仙域星德山

王正鹏（土家族）/文/摄影

     第一次上星德山是从后山上的，后山没有路，是借助向导砍了一条路才上到星徳山的。

     那是在2013年7月12日。

     第二次上星德山是从前山上的，前山有一条长长的石板路，是与参加国医国学岳麓论坛的参会代表一同上的，我走在最后，同游的还有湖南大学的靳九成教授，还有《金鹰报》社采编副总监刘欢乐先生，等，他们是第一次来，我是旧地重游，在雨后的早上，我开始给他们当起了导游。

     星德山的历史可以追塑到帝颛顼（公元前2514～公元前2437年）时代（详见《竹书纪年》丶《慈利竹简》丶《史记．五帝本纪》丶《国语．楚语》，中国历史上的五帝之一，古代武陵地区称兖州，慈利古时归兖州，兖州地区信奉巫教，帝颛顼始令禁止信仰巫教。），帝颛顼顺澧水达四十八寨的观国山，在此创演《颛顼历》历法，又创制兖（又称玄州）丶冀丶青丶徐丶豫丶荆丶扬丶雍丶梁九州区域自治制度，又创制乐曲《承云》。帝颛顼去世后，人们为了纪念他就称他为真武祖师，或称真武大帝，或称玄武大帝，即后来在罗盘中或在方位使用中所称的“玄武”，左青龙（东方）右白虎（西方），前朱雀（南方）后玄武（北方），真武祖师初出家，身穿一件铁袈裟….. 我们虽然不知道真武祖师是何时出家的，但在星德山的三元宫，确实就是供奉的真武祖师塑像。

    星德山有许多关于与道教有关的历史事件，这些事件恰好又与道教有关。

    第四代天师道天师张盛（曹丕之臣，后弃官居江西龙虎山传道教，创龙虎宗。）之弟张巨（220-226年达星德山，称地师之君。星德山自曹魏至唐初称地徳山，见唐代司马承祯《天地宫府图》“第五十三，地徳山，在朗州武陵县，仙人张巨君治之。”）治道教于此星德山，创立与龙虎宗有别的武陵地区天师道，天师道始分为张盛的天师道和张巨的地师道两大派。

     地师道祖师张巨居星德山后，开始在民间大肆创办正一教，或是五斗米教，口念真武祖师符咒，画符治病袪灾，在朗州武陵县附近民间留下了深厚的影响。

    北宋苏轼（1037～1101）在《直隶澧州志·卷三·舆地志·三山·慈利县》称“星子山有石莹然，望之若星。”。星德山三元宫后的莹然状形石块，就是苏东坡所说的星子石。

    道教主张“道法自然”，及崇拜神仙，多认为在山川景色秀丽的地方，林木幽深的地方就是神仙聚居之所在，故一些修真慕仙的道教名士则选取这样的佳地进行自身的俢炼，地师道祖师张巨就是在这种情况下选取了星德山作为自身修炼的佳地。

    既然星德山是唐代以前仙人居住的地方，明代天师道龙门派张道会选取星德山的三元宫作为自已的修炼地方，于是在1370年建筑了三元宫，并将三元宫改名为星子宫，可能是天天可以观苏东坡所说的星子石之缘故吧。

    公元1622年，慈利县桃源县两县的官员奉诏修灵宵行宫（朱由检被册封为信王。公元1627年登帝位，年号崇祯，公元1644年李自成破北京，朱由检于煤山自缢身亡，终年34年，在位17年。），三元宫易名为灵宵宫，又修建寝宿殿、火工殿、王爷殿、百子堂、南天门等古建筑群，所以古建筑以紫砂岩为唯一材料，建成了世界上唯一的道教奇观石墙、石阶、石门、石瓦、石柱、石梁的纯紫砂岩道观。纯紫砂岩道观的以风水“藏风聚气”、“负阴抱阳”建道观地理为宗旨，在修筑时，先以长方形条石在峭壁巉岩间垒砌基础，其围栏、台阶、梁柱、墙体、重檐、翘角按照地势走向，由方方正正规格不一的紫砂岩石料垒砌构成，而在石柱、石梁、石门、石墙又雕塑各种反映澧水文化和道教文化的书画文饰，在星德山842.5米突兀无靠的的奇松、奇石、奇峰上，建成了一座又一座巧夺天工的奇观，道观倚石而立，左抱松，右捥月，前推云，后拥雾；观星若掌中数珠，赏月似杯内品茗，一派仙域景象。

     公元1992年，道长黄金爱首上星德山，之后不久道长葛文平随上星德山，两位道长除了在星子宫、集云崖、舍身崖、狮子岩、穿洞山、玉带湾、安身坡、插旗山、马头寨、靴子岩、金鸡岭、磨子岩、情人石、盘古斧、观音龛、龟仙泉等处拻复1966年10月被红卫兵捣毁的道观外，还要为十多个道观內的道灯添油，来来回回、曲曲折折每天行程约40余里，在道长葛文平、道长黄金爱拻复保护下，2013年5月3日国家文物局公布了星德山的“星子宫古建筑群”为第七批全国重点文物保护单位。