五雷山的菩萨现雕的

王正鹏（土家族）/文/摄影

    无论你是不是本地人，上五雷山都必须购门票才可以进山，无论你是不是上香客，你都免不了进门抢你一票。

    几年前，有友人邀我上五雷山看金顶，说那才是张家界市范围内最早的建筑，因我生在慈利，长在慈利，早年工作在慈利县城，对于慈利县周围的一些名胜古迹，多少是有一些了解的。不是出于同行人的信息，我总认为这是一种消磨时间的笑谈。

    有些故事就消磨了我许多的时间，如四十八寨是明代起义军首领李自成建的，这种说法源于我尊敬的师长周保长，源于四十八寨的乡民，源于我的一些同学，他们说得有鼻子有眼晴，似乎一同与李自成参加修建了四十八寨。

    去年，我在建新宾馆贵宾楼住着的时候，发现星子宫正在申请中国重点文物保护单位，我就走在大街上问“星子宫怎么走？”，问了一个星期，没有一个知道星子宫在那里！ 乡民不知道，同学不知道，尊敬的师长不知道。

    没有文物，能申请全国国家级重点文物保护吗？

    我不信，元代龙阳子道士就画过武陵源的风景画，和在彰龙观星子宫画过画，龙阳子称武陵源的风景为白岳，所绘《白岳风景图》正是武陵源景点十里画廊的景点和星子宫实景的缩写，我按图索骥请人告诉我星子宫在哪里？好在有一个84岁的老人说“从我的屋后头就能上星子宫”， 又说50年前在星子宫干过木匠活。是了，这就是要找的星子宫，全国国家级重点文物保护单位。

    我在朱先生向导一路砍荆伐刺的带领下，中午到达山顶星子宫，在星子宮我听道士葛文平和道姑黄金爱的介绍，星子宫和五雷山的道观都是用石头建的，星子宫建于1370年，是沿用五雷山龙头岩道观唐代李靖建观（625年）的风格，五雷山的道观只有金顶丶梳妆台丶龙头岩三处道观和会仙桥是李靖修的，据称李靖只是在真武祖师（公元前2514～公元前2437年）修建的道观基础上，做的维修，有的还是真武祖师（公元前2514～公元前2437年）的原迹呢，其余的都是现俢的，连菩萨也是现雕的，五雷山的道场完全不具备像星子宫的道场壮严久远。

    今年6月15日，我与友人同登武雷山。

    五雷山不像武陵源，武陵源的门票是245.00元，我不用购买，因为我是本地人，而五雷山的门票是要购买的，对我这个本地人来讲是40.00元，只比外地人少28.00元，并不是半价。我想，大约是强收我的香火费吧。

    进五雷山的大门是锁着的，是用钢筋和混凝土砌成的监狱大门状，进了大门，在一个张满蛛网的房间里墙上挂了一块慈利县文物保护单位的牌子，穿过快要倒塌的长长木走廊，就到了唐代李靖所修的龙头岩道观了，要说龙头岩道观古不古，一，他可以上溯到真武祖师（公元前2514～公元前2437年）所俢建，二，他可以直观李靖（625年）重修观的风格，三，他可以直观1462年秋九月九日慈利县令杨威写了“楚南第一胜境” 的《游龙头岩记》石刻及龙头道观门匾杨威手书“龙头胜境”， 再就是可以直观钢筋混凝土建筑。

    药王殿，本是明代荣定王用石头建的，与星子宫古建筑群一样，可是当我看到维修的工人却是在用水泥垞在砌，而将一些古老的石刻丢开了去。在赤帝宫，我没有看到赤帝立在上面，我问建筑工人，工人说“赤帝菩萨正在后面打”， 我转过去，正看到一个雕刻木匠把一棵约五米大的古樟树雕刻菩萨，我问过雕刻木匠，他说这棵古樟树就在附近采伐的，他雕一个菩萨工钱就得35000.00元。

    一座殿，最低得有三个菩萨，从会仙桥到金顶，主殿就有三个以上在大修，古樟树就要伐掉9棵，我不知道这些古樟树有没有采伐许可证？这三座新修建是在古建筑文物基础拆建的，得没得到文物部门的审批？

    总之，五雷山的菩萨现雕的，是用古樟树现雕的，是用盗伐的古樟现雕的。