故山林之与朝廷,得容非毁;肥遁之与宾王,翻有优劣。至于时非蹈海,而曰羞作秦民;事异出关,而言耻从卫乱。虽复星干帝座,不易高尚之心;月犯少微,终存耿介之志。
自我太岳之后,克广洪业,禹至神宗,舜格文祖。陛下受天明命,光华日月,爰自纳麓,乃格文祖,仪天地以设官,象星辰以布职。汉家神凤,惭用纪年;魏氏青龙,羞将改号。上膺列宿,咸是异人;下法山岗川,莫非奇士。所以画堂甲观,修德日新,庙鼎钟歌,王星岁委。循名责实,选众举能,朝无铜臭之功,世绝《钱神》之论。昔百里相秦,名存《雀》;萧、张辅沛,姓在《河书》。今日公卿,抑亦天授,与之为治,何欲不从。未必稽首天师,方闻牧马之术;膝行山上,始得治身之道。但使帝德休明,自强不息,甲夜观书,支日通奏。周昌桀、纣之论,欣然开纳;刘毅桓、灵之比,终自含弘。高悬王爵,唯能是与,管库靡遗,渔盐毕录。无令桓谭非谶,官止于郡丞;赵壹负才,位终于计掾。则天下宅心,幽明知感,岁精仕汉,风伯朝周,真人去而复归,台星坼而还敛。《诗》称多士,《易》载群龙,从此而言,可以无愧。
又问释道两教,孝谦对曰:「臣闻天道性命,圣人所不言,盖以理绝涉求,难为称诣。伯阳道德之论,庄周逍遥之旨,遗言取意,犹有可寻。至若玉简金书,神经秘录,三尺九转之奇,绛雪玄霜之异,淮南成道,犬吠云中,子乔得仙,剑飞天上,皆是凭虚之说,海枣之谈,求之如系风,学之如捕影。而燕君、齐后、秦皇、汉帝,信彼方士,冀遇其真,徐福去而不归,栾大往而无获。犹谓升遐倒影,抵掌可期,祭鬼求神,庶或不死。江璧既返,还入骊山之暮;龙媒已至,终下茂陵之坟。方知刘向之信洪宝,没有余责;王充之非黄帝,比为不相。又末叶已来,大存佛教,写经西土,画像南宫。昆池地黑,以为烧劫之灰。春秋夜明,谓是降神之日。法王自在,变化无穷,置世界于微尘,纳须弥于黍米。盖理本虚无,示诸方便。而妖妄之辈,苟求出家,药王燔躯,波仑洒血,假未能然,犹当克命。宁有改形易貌,有异生人,恣意放情,还同俗物。龙宫余论,鹿野前言,此而得容,道风前坠。
伏惟陛下受天明命,屈己济民,山鬼效灵,海神率职。湘中石燕,沐时雨而群飞;台上铜乌,和风而杓转。以周都洛邑。治在镐京,汉宅咸阳,魂归丰、沛,汾、晋之地,王迹维始,眷言蓐幸,且劳经略。犹复降情文苑,斟酌百家,想执玉于瑶池,念求珠于赤水。窃以王母献环,由感周德,上天锡佩,实报禹功。二班勒史,两马制书,未见三世之辞,无闻一乘之旨。帝乐王礼,尚有时而沿革;左道怪民,亦何疑于沙汰。」
又问刑罚宽猛,孝谦对曰:「臣闻惟王建国,刑以助礼,犹寒暑之赞阴阳,山川之通天地,爰自末叶,法令稍滋,秦篆无以穷书,楚竹不能尽载。有司因此,开以二门,高下在心,寒热随意。《周官》三典,弃之若吹毛;汉津九章,违之如覆手。遂使长平狱气,得酒而后消;东海孝妇,因灾而方雪。诏书挂壁,有善而莫遵;奸吏到门,无求而不可。皆由上失其道,民不见德。而议者守迷,不寻其本。钟繇、王朗,追怨张仓;祖讷、梅陶,共尤文帝。便谓化尸起偃,在复肉刑;致治兴邦,无关周礼。伏惟陛下昧旦坐朝,留心政术,明罚以纠诸侯,申恩以孩百姓。黄旗紫盖,已绝东南;白马素车,将降轵道。若复峻典深文,臣实未悟。何则?人肖天地,俱禀阴阳,安则愿存,扰则图死。故王者之治,务先礼乐,如有未从,刑书乃用,宽猛兼设,水火俱陈,未有专任商、韩而能长久。昔秦归士会,晋盗来奔;舜举皋陶,不仁自远。但令释之、定国迭作理官,龚遂、文翁继为群守,科间律令,一此宪章,欣闻汲黯之言,泣断昭平之罪。则天下自治,大道公行,乳兽含牙,仓鹰垂翅,楚王钱府,不复须封,汉狱冤办囚,自然蒙理。后服之徒,既承风而慕化;有截之内,皆蹈德而咏仁。号以成、康,何难之有?」
又问祸福报应,孝谦对曰:「臣闻五方易辨,尚待指南;百世可知,犹须吹律。况复天道秘远,神迹难源,不有通灵,孰能尽司。乘楂至于河汉,唯睹牵牛;假寐游于上玄,止逢翟火。造化之理,既寂寞而无传;报应之事,固难得而妄说。但秦穆有道,句芒锡年;虢公凉德,蓐收降祸。高明在上,定自有知,不可谓神冥昧难信。若夫仲尼厄于陈、蔡,孟轲困于齐、梁,自是不遇其时,宁关报应之理。子胥无首,马迁腐下,受诛取辱,何可尤人。至如协律见亲,擢船得幸,从此而言,更不足怪。周王漂杵,致天之罚;白起诛降,行己之意。是以七百之祚,仍加姬氏;杜邮之戮,还属武安。
昔汉问上计,不过日蚀;晋策秀才,止于寒火。前贤往士,咸用为难。推古比今,臣见其易。然草莱百姓,过荷恩私,三折寒胶,再游金马,王言昭贲,思若有神,占对失图,伏深悚惧。(《北齐书·樊逊传》)
◇ 刊定秘府书籍 【樊逊 556】
案汉中垒校尉刘向受诏校书,每一书竟,表上,辄言:臣向书,长水校尉臣参书,大夫公、太常博士书,中外书合若干本,以相比较,然后杀青。余所雠校,供拟极重,出自兰台,御诸甲馆。向之故事,见存府阁,即欲刊定,必籍众本。太常卿刑子才、太子少傅魏收、吏部尚书辛术、司农少卿穆子容、前黄门郎司马子端、故国子祭酒李业兴并是多书之家,请牒借本,参校得失。(《北齐书·樊逊传》)
◇陆操伏浑卒,为杨愔作书,告晋阳朝士。【樊逊】
陆操,字仲志,代人也。天保中,卒于殿中尚书。
◇客诲(见《北齐书·樊逊传》,亡)【樊逊】
◇ 临漳令裴鉴溥德颂(见《北齐书·樊逊传》,亡)【樊逊】l
◇ 厍狄干碑铭(《北史》八十三)【樊逊】
厍狄干,善无(今山西右玉)人也。魏正光初,授将军,定州刺史。迁太师。天保初,以干元勋佐命,封章武郡王,转太宰。。薨,赠假黄钺,太宰,给辒辌车,谥曰景烈。皇建初配享神武庙庭。
◎ 郎基
基字世业,中山新市人,为奉朝请,天保中除海西镇将,入为侍御史,皇建初除郑州长史,带颍川郡守。卒赠骠骑大将军、和州刺史,谥曰惠。
郎基(?--614),字世业,中山新市人,天保中(554)除海西镇将,为侍御史,皇建初(560)为郑州长史,带颖川郡守。炀帝即位(605),为尚书左丞,参掌选事。十年(614),追还京兆,岁余卒。卒赠骠骑大将军、和州刺史,谥曰惠。
◇ 答潘子义书 【郎基】
观过知仁,斯亦可矣。(《北齐书·郎基传》)
潘子义,子义,长乐广宗人。仕齐,为散骑常侍。历周入隋,官至尚书右丞。
◎ 潘子义
潘子义,子义,长乐广宗人。仕齐,为散骑常侍。历周入隋,官至尚书右丞。
◇遗郎基书
在官写书,亦是风流罪过。(《北齐书·郎基传》,基颇令写书,潘子义曾遗之书。
郎基(?--614),字世业,中山新市人,天保中(554)除海西镇将,为侍御史,皇建初(560)为郑州长史,带颖川郡守。炀帝即位(605),为尚书左丞,参掌选事。十年(614),追还京兆,岁余卒。卒赠骠骑大将军、和州刺史,谥曰惠。
◎ 刘逖
逖字子长,彭城人,魏太常卿芳孙,天保初行定陶令,皇建初除太子洗马,武成即位,除散骑侍郎兼仪曹郎,进中书侍郎,加散骑常侍、仪同三司,天统中出为江州刺史,徙仁州刺史,武平中征还,待诏文林馆,重除散骑常侍,与崔季舍等同诛。
刘逖(525~573),北朝齐诗人,字子长,彭城(今江苏徐州)人。北齐文宣帝初年(550),为定陶令。曾任中书侍郎、给事黄门侍郎,修国史、仁州剌史等职。因与崔季舒等人劝阻后主去晋阳(573),被权贵所杀。有诗作30卷,现存四首为《对雨诗》、《秋朝野望诗》、《浴温汤泉诗》、《清歌发诗》。
◇ 荐辛德源表 【刘逖 560】
弱龄好古,晚节逾厉,枕籍六经,渔猎百氏,文章绮艳,体调清华,恭慎表于闺门,谦捴著于朋执。实后进之词人,当今之雅器。必能效节一官,骋足千里。(《隋书·辛德源传》)
辛德源,字孝基,陇西狄道人也。齐灭,仕周为宣纳上士。因取急诣相州,会尉迟迥起逆,以为中郎,德源辞不获免,遂亡去。隋受禅,不得调者久之。隐林虑山,郁郁不得志,著《幽居赋》以自寄。秘书监牛弘以辛德源才学显著,奏与著作郎王劭同修《隋书》。辛德源每于务隙撰集,注《春秋三传》三十卷,注《扬子法言》二十三卷。蜀王秀奏以为掾,转谘议参军,卒官。有集二十卷,又撰《政训》、《内训》各二十卷。有子素臣。
◎ 祖鸿勋
祖鸿勋,涿郡范阳人也。作《晋祠记》,好事者玩其文。位至高阳太守。在官清素,妻子不免寒馁。时议高之。齐天保初(550),卒官。
◇ 西门豹祠堂碑: 【祖鸿勋 550】
自夫清刚俪以分宿,沈浊判其□□□渎为纪罗□□□□之(下阙)羲栗襄葛之年,炎轩昊顼之□□□□瑞所闻盖□□虞传□□□□周□□□□□令逾千国既□□□□不震九州脔割七雄基□□□□□国之君□□古之业□□□□田卜□□□□□璜河内俟治邺□□□子昌言而为任西门厉精而出宰□拒比周治申严密玺还而寤主□亡而警吏□班既别□彩自□不省书□积仓府戎车北首侵□南□佩□临事,簪笔听神,民吏不敢两欺□巫老□奸于波浪颉颃郑密异术均美□□□首列城归目。于是生致尸祝之礼,殁贻棠杜之思,虽□券金书,逝者不作,□□坛表慕,俎豆逾远,非□襄王□□□子托葬存称惠主,死曰明神,所以年世经关,风俗杂,恩福之祈咸在,灾□祷仍□非直郡国掾史实降□□□盖魏氏季年,日销地反,投霓不息,半马盈空□自金堂,衅生玉室,天示昭明之证,帝启即席之期。我太祖献武皇帝合制半墨放□□□剪凶族于黎□□□□于华□□运□竭激昆仑之永输□□□竞□□□□增威一□□社再祠绝□匡□□□□□□□万□□□五□□会知三□之未从想□桥之难□□□□□□□犹存式瞻神宇雅□□□兰□成林椒□□□□□□□得□忘言世宗文襄皇帝□□□□□□□□龙□渊□□□应物纳□黎于□□□□□于(下阙)垄路荒芜,祠堂凋□□壁□□□□□□□□□□芳□以丹□磨(下阙)胶枷鲸螭旁(下阙)神居独(下阙)而宛转(下阙)跃水仙鸟鸣林(下阙)歇尊神尚德(下阙)终□□□□有归纷郁皇上官府□物核□□□□□□有禀赋灵性□□为德道不可□□还□烬乐反(下阙)常流弊云自卷仙协律□鬯□神文烂北□□□西凤鳞□五□光气四举而(下阙)牛于阴山风逸骥于桃塞,捐金抵玉{上小}粟□□□□致酒英杰先之顾以贤宰余休联(下阙)宸鉴斯揆。使持节、骠骑大将军、开府仪同三司、司州牧、宗师、清河王岳出应敌国,入当(下阙)之一帅。执刺都辇,标榜九牧,驯禽弭□□雨来风披席□□倾贤礼俊,眷彼能官,投□千祀(下阙)晋崩离,殊类窃假,畏威仰德,坚碑在□春煦□□□超二百执除之□□□□褫岂不苍精云启□□□□□□言僭迹,埽地不遗,委贽兴王,恭承□运,幽明□远,意在斯乎?乃命□纪□□鸿□□以昭晋神道□□□□□□□而□绝,望黄岑以俱峙。其词曰:
星精旁散,汉津横泻,山<止寺>□□渎流疏野。中处外薄,惑夷惑夏,周德不昌,三诗缺雅。(下阙)侮弱凭强,魏侯趣士,民俊□望,邺有贤令,夏景冬燠□□率□□□□俗(下阙)存祀四时,亡哀百赎,始闻始烈,终□明灵,忻殚鼓□,□尽牢牲,藉兰竦意尊□□□□□徒□礼(下阙)人授手□□谋居,光宅漳右,龙驹盖,鸣笳驷牡。□□层□载前载后。□象□□饰卫逾隆,天子赫赫,历数在躬,夏应虞命,舜受尧终,洛泛文章,河浮图□,会昌冥贶,居今陋昔,咸秩报□□□□□□□□□宜留金石,□亲藩干,□率依风,毛毕均美。(下阙。碑拓本,案《中州金石记》引《太平寰宇记》云:「邺县西门桥,齐天保五年,仆射魏收为碑,存焉。则碑是天保五年魏收所撰无疑。」今案魏收所撰者乃西门桥碑,此是西门祠堂,彼此异也。碑序末云:「乃命□纪□□鸿□□以昭晋神道。」「鸿」下隐隐是「作颂」二字,则「纪、鸿」二字,乃撰碑者之地名人名,惜已残阙,俟更求旧拓本补之。)
◎ 朱玚
仕梁,为骠骑王琳府仓曹参军。琳败,随入齐。
◇ 与徐陵请王琳首书 【朱玚】
窃以朝市迁贸,时传骨鲠之风;历运推移,间表忠贞之迹。故典午将灭,徐广为晋家遗老;当途已谢,马孚称魏室忠臣。用能播美于前书,垂名于后世。梁故建宁公琳,洛滨余胄,咱州旧族,立功代邸,效绩中朝,当离乱之辰,总方伯之任。尔乃轻躬殉主,以身许国,实追踪于往彦,信踵武于前修。而天厌梁德,尚思匡继,徒蕴包胥之念,终遘苌弘之眚,洎王业光启,鼎祚有归,于是远迹山东,寄命河北。虽轻旅臣之叹,犹怀客卿之礼,感兹知己,忘此捐躯,至使身没九原,头行万里。诚复马革裹尸,遂其平生之志;原野暴骸,全彼人臣之节。然身首异处,有足悲者,封树靡卜,良可怆焉。□早末僚,预参下席,降薛君之吐握,荷魏公之知遇,是用沾巾拭袂,痛可识之颜,回肠疾首,切犹生之面。伏惟圣恩博厚,明诏爰发,赦王经之哭,许田横之葬,虽刍贱,窃亦有心。琳经莅寿阳,颇存遗爱;曾游江右,非无余德。比肩东阁之吏,继踵西园之宾,愿归元彼境,还修窀穸。庶孤坟既筑,或飞衔土之燕;丰碑式树,时留堕泪之民。近故旧王绾等已有论牒,仰蒙制议,不遂所陈。昔廉公告逝,即肥川而建茔或;孙叔云亡,仍芍陂而植楸贾。由此言之,抑有其例。不使寿春城下,惟传报葛之人;沧洲岛上,独有悲田之客。昧死陈祈,伏待刑宪。(《北齐书·王琳传》,《北史·王琳传》,《文苑英华》六百九十三)
◎ 方道显
◇ 造释迦像碑 【方道显 560】
唯大齐皇建元年岁次庚辰十月己卯朔卅日戊申,大齐清信士佛弟子方道显敬造释迦石像一躯,上为皇帝陛下,七世父母,边地众生,有形之类,咸同其福善。(碑拓本。下方有姓名七列,不录。)
◎ 张奉礼
奉礼,河清中为光州别驾。
◇ 上言祖鸿勋事 【张奉礼】)
虽为流囚,常与刺史对坐。(《北齐书·祖传》。徙光州,刺史李祖勋遇之甚厚,别驾张奉礼希大臣意上言。)
祖鸿勋,涿郡范阳人也。作《晋祠记》,好事者玩其文。位至高阳太守。在官清素,妻子不免寒馁。时议高之。齐天保初(550),卒官。
◎ 申嗣邕
嗣邕为齐州骑兵参军。
◇ 陇东王感孝颂(并序) 【申嗣邕 570】
惟夫德行之本,仁义之基,感洞幽明,拢驯禽兽,清音带兵而挺洁,素采映雪而流辉,根矩定于一丸,丘吾绝于三失。开府仪同三司、尚书右仆射、尚书左仆射、尚书令、摄选,新除特进、使持节、齐州刺史、陇东王胡长仁,雌黄雅俗,雄飞戚里,入膺北斗,执柄端衡,出牧东秦,总条连率。未脱崔林之屣,聊褶贾宗之,视听经过,访询耆旧。郭巨之墓,马鬣交阡;孝子之堂,鸟翅衔阜。君王爱奇好古,历览徘徊,妃息在傍,宾僚侍侧。璧疑秦镜,炳焕存形,柱识荆珉,寂寥遗字。所以敛眉长叹,念昔追远,遂若羊公登岗,不同处墨饮泉,慨贤胜之多弊,嗟至德而无纪,兰溪傥不见松,城何以知石?于时开府中兵参军梁恭之盛工篆隶,骑兵参军申嗣邕微学ゼ藻,并应命旨,俱营颂笔。以大齐武平元年正月廿二日,权舆雕莹,表建庭宇,栋刻苍文,檐栽翠柏。庶令千叶之下,弥振金声,九原之中,恒浮玉树。其词曰:
天经地义,启圣通神。重华曾闵,莱子乐春。时多美迹,世有芳尘,前汉逸士,河内贞人。分财双季,独养壹亲,客舍凶弭,儿埋福臻。穹隆感异,旁薄贻珍,悬车遽落,夜台弗晨。千龄俄古,万祀犹新,朱骖紫盖,抚俗调民。高山达节,景慕萦颦,式凭不朽,永播衣巾。(碑拓本)
◎ 朱敬修 朱敬范
敬修,乐陵湿沃人。
敬范,敬修从父兄。
◇ 朱岱林墓志铭 【朱敬修 朱敬范 531】571年刻石
君讳岱林,字君山,乐陵湿沃人也。自辛朝丧历,昌户衔书,亲以建社,贤亦启国,扶封于邾,公加茅土,方曹析壤,媲鲁称雄。别有由谥立姓,因字为氏,斯即去邑从朱,盖是殊方共致。卯金则司空佐命,当涂即领军赞业,整在晋嗣美,表于赵垂名。所为杞梓继生,公侯间起,哲人世挺,衣冠代。曾祖霸,儒该丘素,术尽从横,魏使持节平州诸军事、安远将军、平州刺史。俗邻疆场,布以威恩,酹酒空陈,夜金不受。于后谤言及乐,谗巧乱邹,倏尔鹰扬,翻然鹊起,拥乡里三千余户,来逝河南。值元嘉之末,朝多丧乱,不获其赏,仍居青州之乐陵郡。祖法弘,下帷耽艺,闲静自得,举秀才,释褐南平王府,行参军,迁尚书祠部郎中。礼阁有声,含香擅美,后迁司徒府咨议参军事,亡赠鸿胪卿。父孝祖,清规胜范,地美才高。俄而魏高祖孝文皇帝熊罴竟骋,苍兕争先,化洽江湘,令行天下,录奇异于岩薮,访隐逸于闾阎。起家除阳县令,转北海太守。流涕孟侯,歌谣稚子,从今堇刂古,并驾分驱。君膺兹秀气,禀是淳和,三棘六里,方珠比玉,左智右贤,拟龙齐凤,得嗟蔡子,见重侯相。聿始十余,身离艰苦,晨号夕踊,柴毁骨立。遂使鸠来栖集,马忄刍草,精通飞走,操贯幽明。魏广陵王爱善如苍,好书比德,俾侯南服,妙选英佐,托以金兰,征为国常侍。辞不获已,亻免亻黾从职。而侯嬴荷分,难交公子;介推逃赏,终远晋文。未逾十旬,还以病解。后彭城王又以皇枝之贵,作牧东秦,召为主簿,久而从命王藉甚有素,不苦抑遣,终遂干木之心,乃申安道之志。君雅量之地,无际可寻,元昆季弟,推之京宦同于得丧,等概荣枯,含章韬彩,藏明晦用。兄元旭,散骑常侍,出除南兖州刺史。弟叔业,通直散骑常侍、左光禄大夫。高冠映日,长戟陵风,誉满京华,声驰宇县。纵赵孝之让礼食,曾何足云;鲁恭之就否名,讵堪方此。魏廷尉卿崔光韶,侍中贾思伯,并聪敏当世,器局标时,结四子七贤之交,饮醑投水之密,留连宴熹,付写衿期。黄门郎徐纥,与君意得言忘,处权居要,恒思不次之举,还疑志不可夺,宴言之暇,聊申微旨。君答云:「昔人有以术忄干帝,或道质□王,譬之鳞羽,本乖飞伏,而平生庸短,未希簪绂,如斯之贶,乞不加己。」纥爱人以礼,兼相钦尚,从其所好,不敢絷维。普泰之季,水德不竞,苍云盖野,紫日生天。乌合蚁徒,聚三齐之地;竖牙呜角,凭十二之险。不异井中,虚言圣出;何殊辙□,妄号神人。拔本塞源,摧兰夭桂,春秋五十有四,遐迩悲噎,闻见涕零。惟君大度不群,峻□孤上,托宿假道,唯仁与义,规矩成则,物我兼忘,非夷非惠,不石不玉,恻隐同于子鱼,友悌侔于伯雅。何忽儋山石折,智士遽倾。以大齐武平二年岁次辛卯二月乙卯朔六日甲申,葬于百尺里东五里。第四子敬,自惟罹此荼毒,眇然咳幼,离奇以生,龙钟而立,穷而匡子,温惭闵骞,岵山难陟,过庭无训。携锄而感,言下集冠之禽;攀松弗昭,宁降成坟之鸟。空追士季瞻像,载兴伤恸,日观状,益增酸哽。磬兹鄙拙,式序徽猷,思与泣俱,文兼溺落,先言多不备述,往行尽是阙如,良由才非作者,情隈芜次。从父兄敬范,史君伯第三子,脱略荣华,不应征聘,沈深好古,尤工ゼ属,勒铭黄壤,以播清风。辞曰:.
本自高门,世资阴德,从来位重,人兼才识。运海鳞奇,抟摇翅力,繁枝不已,清澜焉息。(其一)
唯祖英毅,唯父深沈,飞缨鸣玉,作范垂音。仍生东箭,遂挺南金,素荣俱美,出处分心。(其二)
有应纯和,□望余耀,嵇风阮德,梁游大钓。总于君子,艺才何劭,阙里儒英,濑乡玄妙。(其三)
道王天崖,志轻人爵,菊丛危坐,□裘采纲。楚汉儿戏,仁雄寥廓,我如曾闵,何论许郭。(其四)
虚言辅善,实验无亲,石□既落,儋山亦沦。少微之应,遂属高人,悲王难序,痛霍何陈。(其五)
仁厚庆钟,育斯才彦,历阶武目,过庭鲁盼。似凤方鸣,如龙比绚,遗孤在笈,藐焉谁见。(其六)
谁见伊何,慈颜弗睹,□朝不食,邻人罢祖。比学西河,拟文东鲁,述彪者固,情深陟岵。(其七)
鱼山本志,门豹遗门,丹青已写,玄窆方崇。思人下泪,瞻盖悲空,山川不易,规猷讵终。(其八)
嗟嗟犹子,瞻仪在昔,荷恩惟训,依希如地觌。颂雅因诗,弘文托易,追思素道,敬镌玄石。(碑拓本。案:朱敬修撰序,朱敬范撰铭。)
朱岱林(477—531),字君山,乐陵湿沃(今寿光市境内)人,因仕于北魏,故谓曰北魏高士,曾任彭城王主薄。
◎ 尹义尚
义尚,爵里未详。
◇ 与徐仆射书 【尹义尚 557】
义尚白:漳滨江涘,眇若天涯,去雁归鸿,云飞难寄。瞻言乡国,泣珠泪而盈怀;寤寐德音,仰烟霞而疾首。既而暑往寒来,愁云满塞。河冰自结,非由汉后之军;草露恒严,宁假公超之术。霜飘虎渠,距知朔野之寒;雪覆龙岑,徒亿清江之暧。眷言畴昔,邈矣遐哉。系清颜,愿常丰胜,雍容廊庙,时宣匡奉之风;偃息康庄,无废怡神之道。
义尚望国穷魂,繁忧积岁,虽共未殒,岂曰生年?日者谬忝后车,陪游上国。曾观礼乐,见季子之知音;经奉侍言,嗟郑侨之博物。如军书愈疾之制,碑文妙绝之词,犹贵纸于邺中,尚传声于许下。逮乎百六之年,仍离再三之酷,吉凶礼数,绵历岁时,尝胆茹辛,备同艰险。每冀穹苍有感,大国矜悯,以礼言归,驭驿俱反。何期毳毛湮沦,坠洒漳滨之水;逸翮摩霄,轻托蓬莱之顶。信知有幸无幸,见生死之殊伦,才与不才,验沈浮之异趣。昔秦归赵璧,还得连城;晋失楚材,直亡其宝。自国祚中绝,行李不通,等避世于桃源,同留寓于仙岭。每瞻牛候马,想金陵之圣人;今睹皇华,知有熊之建国。宾尧仕舜,犹是八才;纬武经文,方俦四贵。幸甚幸甚。昔杨朱岐路,悲始末之长离;苏武河梁,叹平生之永别。虽复音尘可嗣,终隔风云,梦想时通,无因觏止,依依望楚,寸阴有待,百年将半,轻生若是,命也如何。
今车书同轨,行李相继,猥荷文移,通赐论及,轩既以复命,义尚未被胶矜,窃以晋楚释囚,共成亲好;今乃拘彼来此,不亦难乎?夫以匹夫投分,犹须坦荡,况两国二君,那宜细计。彼若才如廉乐,犹恐不习禁兵,苟非其人,留之何益。然三战三败,卒成强伯之功;七纵七擒,终仗天威之力。由此言之,彼此如耳。徐元直西蜀之谋士,关云长刘氏之骁将,须归即遣,知叛弗追,今之与古,何其异趣?且地画叶和,长江共有,如首如尾,可以同规,或贰或猜,岂名唇齿?是以隔河分歃,君子知其不终;衷甲寻盟,春秋贬其行诈。伏承圣上钦明,英贤佐辅,方知解网之气,用表无偏之化。若彼之俘虏,犹且蒙归;此之南冠,何辞不遣?如其苟相猜贰,信不由衷,虽笃亲邻,义尚何罪?
不任辛酸之念,轻陈万一之情。伏愿仁人,少存畴昔,承闲之便,希复开言。昔张子余年,诚称吴王之赐;微躬迈影,实仰含弘之泽。载笔涟ㄝ,罔知所运。(《文苑英华》六百八十五)
徐陵(507~583)字孝穆,东海郯(今山东郯城)人,梁陈间的诗人,文学家,入陈后(557)历任尚书左仆射,中书监等职,至德元年(583)去世,时年七十七,赠镇右将军、特进,其侍中、左光禄、鼓吹、侯如故,谥曰章。
◎ 封士让
士让为丞相府佐。
◇ 密启后主 【封士让 572】
光前西讨还,敕令放兵散。光令军逼帝京,将行不轨事,不果而止。家藏弩甲奴僮千数,每遣使丰乐武都处,阴谋往来。若不早图,恐事不可测。(《北齐书·斛律光传》)
◎ 王行思+
行思为南安王思好行台郎,思好败,俱赴水死。
◇ 为南安王思好与并州诸贵书 【王行思】
主上少长深宫,未辨人之情伪,昵近凶狡,疏远忠良。遂使刀锯刑馀,贵溢轩阶。商胡丑类,擅权帷幄。剥削生灵,劫掠朝市,暗于听受,专行忍害。幽母深宫,无复人子之礼;二弟残戮,顿绝孔怀之义。仍纵子立夺马于东门,光弁擎鹰于西市,骏龙得仪同之号,逍遥受郡君之名,犬马班位,荣冠轩冕,人不堪役,思长乱阶。赵君王睿,实曰宗英,社稷惟寄;左丞相斛律明月,世为元辅,威著邻国;无罪无辜,奄见诛殄。孤既忝预皇枝,实蒙殊奖,今便拥率义兵,指除君侧之害。幸悉此怀,无致疑惑。(《北齐书·宗室思好传》。思好迁朔州刺史,武平五年,举兵反,与并州诸贵书云云,行台郎王行思之辞也。)
◎ 刘昼
昼字孔昭,渤海阜城人,举秀才不第,有《高才不遇传》四卷,《刘子》十卷。(案:《刘子》,《隋志》不著录,《唐志》作刘勰撰,晁公武、陈振孙、王应麟并云刘昼撰。)
刘昼(514—565),又称刘子,字孔昭,渤海阜城(今河北省交河)人。北齐文学家。著《刘子》十卷
◇ 上书诋佛法 【刘昼】
佛法诡诳,避役者以为林薮。
◇ 又诋诃淫荡 【刘昼】
尼与优婆夷,实是僧之妻妾,损胎杀子,其状难言。今僧尼二百余万,并俗女向有四百余万,六月一损胎。如是,则年族二百万户矣。验此佛是疫胎之鬼也。全非圣人之言。道士非老庄之本,籍佛邪说,为其配坐而已。(《广弘明集》六《滞惑解》)\
◎ 章仇子陀者
陀者,魏郡人,武平中为儒林学士。
◇ 请禁抑僧尼表" 【章仇子陀者】
帝王上事昊天,下字黎庶,君臣夫妇,纲纪有本。自魏晋以来。胡妖乱华,背君叛父,不妻不夫,而奸荡奢侈,控御威福,空受加敬,轻欺士俗。妃主昼入僧房,子弟夜宿尼室,臣不惶不恐,不避鼎镬,辄沐浴舆梓,奉表以闻。(《广弘明集》七。陀者上疏几十余纸,帝震怒,禁锢经年。周武平齐,出之。)
◎ 马天祥
◇ 造像碑 【马天祥 578】
夫幽宗玄家,真丽潜□然隐显冲机,而名随化浪,洪阐弥廓,遐□□□自非镂像污形,其孰能睹之者哉?大齐武平九年二月廿八日,邑主马天祥、邑子马天成、邑子马天相、邑子马天庆、道民王成人、道民王大人、道民王强人、道民王恭人投委坛静仲追冥果,造立石像,永□饣弟更□□肃恭祚延无穷,尊师崇业,□□□□(碑拓本。)
◎ 冯衮
衮,冀人,依邺下大觉寺释慧光,终于慧光门。
释慧光(466--537),慧光13岁随父亲到少林寺出家,拜佛跋陀为师,慧光是佛跋陀收的第一个正式徒弟。慧光在佛学上卓有建树,是“地论宗”的开创者,为“华严宗”、“四分律宗”大师,是大乘教法的象征和最高权威。北魏皇帝任命他为国之僧统,即中央最高僧官。北齐天平4年(公元537年),慧光因病卒于邺城大觉寺,终年70岁,葬于漳河南岸1000多米西门豹祠之西南(今安阳县安丰乡)。
冯衮(512--583),冀士也。淹贯经史。以州贡。553年,观光京师。自以未知释宗。欲候慧光,适值慧光讲。乃坐听大惬服。因求慧光门下。不肯去。后于慧光门下。大著功行。号冯居士。一日乘车。将坐曹。才出门。梁木忽裂。坐而署事。块坠于前。察之亦莫知所从来也。由是卧疾。迨四旬而化于邺之大觉寺。寿七十。
◇ 捧心论 【冯衮 553】
诸行者不得信此无明昏心,觅长觅短。听经学问,严饰我心。须识诈贼,觅他过恶。不求其长,则吾我渐歇。特须分疏,勿迷自他。我过常起,炽然法界,他道少过,便即他。常须看心,自己多过,若思量者,虽在世间,无有滋味,终无欢心。以味丧我,何由有乐?此心将我,上至非想,还下地狱,常诱诳我。如怨家,如爱奴,岂可学问?长养贼心,巧作细作,使觅名利,造疽妒也。故经云:常为心师,不师于心。八岁能诵,百岁不行,不救急也。(《续高僧传》)
◎列女
重义轻生、有节操的女子。宫殿和墓前的石室里,多喜欢绘画或雕刻古来的帝王、孔子 弟子、列士、列女、孝子之类的图画。; r% F# `& U; D4 W3 G4 ◎ 赵桃科妻刘氏
◇ 造像记 【572】
武平三年十二月十八日,戎昭将军伊阳城骑兵参军赵桃科妻刘,知善可崇,知恶可舍,上为皇帝陛下,见存眷属,亡过父母,敬造石像一堪。愿亡者获果,存者延遐,有形之类,咸同斯福。(碑拓本)
◎ 朱元洪妻孟阿妃
◇ 造老君像记 【孟阿妃 576】
大齐武平七年岁次丁酉二月甲辰朔廿三日丙寅,清信弟子孟阿妃敬为忘夫朱元洪及息子敖、息子推、息白石、息康奴、息女双姬等敬造老君像一区,今得成就,愿亡者去离三涂,永超八难,上升天堂,侍为道君,芒芒三界,蠢蠢四生,同出苦门,俱升上道。(碑拓本),
◎ 卢士深妻崔氏
崔氏崔休义之女。
◇ 春日以桃花儿面兄(案:兄,俗祝字。)
取红花,取白雪,与儿洗面作光悦。取白雪,取红花,与儿洗面作光华。取雪白,取花红,与儿洗面作华容。(《御览》二十引虞世南《史略》)
阙名(一)
◇ 正会班五条诏书
一曰:政在正身,在爱人,去残贼,择良吏,主(《通典》作「正」)决狱,平徭赋。二曰:人生在勤,勤则不匮,其劝率田桑,无或烦扰。三曰:六极之人,务加宽养,必使生有以自救,没有以自给。四曰:长吏浮华,奉客以求小誉,逐末舍本,政之所疾,宜谨察之。五曰:人事意气,干乱奉公,外内溷淆,纲维(《通典》作「纪纲」)不设,所宜纠劾。(《随书·礼仪志四》。后齐正日,侍中宣诏,慰劳州郡国使,又班五条诏书,使人归以告刺史二千石。又见《通典》七十。案:此诏不知始何帝时,编入阙名类。)
◇ 为阎姬与子宇文护书
天地隔塞,子母异所,三十余年,存亡断绝,肝肠之痛,不能自胜。想汝悲思之怀,复何可处。吾自念十九入汝家,今已八十矣。既逢丧乱,备尝艰阻。恒冀汝等长城,得见一日安乐,何期罪衅深重,存殁分离。吾凡生汝辈三男三女,今日目下,不睹一人,兴言及此,悲缠肌骨。赖皇齐恩恤,差安衰暮。又得汝杨氏姑及汝叔母纥干、汝嫂刘新妇等(《北史》作「汝嫂刘及汝新妇等.)同居,颇亦自适,但为微有耳疾,大语方闻。行动饮食,幸无多恙。今大齐圣德远被,特降鸿慈,既许归吾于汝,又听先致音耗。积稔长悲,豁然获展。此乃仁侔造化,将何报德!
汝与吾别之时,年尚幼小,以前家事,或不委曲。昔在武川镇,生汝兄弟,大者属鼠,次者属兔,汝身属蛇。鲜于修礼起日,吾之阖家大小,先在博陵郡住。相将欲向左人城,行至唐河之北,被定州官军打败。汝祖及二叔,时俱战亡。汝叔母贺拔及儿元宝,汝叔母纥干及儿菩提,并吾与汝六人,同被擒捉入定州城。未几间将吾及汝送与元宝掌。贺拔、纥干各别分散。宝掌见汝,云:「我识其祖翁,形状相似。」时宝掌营在唐城内。经停三日,宝掌所掠得男夫、中六七十人,悉送向京。吾时与汝同被送限。至定州城南,夜宿同乡人姬库根家。茹茹奴望见鲜于修礼营火,语吾云:「我今走向至本军。」既至营,遂告吾辈在此。明旦日出,汝叔将兵邀截,吾及汝等,还得向营。汝时年十二,共吾并乘马随军,可不记此事缘由也?于后吾共汝在受阳住。时元宝、菩提及汝姑儿贺兰盛洛,并汝身四人同学。博士姓成,成人严恶,汝等四人谋欲加害。吾与汝叔母等闻之,各捉其儿打之。唯盛洛无母,独不被打。其后尔朱天柱亡岁,贺拔阿斗泥在关西,遣人迎家累。归汝叔亦遣奴来富迎汝及盛洛等。汝时著绯绫袍,银装带,盛洛著紫织成缬通身袍,黄绫裹,并乘骡同去。盛洛小于汝,汝等三人并呼吾作「阿摩敦」。如此之事,当分明记之耳。今又寄汝小时所著锦袍表一领,至宜检看,知吾含悲戚(《北史》作「含悲抱戚」)多历年祀。
属千载之运,逢大齐之德,矜老开恩,许得相见。一闻此言,死犹不朽,况如今者,势必聚集。禽兽草木,母子相依,吾有何罪,与汝分离,与汝分离,今复何福,还望见汝。言此悲喜,死而更苏。世间所有,求皆可得,母子异国,何处可求。假汝位极王公,富过山海,有一老母,八十之年,飘然千里,死亡旦夕,不得一朝暂见,不得一日同处,寒不得汝衣,饥不得汝食,汝虽穷荣极盛,光耀世间,汝何用为?于吾何益?吾今日之前,汝既不得申其供养,事往何论。今日以后,吾之残命,惟系于汝,尔戴天履地,中有鬼神,勿云冥昧,而可欺负。
汝杨氏姑,今虽炎暑,犹能先发。关河阴远,隔绝多年,书依常体,虑汝致惑。是以每存款质,兼亦载吾姓名。当识此理,勿以为怪。(《周书·晋公护传》。齐主以护既当权重,乃留其母,以为后图,仍令人为阎作书报护。又见《北史》五十七。)
◇ 都邑师道兴造石像记并治疾方
6 [9 G4 j) \( j# E1 a2 F 夫金躯西奄,仪像东流,宝相□□□□□□。自非倾珍建像,焉可炽彼遗光?若不勤栽药树,无以疗兹聋瞽。然今都邑师道兴,乃抽簪少稔,早托缋门,入相俱闲,五家具晓。爰有合邑人等,并是齐国芳兰,乡中昆璧,同契孔怀,和如骨血,人抽妙□敬造释迦石像一躯并二菩萨。□僧侍立,事广难名,天花杂状,寻形叵遍。欲使崇真之士,指瞩归依,慕法之徒,从兹解悟。以此微诚,资益邑人,师僧父母,七世归真,现存获福,皇祚永延,含生普润,共越死河,同升彼岸。大齐武平六年岁次乙未六月甲申日功讫。(碑拓本。案:记文下方及左方刻疗上气咳嗽诸方,约三千字,不录。)
◇ 朱昙思等造塔颂' 【565】
大齐河清四年岁次乙酉三月癸未朔四日丙戌,慈风未鼓,品类同昏。惠化一开,乃群情等觉,虽真光暂,而实相可追,故ぉ兹苦海,志彼零峰。邑主朱昙思、朱僧利一百人等,于村之前,兆其胜地,绵基细柳,白虎游南,敬造宝塔一躯。经之不日,斜烟际,四翥风生。镂羲真离,刻摹兜率,{麻几}圣蛟龙,看之若生,飞禽走兽,瞻疑似活,羌弗可得如言矣。魏魏易睹,<容容>烂难名。托铭神宫,冀贻万叶,仍因撮土之功,敢发广厚之愿,国祚永隆,覆载等一。颂粤:
爵璃往昔,丽宇今兹,弱黛留烟,炎起停晕。瑶草垂露,画树悬系,荷抽紫叶,岭郁青芝。(碑拓本)
◇ 洛阳合邑诸人造像铭颂
妙旨幽微,非圣无可尽于源,圣行之兴,非福智庄严岂能□其道。然今合邑诸人等,宿殖明珠,久历诸佛,故能异心同□,仰慕遗踪,在于定光佛前,敬造七佛宝堪,并二菩萨。贤圣诸僧,弥勒下生,梵王帝释,舍利非壹。其金容赫奕,照曜三千,华丽二相,妙菀八十。克木图泥,像而非喻,采壁摸形,焉是其譬。睹之者净信开明,虔礼者三鄣殄息。斯乃尘劳之中,绍如来种。籍此胜善,愿国祚永隆,三宝增盛,法界四生,七世先灵,存亡父母,现在眷属,发菩提心,弥勒下生,恒为导首,开化群迷,广修万行,共集善根,同证菩提之道。刊铭颂曰:
法性如如,非有非无,体非分别,妙用非虚。入相成道,似同凡夫,生而非生,灭而非灭。神通隐显,摩王归轶,化导三千,人天独步。改迷接圣,慈悲觉寤,示三空门,令游正路。净修波若,四摄资助,奋冀道品,菩提永固。天统三年岁次丁亥三月壬申朔十五日丙戌建。(碑拓本)
◇ 邑义造丈八大像颂
□□□□□□□□□□□□□□悲为怀,宏济五浊,□□权宜,朗鉴万法,随逐根□□□双林,缘尽居尸。遂能□□□构刹,图仪波斯,从后末□□不仰慕圣容者哉。是以邑义一百人等,以今大齐天统三年岁在丁亥五月十五日,共造丈八大像一躯,上为皇家永康,下为群品师僧□□累劫因缘,四生氵含识,悉舍忘想,同登正觉。其颂曰:
宝殿莲基,尊像静嘿,声闻菩萨,侍立其侧。徒众和雍,僧□严饰,禅诵叹咏,昼夜无息。以此福缘,寿报无极。其置福处也,北连名山,太丘之庙,南有高岗,胡城永固;处在中央,□水东注。人民□祥,营造福□,□为帝皇,四海归凑,寿乐□疆,以斯愿力,俱会道场。邑义诸人,皆元出四海,据□□□礼教自防,德达仁□□□为尊以法为□钦敬□□□□归投以斯福缘,永□□□。(碑拓本)
◇ 刘碑造像铭 【557】
夫静妙虚凝,圣踪难寻,淡泊无相,非有心能知。虽形言幽绝,诞迹三千,慈悲内发,欲济危拔苦,演十二而晓群情,喻三车以运诸子,权应归空,潜神真境。然笃信佛弟子刘碑,河涧人也。宝胄唐资,琼基汉绪,袭踵前王,衣冠万代,因官随爵,芳柯嵩左。此人善识四非,深解五业,纂募乡邦{艹酉}领,怀珠独照。皆是轩姬{艹扶}蔬,英裔之孤挺;晋魏九域,磐根之梁栋。睿皇朝,飞声齐室。故能同率缁素异心,共遵等意,采石金山,远求名匠,奇思罕闻,巧殊世外,四挟灵鹫之显,西据王舍之汤,派流济济,建像一区。构基三泉,首腾霄月,真容凝然,化流无碍,光曜十方,空空遍满。视之者目中花生,观之者我心寂灭。仰为皇祚永隆,宰转显上,以此果缘,福钟师僧七世。愿使神登紫宫,形升妙境,见在宁康,子孙兴茂,辨智超才,表心六艺,宦极台相,位累九坐,生隋欢谐,来栖道迹,往往逢贤,处处遇圣,蠢动普沾,同照十日,身当正觉,游济彼岸。刊镂金芳,愿言不朽。其辞曰:2 如来圣迹,邈矣难寻,究竟归空,妙理实深。出没自在,显灭双林,欲随而去,摄以愚心。龛龛有佛,相望若语,菩萨立侍,含声未吐。师子护坐,竖日相睹,诸天作乐,□□对舞。金刚力仕,在户之傍,邪卷□目,偃蹇相当。波旬请死,欲退无方,道俗肩随,庆会天堂。肃肃法师,寂寂道场,崇之若近,寻之芒芒。垂诱下士,上接携将,六□解罗,三有晕光。俄俄禅定,神归空外,真化无碍,心宁三昧。脱骨王子,广度一切,夙树圭璋,垂罗天阙。冠冕世袭,金柯秀发,辨隆待仕,殊今古越。俊迈机惊,皎然若月,信士英英,契悟福期。镌镂金石,相好巍巍,嵯峨妙绝,是难是希。终天毕地,永为苌基。(碑拓本。《说嵩》云天保八年。)
◇ 铜雀台石軬门铭 【557,558】
大齐天保八年九年,造铜雀台石軬之门,百代之后,见此铭者,当复知之。将陈骥,军副程显承、娄,幢主孙悦,军主董侯,幢主杨昙。(碑拓本。案:《北齐书·文宣纪》,天保九年三台成,盖经始于八年,故云八年九年也。)
◇ 在孙寺造像铭 【564】
盖太仪育物,品类不同,随□□以轮回,逐阴波而自溺。可嗟薄福,熟为津梁?哀哉士徒,谁□出要?唯无上大觉,独悟玄深,志欲道正,水以坏邪,山秉慧炬,而灭痴暗,故坚杜六门,大开八□,龙魔锁□,虎见斯伏。但感微应促,毒树之音已彰;如住无善利,□灭之幻唯速。于是镫光夜掩,法舟息驾,遂使人到炽然,业爱增甚。自非晓烛真途,了斯相染,熟能俳□扉而超升,望寂一而高蹈哉?都邑主张族、薛景略、仇洪祖、寇智业、陶洪远、李祖怜都□□百□拾人等,以是汉曲明珠,荆山之贵。狂风□□,兰□飘举。叹世挟蔬乡家□□□根□泉而结裙袖八□月而□龙□如此隆隆昂昂盛哉。虽浮俗爱起□千端□□至□思□不惮□劳之军,慧剑双悬,早□□魔之阵,无不□篡□踪魔开□□□□金颜之□佳□□□之□□遂广建伽蓝□□□□□□□□□之□面□大起帝有之奇身,真容不毁,若百葩之开春树;朝曦竟照,类万日之聚高天。足使跛聋发□,□心返正。虽猛炎销天,洪波沸地,而神区宝岸,毕竟常□。昔□扌介拥沙,尚氵感菩提,业盛前修,功名显著。岂使日月空流,声尘无□雕金垂范,传芳不朽。自非立信空门,皈心净域,将知福报无虚,功不忘斫,修回□善□□俾□□舍财崇福,佐天堂之业。上为三宝□□,七世父母,过往□师,现在居眷,门徒子孙,世贵国内人民□□役□□□速至,下及边地蠢动,蒙恩五道,□泽有刑之类,普获福利。大齐号河清三年岁次甲申四月己丑朔廿日戊申。(碑拓本)
◇ 姜纂造老君像铭 【565】
大齐天统元年太岁乙酉九月庚辰朔八日丁亥,界官姜纂为亡息元略敬造石像一躯。夫灵晖西没,至理东迁,图尽神明,像穷变现,道遥业峻,因藉报远。清信士姜元略,志隆邦国,仁越州闾,衡巷仰风,乡邑誉望,早洞玄源,夙达空旨。而石火电焰,倏忽从化,松摧落岫,兰雕夏霜,宝散暗泉,玉碎黄壤。父纂情慕东门,心凭冥福,特为亡略敬造老群像壹躯,左右二侍,圣相真容,妙绝婆娑。雕檀刻削,波斯恧奇;镌金镂石,优填惭巧。神光照烂,遍满阎浮,香气氛氲,充塞世界。业盛飞行,事苻踊出,以此胜因,追资亡略。直登净境,独步空虚,逍遥天服,飞出六尘,遨游慧体,长超八难。弹指则遍侍十方,合掌则历奉众圣。过去尊卑,见存眷属,亡生净乡,现获妙果,当来龙华,愿升初唱,皇家庆隆,泽洽边地,三途楚毒,俱辞苦海,**生,感蒙胜福,壹切有形,同成正觉。(碑拓本)
◇ 董洪达造像铭 【570】
大齐武平元年岁次庚寅正月乙酉朔廿六日,盖诸佛智海,本自无崖,既与法界净宽,复共虚空竞远。如童尊重卧渥而布发,药王思报,上天而雨花,暮攸前踪,更开后辙。是以都邑主董洪达其人,可胃映望远闻,声标遐尔,志超云外,深识无边,体同聚沫,岂齐风露?遂率邑徒四十人等,及访蓝田美玉,琨璞京珍,敬写灵仪,用深表代,匠思奇端,朝研殊毒,昼采金妆,玉镂周毕,众事明丽,寻形叵遍。拔若天上降来,后似地中涌出。其处□徘徊,岩绝涧,左依山渠,南窥大壑,西ツ京都。私乃唯非舍利神□□□宝是□□布金为地,自非□见大士十力世雄,安能建斯功业者哉?仰资帝祚永隆,存没父母,因缘着属,普蒙斯善。其辞曰:
茫茫法水,眇眇零津。惠流无外,化被微尘。三界有润,火宅无辛。杳杳真容,非人弗显。苦乐忧悲,非福不遣。刊石记功,以照诸善。(碑拓本)
◇ 比丘僧道略等造神碑尊像铭 【571】
自梦影东翻,金人感帝,像法肇兴,鸠摩启悟;方知城芥易穷,五衣时往,云电屡驰,石光何速。若夫智出非恒,道光大地,德被天中,威罗世界,莫不发迹紫宫,□躯兜率,越度生死之河,飞凭沸流之海。而四生夥杂,八径纷纶,寿等芭蕉,业同泡沫。然大鉴降泽,显迹迦夷,应权双树,见从忍土,布慈云于无边,注法雨于六道,悬明镜于重忄昏,炳金镫于长夜。然则神珠照灼,映宝塔于空中;甘露祯祥,润枯萌于世上。若乃久堕欲海,不识沈厄之苦,长处火山,讵愁焚燎之痛矣。是以邑师比丘僧道略,体白六道,独怀二觉,雄才勇志,总判三乘。澄华皎净,与琉璃合洁;素质铿锵,与随珠角曜。故知二鼠之暴不停,四蛇之毒长在。遂能共邑义三百余人等,托志菩提,建崇弘愿,石出蓝田,求工班尔,敬造神碑一所,尊像八堪。龙螭巨镂,若云山之烈彩;丽拔妙形,似七宝之庄严。而改天动地之奇,穷神尽圣之巧,阎浮婆娑之珍,众生大慈之业。然则地兼爽垲,比竹林而并丽;寺带良田,匹鹿菀而不殊。花果氛氲,桂兰绮合。灵芝勺药,布护阶廷,房庑周通,斜□□出,掎角璧,浮梁止雪。莲钱绕渌井,□楼交葛,甍铎参差,羽翮翳林,餐听妙响,鸳鸾双树,玩好真音。至于青风朗扇,钟声相和,莫觉擅指,合掌南无,游历四禅之境,观入三脱之中。内安万练之僧,招精进之士,银炉鼓炎,百和腾锡响赞声,定崩烦恼,有性厥灵,永登宝地,凡命含品,普升净土,藉斯功德,遍沾□劫。芳谣时歇,铭歌何穷。其词曰:
玄冲眇邈,正教终归,三明自达,六职云飞。浮虚兜极,扬影紫微,悬空游息,三界徘徊。地居胜土,寺绕花莲,周回风观,遍带流渊。上干浮汉,下际幽泉,方须玉棹,事籍金船。踵兹洪福,为海舟梁,发心何远,彼岸犹长。天人觉悟,超投太康,所愿阎浮,同登净乡。大齐武平二年岁次辛卯九月十五日建。(碑拓本)
◇ 邑义主一百人造灵塔铭 【572.
盖至道玄凝,幽宗理寂,三途无乐,欲海多难。虽复积骨成山,讵照刹那之性;血溢四河,宁穷冲甚之域。然今邑义主(碑空三字未刻)一百人等,置宅祗国,栖神文囿,俱明世典,常修政法,承天之意弥远,去人之情久达,碳怀智慧之炬,体纳无尽之镫。常欲法流,洒除心垢,故知四大虚假,五总难割。割舍俗财,寄不焚之室,筑兹胜地,造灵塔一区。模育王之真轨,放舍利之影迹。峨峨势巧,颖越于雀离;陵霄,峻高于兜率。灵像俨俨,济度于恒沙;相好巍巍。□□□□六以斯上善(下阙)
大齐武平三年岁次壬辰镌,十二月十六日讫功。(碑拓本)
◇ 吴洛族等造像铭
夫珠玉非济渡之珍,尺璧岂救时之宝。欲取将来之益,都因莫大于舍施。是以象马无吝,标名第一,克檀为功,福亦不二。今有佛弟子吴洛族十五人等,并宿藉冥因,洞识超远,居或晓真,游尘独处,捉妻子不为己物,唯以片善为家有。各率诚心,敬造释迦弥勒石像周回十堪。回饰悉讫,其尊容杂事,雕莹殊异,亦可验之于目睹,更不待言题矣。共词曰:
泉源浩汗,无边无畔。应似而有,诊之洪汉。邑人诚感,惟不咏赞。藉此微缘,除之八难。(碑拓本)
◇ 乡老举孝义隽修罗碑(皇建元年十二月) 【560】
唯皇肇祚,大齐受命引轩辕之高宗,纪唐虞之遐统,应孝义以改物,扬仁风以布则,于是缉熙前绪,照显上世。隽敬字罗,缵土苌安,食菜渤海,前汉帝臣隽不疑公之遗孙。九世祖朗,迁官于鲁,遂住洙源,幼倾乾荫,唯母遍居。易色承颜,董生未必过其行;守信志忠,投杼岂能着其心。舍田立寺,愿在菩提,味养僧,缨络匪吝,救济饥寒,倾壶等意,少行忠孝,长在仁伦,可钦可美,莫复是过。盖闻诠贤举德,古今通尚,葚秀蔽才,锥囊自现。余等乡老壹百余人,目睹其事,岂容嘿焉,敬刊石立楼,以彰孝义。非但树名今世,亦劝后生义夫节妇,诏令所行,其辞曰:.
恭恭易色,免受承颜,孝同曾闵,行比丁兰。待如握发,接若吐餐,味救饥,解渴济寒。披幽释古,奉敬如来,割己施造,倾力舍财。悠悠这志,其性可哀,镌石壹朝,千代美哉。流芳万古,迹绝当今,庶劝将来,谁不肃心。忠孝之外,任世浮沈,绝笔刊功,志毕松林。朱阳再现,相讫南金,访石镂文,永保余心。悬宗殒转,放笔留音。皇建元年岁次庚辰十二月戊寅朔廿日西酉讫功。(碑拓本)
◇ 宋买等造天宫石像碑 【565】
□□□□□旨道圆明,言像所未臻,文字不能述,□□□□辟之者既难,法海波澜,游之者勿易。是大都邑主宋买廿二人等,可谓知周道济之功,圆应遍知之迹,宗尚庄老之谈,景慕神仙之术,强揽博闻,辨说无碍,宜阳金口,深识法相。乃祖乃父,积德于无穷;维子维孙,修道于劫。故能知四毒之分改,五荫之美疾,遂寄财于三宝,托果于娑罗,磬竭家珍,敬造天宫石像各一区。其天宫也,左临渌水,具有公路涧之低回;右观旧都,快有京华之势;前瞩风岭,据有曹操之故区;从背望山,伊洛之南地。私乃正是四奥之华壤,中墟之静土,唯非舍利神变之园,实是须达布金之地。其像也。乃运玉石于荆山,采浮磬于淮浦,飧勒雕文,并龙鳞而翠璨,镂状圆形,等金锦而竞炎。双林见光,未殊于此妙;克檀成,有愧于今容。既如天上降来,又似地中勇出。其中万相庄严,五色鲜妙,珠紫争光,清黄吐艳,看之从,乐善忘归。观状难同,寻刑叵遍,自非高见大士,十力世雄,孰能建私功业者哉。缘兹摩诃善根,仰发洪愿,三宝常存,法轮永固,王祚克隆,七世先灵,托生妙乐,见在眷属,值佛闻法,四生之类,等成正觉。天统三年岁次丁亥四月辛丑朔八日戊申建立。(碑拓本)
◇ 冯翊王修平等寺碑 【572】
盖□功惟(下阙)通言□□在自□成□□□阐鹫山。大则照神光于大千,微则总百亿于微介。乘权授手,津被尘沙,有感斯应。(下阙)亦□□于西林,□教□于东夏。真□□广灵□再兴,不有觉人,孰弘斯道。至若拔山移海之力,复夏兴周(下阙)之(下阙)侣或负气□门□叶累世;或神化淡泊,百祀千龄,莫不委骨高于山岳,屑泪多于河海,共转轮回之苦,同归□月(下阙)彼岸平等寺(下阙)永平中,造定光铜像一区,高二丈八尺。永熙年金涂讫功,像在寺外,未得移(下阙)大(下阙)大殿正屋(下阙)及(下阙)□邑为豺狼之窟,皇居成战斗之场,四海分崩,八宏沦丧,人物将尽,盛(下阙)神武皇帝龙(下阙)先天奉时观□□休。于是虎视豹变,鹰扬鹊起,补西北之亏天,纽东南之缺地,大拯苍生,康兹颓俗,崤函西割(下阙)帝城(下阙)烽□几甸机冲□仑褫便使七政难齐,衣冠道缺,将令五礼愆制,谋迁协于卿士,卜徙以决蓍龟,上天克从,大同□□皇舆□□□□□移,恐洛遂空,城寺□毁。铜驼之术,无复连镳,金马之门,宁闻待诏,荒凉宫室,禾黍生悲;寂寞池台,丘墟流叹。高祖以王业草创,□□□□志去门泥,观兵故洛,见象瑰奇,神征屡感,庄严具足,相好如真,若出崛山,犹居树,时流运谢,隐晦□纪。遂□□□□□□花净□青莲,未迁福地,达人弘道,触物兼怀,发菩提觉心,希无上正果,躬亲致礼,迁像入寺。登给羽林长□守□。武定末,世宗文襄皇帝□□□□□河洛,历揽周京,睹佛仪相,世未尝有,身色光明,实所希妙,崇申礼敬,广施军资,增给兵力,因□□□□□代骤改□□非固□石□□□庐易毁,詹薨倾□,结构崩颓,驳癣上于雕梁,青苔衣于藻井。游尘积座,等形住于慧禅;草莽生怀,□神留于智崇。行□□□□□□枯□□之内菊为茂草。太宰、河阳道大行台录尚书事、冯翊王高润,即神武皇帝之稚子,文襄、章烈、孝昭、武成四□□金□□□之懿□禀精瑶室,分萼邓林,睿气所膺,诞兹英哲。可谓昆山之上,美玉挺生,瀛海之中,明珠间出,迥□□□自(下阙)数伪崖岸平□□□非梁燕之俦,富学岂简平之背。既能调通四气,宣导三光,鼎饣束由其致和,礼教因之敬洽。飞□□问忠□树声致福(下阙)土宇受而静,关河德若膏苏,恩同云雨,出军命将,必禀策以折冲;掠地屠城,会咨谋于帷幄。王既通□□二洞□三□□知佛(下阙)不究竟护浮□于苦海,羲宝□于金河。自推毂专行□戎奉律,治兵余暇,降志弘道,鸣鸾展礼,暂驻服。俄见绣雉飞于梁□,文狸起于□中,叹净宫之雕毁,嗟伽蓝之落构,永言旧事,思用修复。割舍侔于布金,穷材磬于文梓,匠人单五郡之妙,画绘极□土之奇,峥(下阙)虬纠于鲸栋,扶凤竦于虹梁,类玄圃之银楼,等蓬莱之玉阙,天衣容裔,扬三铢之重,像色□□□十力之(下阙)始可言矣。寺则负彼崇邙,面□清洛,右依城雉,左滞洪陂,嵩岳拥其前,灵河行其后,望(下阙)兴贤□胜地真粤福田。于是苦行异人,慧心高德,皆通九部,咸晓二禅,乃振锡来仪(下阙)成田高山亏而□□□丰碑宜勒,铜柱须标,徽猷盛事,无殒长叶。其词云:□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□同归大师□□空播音徽。(其一)
彼岸须登,宝舟宜运,劫石期尽,饥肤何吝。圣帝英王。□□□□□□□□□□□□。(其二)
□□□□□□□□□□□□是属贞明,琼宫□气,瑶室和精,氛氲降祉,生此人英。(其三)
慧剑既佩,诫诛是□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□兴干云临旭。(其四)
雕梁□柱,□壁丹栌,朱扉玉砌,青琐金铺。风鸣韵铎,日照和珠,高山仰□□□□□。(其五)
□□□□□□□□□□□□□城奥润,招提是构。□□□□三乘七觉,衢导是问(其六)
山亏一匮,海涸三田,殷墟阒寂,周室(下阙)大齐武平三年壬辰八月十五日刊。
◇ 临淮王造像碑 【573】
大齐武平四年岁次癸巳六月乙未朔廿七日辛酉建。
窃以万川朝海,大海终自为陵;五云出山,名山久而为砺,谓天谓地,悉有时而崩毁;日乎月乎,并无救于盈缺。纵阴阳莫测,夷夏率纵,奋六辔而远驰,蜚九翼而高视,安知众苦萃,五衰波属,倏与豪风竞驰,俄将落叶俱尽,假令饵琼髓,飞玉觞,烛日月,驱风雨,车骑如雷乘,空幸延季之第;旌旗遏景浮,虚造子登之岳。陆生仙赋,仅举一隅,张子真篇,唯明片分。皆亦驰于废兴之术,环于起灭之逵,侔华之骤殒,逼藤根之易绝。兹焉以外,众生何限,墨竭尘尽,所未能量,并惊逾接猿,危过累卵,电谢匆遽,泡惭倏忽。然则莫知其去,罕见其来,灾风埽而更安,毒火焚而弗焰者,而不具八解脱,备六神通,郁万善而{艹扶}蔬,超百非而迥越,亦何堪至于此也。若夫前圣后圣,天之又天,八恒之大医王,十方之大仙主,或与定光同字,数极五千,或共弗沙等名,算盈三亿。虽应现年别,王领处乖,而妙力神光,规重矩叠,并慈云广庇,善雨周覃,皎智日于重昏,燃慧镫于积暗。悲河鼓浪,六度之船并浮;炽宅扬烟,三乘之辙俱转。威灵之大,未易等级;变化之奇,实难思议。层山纳于芥子,仍自岑;巨海入于毛穴,无妨浩渺。伏世之狂鸟,弭迦叶之毒龙。波旬睹而丧魂,梵志望而辟魄。诚最尊最胜,莫高于法王;但非灭示灭,还失于慈父。于是障岩徒朗,值木终难,虚瞻白鹄之林,谁逢青雀之树。翻令水言功德,永遏波涛,山名智慧,遂潜峰。其能阐清化于将沦,振玄风于已坠,千年一有,非我而谁?
使持节都督青州诸军事骠骑大将军、青州刺史、司空公、宁都县开国公、高城县开国公、昌国侯、临淮王娄公,孕彩中岳,ゼ精大水,龙章外动,豹气傍飞。妙质则ぁ若珠明,瑰姿则朗犹玉莹,负将相之奇器,怀社稷之高节。经文大德,纷纶而备九;佩武殊功,杂踏而兼七。拂羽则抟风历汉,抗足则超尘绝尘绝影。知管乐之为小,识无这非大,鼓荡于天地之间,疏散于霞之表,排帝门而矫首,沐皇慈以濯鳞。裂壤分圭,旦夕兼委,仪台服衮,造次以之。始映金蝉,鄙丁刘于汉日,暂栖沼,蔑陈张于晋京。履每曳于南宫,职频关于北斗,迄文昌而凤寺,入钩陈而虎盼。穆陵而北,负海而西,分属虚危,音中角羽,连衽与密云争暗,旨酒共渑流竞深,其鸠会乐于兹所,尚父经封于此域,孔融之见围也,史兹冒难于都昌,袁谭之被攻焉,王赴祸于高密。耸丹山而峭立,回紫城而郁连,败燕之势未沦,巨汉之容尚在,是为名岳,实冠诸蕃。秉刺于兹,义归亲重,故能整旗盖而辞阊阖,节徊铙而下营丘,帷始辟而乡移,冕才彰而俗变。三春未动,别鼓春飙,九冬不作,自悬冬景。齐之以礼,导之以德,宽大居先,威严次后,哀恤孤寡,诛锄豪黠,徭役既摈,奸轨斯逃。持廉作宝,目弗视于金玉;匪财而富,身谍染于脂膏。遂令神雀集菀,灾蝗避域,孝子与顺孙丛秀,节妻共义士相望。凡如此流,抑亦众夥,不能备序,敢复略言。假细侯之行美稷,孟坚之案交,子虞称最于区中,梁道作法于寰内,持来况我,我不退飞。兼愤然兴叹,类羊公之陟岘,喟然垂感,切孔父之临川,悲此有之难拘,慨兹生之易灭,常住之因遂植,弥也之愿仍起。故海贷之间,凡诸福地,罔不倾盖,悉展殷诚。于是民吏奉规,事难舍而能舍;表里蒙化,业难行而遂行。何异草逐风低,水从壶变,僧宝因而再盛,佛日由其更悬。南阳寺者,乃正东之甲寺也。既左通,亦右冯涧谷,前望崛磐,却邻Г氵尔,层图迈于涌塔,秘宇齐于化宫,足使须达羡其经启,延寿韬其赋颂感至之极,莫与争先。果屈轮舆,频修礼谒,香甫燃而雾作,花劣飞而霰下。遂于此所,爰营佛事,制无量寿像一区,高三丈九尺,并造观世音、势至二大士而侠侍焉。庶国道与华胥竞尚,帝业共虚空比壮,含灵赋命,尽值优花。乃具以三心,成之百宝。白银之丽咸写,紫金之妙毕图。豪如五岭之旋,即之便觌;目似四溟之洁,验之犹在。毗楞宝冠,带左而驰耀;钵摩肉髻,据右而飞光。望舍之迥处星中,须弥之孤映海外,仅堪方此,何以尚兹?前长史解叔宝、司马李元骥、别驾宇文幼鸾、治中崔文惠及诸僚佐等,并餐□下筵,赞成高义,状鳞波之递得,剧风毛之互举,恐炎凉遽徙,缣竹难存,便勒美于贞石,庶永永于乾坤。乃作铉曰:(案:《金石志》云:铉曰之铉,拓本已泐。今检新旧拓本,实是铉字,他碑无此例。)(
驶河难测,暗海无边,津梁莫起,镫烛谁燃?念念不住,苦苦相沿,生犹电转,灭甚云旋。昔往今来,灵仙非一,骑龙驾虎,排霄蔽日。朝登玉楼,夜游琼室,终归聚散,安知假实。常住无我,寄在天尊,业苞真俗,事断名言。惚峰亏构,慧浦疏源,神仪或掩,像法弥敦。亦有人英,翘然孤上,似竹千仞,如松百丈。带铉之蕃,仁深誉仰,一方饶益,千城注想。觉花常吐,愍叶恒春,誓将调御,宁求转轮。爰修佛宝,于此东秦,项光仍射,眉相还陈。双树结影,三莲接耀,五道光含,十方辉眺。果名奇特,是称众妙,乐地在兹,焉须远召。福之所暨,宁专为我,俾斯含识,俱圆妙果。行值岚风,方逢劫火,空余胜绩,无骞无堕。(碑拓本。案:临淮王才,娄昭子定远也。《北齐书》、《北史》并有传。)
◎外国
◎ 王高德
高德,高丽国大丞相。
王高德 ,高丽国大丞相, 北齐武平七年(576),高丽国大丞相王高德崇信佛法,北齐沙门统师释法上通晓佛法,于是高丽国遣僧至邺都(今河北磁县南)向释法上请教。
◇ 启问法教始末缘由事叙略 【576】"
释迦文佛入涅盘来,至今几年?又于天竺几年,方到汉地?初到何帝?年号是何?又齐陈佛法,谁先传告?从尔至今历几年帝?远请具注。(《续高僧传》十法上)
法上国师(495—580),北齐相州合水寺方丈。河南刘氏家人。504年,得《涅盘经》。507年,投道岳禅师出家。535年,住相州定国寺后,所得施利造一山寺,本名“合水寺”,即邺之西山,今所谓“修定寺”也。山之极顶,造一弥勒堂,众事庄严,备殚华丽。四事实供养百五十僧。声誉鹊响,惊动朝野。魏大将军高澄闻之恭请,奏上请入邺都任僧统,掌理僧录。551年,为国师,於魏、齐二代,历任昭玄曹僧统,主管僧侣事务近四十年,所辖之寺四万余所,所部僧尼二百余万。高句丽丞相慕其名,派僧来问佛陀之诞生年月、佛教何时传入中国等事。577年,周武帝重儒灭佛,召集齐境沙门共五百余人,宣布废佛。所有八州寺庙四万余所,全改宅第,僧尼近三百万,也全令还俗。且焚毁经像,寺产被官没收。580年,北周复兴佛教。属隋运将动,佛日潜离,深果宿心,喜遍心府。七月,法上形羸微笃,设舆坐之,弟子扛举,往升山寺。合掌三礼,右绕三周,便还山舍。诵《维摩诘经》及《胜鬘经》,卷讫而卒。时在北周大象二年七月十八日也。春秋八十六岁。葬於合水故戾。
◎ 释氏
释氏:佛姓 释迦的略称。亦指佛或佛教。
◎ 大统;
◇ 奏并州掘地有人两唇其舌赤色 【大统法师】`
此持法华者,令六根不坏,殷诵千遍,定感此征。(《法苑珠林》一百二引《侯君素集》)
大统法上国师(495—580),北齐相州合水寺方丈。河南刘氏家人。504年,得《涅盘经》。507年,投道岳禅师出家。535年,住相州定国寺后,所得施利造一山寺,本名“合水寺”,即邺之西山,今所谓“修定寺”也。山之极顶,造一弥勒堂,众事庄严,备殚华丽。四事实供养百五十僧。声誉鹊响,惊动朝野。魏大将军高澄闻之恭请,奏上请入邺都任僧统,掌理僧录。551年,为国师,於魏、齐二代,历任昭玄曹僧统,主管僧侣事务近四十年,所辖之寺四万余所,所部僧尼二百余万。高句丽丞相慕其名,派僧来问佛陀之诞生年月、佛教何时传入中国等事。577年,周武帝重儒灭佛,召集齐境沙门共五百余人,宣布废佛。所有八州寺庙四万余所,全改宅第,僧尼近三百万,也全令还俗。且焚毁经像,寺产被官没收。580年,北周复兴佛教。属隋运将动,佛日潜离,深果宿心,喜遍心府。七月,法上形羸微笃,设舆坐之,弟子扛举,往升山寺。合掌三礼,右绕三周,便还山舍。诵《维摩诘经》及《胜鬘经》,卷讫而卒。时在北周大象二年七月十八日也。春秋八十六岁。葬於合水故戾。
◎ 道凭
道凭法师(487--559),宝山寺方丈。俗姓韩,平恩人,十二(岁)出家,投贵乡邵寺,北齐天保十年(559)三月七日,卒于邺城西南宝山寺,春秋七十有二。将终之前,大钟两口,小触而破,康存之日,愿生安养,故使临终,光寻满室,凭独见之,异香充庭,大众皆美。
◇ 纪事 【道凭法师】
宋初有法琼尼,南方人,不知因缘所出,辟谷食枣栗,不著绵帛,戒德甚尊严,禅定多所感通。会稽恭子张使君莅广州,便供养之。随使君还吴,又随出入。尼自克亡日,舍命后勿棺殓,但以乞乌鸟,至破冈,如期而终。使君依旨,送林野间停,再七日七夕,鸟兽不敢侵,乃收殡焉。亡祖亲使君之第四女也,就琼尼受戒,敕余记录之。(《广弘明集》四十).
◎ 道朏
◇ 造像记 【道朏 559】
大齐天保十年七月十五日,比丘道朏敬造庐舍那法界人中像一区,愿尽虚空边法界,一切众生,成等正觉。(碑拓本) ◎ 慧可
慧可一名僧可,俗姓姬,虎牢人,初名神光,久居伊洛,事达摩于少林,得法传衣,是为二祖。
慧可(487~593),又名僧可,俗名颐光,号神光,洛阳虎牢(又作武牢,今河南荥阳西北)人,是汉传佛教禅宗的二祖。公元520年菩提达摩从天竺国来到嵩山达摩洞,面壁九年。慧可大师立雪断臂求法,深得达摩大师真经衣钵始称二祖。得达摩大师衣钵真传,禅宗代表性人物之一。慧可大师受祖师教诲,到邺都以北光佛寺安居,天平初年(534)慧可到了东魏的邺都(今河北临漳),大弘禅法,起初,达摩把四卷《楞伽经》授慧可说:“我观汉地,唯有此经。仁者依行,自得度世”。慧可就宣扬此经,,二祖慧可曾常住夏阳(现称东向阳村)广福禅寺。
◇ 命笔回示向居士 【慧可 560】
备观来意皆如实,真幽之理竟不殊。本迷摩尼谓瓦砾,豁然自觉是真珠。无明智慧等无异,当知万法即皆如。愍此二见之徒辈,伸词措笔作斯书。观身与佛不差别,何须更觅彼无余。(《传灯录》)