酒瓶之尊祖：玉错金麒麟鼎

王正鹏（土家族）／文

    玉错金麒麟鼎，是一件有着储藏酒具之尊祖的商代早期玉鼎----玉错金麒麟鼎（见上图），两只麒麟分别于盖、底两处，麒有两只状如牛角的角向下弯曲，四蹄作跪卧状，短尾向上翘，麒红宝石粉分施两边共12处，蓝宝石粉分施两边24处，紫宝石粉分施双眉，余下为金粉施，鼎身与麒身为一体，鼎为双圆形双耳双环，镂雕，鼎身两边施红宝石粉共12处，蓝宝石粉两边共12处，余下为金粉施。鼎内空约装酒6斤。鼎盖为麟，麟四足微曲抓住鼎盖为一体，麟张耳无角，昂首收尾，麟身施红宝石粉两处，蓝宝石粉两处，余下为金粉施。盖为双耳双环镂雕，两处红宝石粉，6处蓝宝石粉，余下为金粉施，有塞。重约三十余斤。独山玉分鼎盖、鼎身两处雕琢，是目前已经发现的中国古代最重要的连体玉错金酒具，因工艺是在玉器涂满黄金而为名。

    酒，是中国饮食文化的文明集中体现。《神农本草经》说“酒，起源于神农时代”，酿酒技术与储酒技术也就源于神农时代，《战国策》：“帝女令仪狄造酒，进之于禹。”。古代酒的称呼有杜康、欢伯、杯中物、金波、秬鬯、白堕、冻醪、壶觞、壶中物、酌、酤、醑、醍醐、黄封、清酌、昔酒、缥酒、青州从事、平原督邮、曲生、曲秀才、曲道士、曲居士、曲蘖、春、茅柴、香蚁、浮蚁、绿蚁、碧蚁、天禄、椒浆、忘忧物、扫愁帚、钓诗钩、狂药、酒兵、般若汤、清圣、浊贤等。曹操说“何以解忧，唯有杜康”，汉代焦延寿说 “酒为欢伯，除忧来乐”， 陶潜说“天运苟如此，且进杯中物”，张养浩说“杯斟的金波滟滟”，苏辙说“殷勤赋黄竹，自劝饮白堕”，陶潜说“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜”，李白说“花间一壶酒，独酌无相亲”， 郭沫若《殷墟文字研究》“酒，受酋年”之说，等等不尽详述，总之，中国的饮酒文化历史悠久，而且非常宏大。

    麒麟，“飞禽以凤凰为首，走兽以麒麟为王。”，雄性称麒，雌性称麟。麒麟出没，必有祥瑞。有人把麒麟和貔貅混为一谈，这是错误的。麒麟是吉祥神宠，主太平、长寿的象征，貔貅是凶猛的瑞宠，貔貅护主心特别强，有招财纳福、镇宅避邪作用，它以财为食的，能食四方之财。麒麟帝王用，主要用于镇国无灾难、富强，杰出的帝王、而且德才兼备的帝王才能用。貔貅民间用，主要用于招财、镇宅、辟邪。何法《徵祥记》：“麒麟者，牡曰麒，牝曰麟。许云仁宠，用公羊说，以其不履生虫，不折生草也。”，《礼记》礼运：“出土器车，河出马图，凤凰麒麟，皆在郊棷。”(“椰”同“菽”，沼泽)，《礼记》礼运：“麟凤龟龙，谓之四灵。”。《淮南子·天文训》称麒麟为王居中央，东方木也，其帝太皞，其佐句芒，其神为岁星，其兽苍龙；南方火也，其帝炎帝，其佐朱明，其神为荧惑，其兽朱鸟；中央土地，其帝黄帝，其佐后土，其神为镇星，其兽黄龙；西方金也，其帝少皞，其佐蓐收，其神为太白，其兽白虎；北方水也，其帝颛顼，其佐玄冥，其神为辰星，其兽玄武。公元前551年(鲁哀襄公二十二年)，孔子的母亲颜徵怀孕时祈祷尼丘山，遇一麒麟而生孔子，孔子降生时，头顶长得有点像尼丘山，帮取名孔丘字仲尼。孔子遇麟而生，又见麟死，他认为是个不祥之兆，立即挥笔为麒麟写下了挽歌：“唐虞世兮麟凤游，今非其时来何求？麟兮麟兮我心忧。”，由于孔子感麟而忧，在鲁哀公十六年(公元前479年)与世长辞了。孔子死后，“获麟绝笔”的故事广为流传。“西狩获麟”是在周敬王九年（公元前511年）。在中国古代历朝帝王麒麟作为吉祥物，都常采用以镇国，最后见于史的汉武帝在未央宫建有麒麟阁，图绘功臣图像，以表嘉奖和向天下昭示其爱才之心。麒麟分类有送子麒麟、赐福麒麟、镇宅麒麟。麒麟因被文化赋予了高贵，仁慈、祥瑞之意，麒麟因此多由玉石、黄金、红漆雕、铜、黑曜石或琉璃等优质材料制成。

    玉错金麒麟鼎，是用错金中的镶嵌法与涂画法及玉雕镂空法制作而成的。制作如此复杂的玉错金麒麟鼎，从材质上就有玉、红宝石、绿宝石、蓝宝石、黄金、锡、铅等材料。从工艺上就有粉碎红宝石、绿宝石、蓝宝石后用一种特殊的粘合剂烧制镶嵌而成，需要粉碎工种、粘合剂工种、绘画工种、色彩工艺工种、镶嵌工种五大精密工艺协作才能完成。从麒麟、鼎、盖，多处五彩的红宝石、绿宝石、蓝宝石粉碎后使用粘合剂又布匀在黄金图案中，平滑而且华丽，精密、神秘、威严，显示出麒麟为百兽之王的威严图案。玉错金麒麟鼎，是冰冻玉分件镂空、浮雕雕琢，外用黄金珠宝涂饰而成，制成之后是金黄色和五彩宝石象，可见商代（约公元前1589～约公元前1500年）早期玉错金麒麟鼎，代表了天子帝王的名位，和至高无上的权力象征。

    玉错金麒麟鼎的出现，是中国古代储藏酒具之尊祖，它的出现，对于研究玉错金技术、宝石后粉碎后粘合技术是一个里程碑的可见例证，也是世界储藏酒具贵重艺术酒具中极为罕见的有效力证。他有效的为世界研究古代宝石后粉碎后粘合技术领域内提供了一件有力的物证！