道教第五十山福地星德山考

王正鹏（土家族）  读史辑文

    地德山，星子山，星德山，为唐代史籍中的朗州地德山，宋代史籍中的星子山，明代及当代的星德山。是道教第四代天师张盛（约220～226年曹丕在位时离职修道。）之弟地师张巨（约220～226年曹丕在位时到达地德山修道。）的祖庭。

    星德山的历史可上塑到帝颛顼时期，帝颛顼（公元前2514～公元前2437年），主管北方的天帝，创作颛顼历，定九州，作《承云》乐曲。汉初以前的历法是用颛顼历，《颛顼历》完成于秦献公十九年“公元前366年”。创制兖、冀、青、徐、豫、荆、扬、雍、梁九州。制作曲《承云》。

    唐代司马承祯（647～735）《天地宫府图》中说：“第五十三（地）德山。在朗州武陵县，仙人张巨君治之。”，“仙人张巨”何许人也？查史知是留侯张良后裔，道教两大支派（正一派、全真派）的正一派祖师张道陵（张道陵与葛玄、许逊、萨守坚共为道教的四大天师。）的曾孙，正一派第四代天师张盛之弟张巨，张巨居（地）德山之后，自称地师，开始在民间大肆创办正一教，或五斗米教等，他们信奉两个星斗（即北斗星和南斗星，南斗星主生，北斗星主死的说法。）。

    李吉甫（758～814）《元和郡县图志》：“善德山在（武陵）县东九里，本名枉山。隋开（581～604）中，刺史樊子盖以善卷尝居此，改名善德。”，据李吉甫（758～814）《元和郡县图志》中介绍的《舆地纪胜》中称“德山又称地德山”。唐代李吉甫特别注明善德山不是地德山。

    地德山就是仙人张巨所居之山，属道教第五十三福地。

    在地德山周围唐代司马承祯（647～735）《天地宫府图》中又说：“第三十五桃源山洞，周回七十里，名曰白马玄光天。在玄州武陵县，属谢真人治之。”，又说：“第四十六绿萝山，在朗州武陵县接桃源界。”。又说：“第四十八彰龙山。在潭州澧陵县北，属臧先生治之。”，《直隶澧州志》“中武当山者，真武祖师修真度化之所也。唐人感其德化，建庙崇祀。”。中武当山，即观国山，唐司马承祯称彰龙山。中武当山观祖师殿殿中供真武祖师神像，金身铜铸，重250公斤，神坛上一石，黄质系黑，谓之落星石（《史记》“秦始皇三十六年‘公元前211年’ 有陨石下东郡，至地为石。”）即此石。真武祖师，即帝颛顼（颛顼，公元前2514～公元前2437年，主管北方的天帝，创作颛顼历，定九州，作《承云》乐曲。汉初以前的历法是用颛顼历，《颛顼历》完成于秦献公十九年“公元前366年”。创制兖、冀、青、徐、豫、荆、扬、雍、梁九州。制作曲《承云》），谢真人即谢允（谢允，字道通，号谢罗仙。位列地仙之列。在326～334年之间辞罗邑宰相入武当山，为武当山道士孟盛子徒弟，执掌桃源山洞道教。臧先生指燕王臧荼之子臧衍，于公元前196年后在关山观任住持。

    绿萝山道士沈羲，公元前305年在绿萝山下去往女婿卓孔宁家的路上得道成仙。绿萝山则是仙人沈羲的香火道场。见晋葛洪（284～364）《神仙传·沈羲》、西汉司马迁（公元前145～公元前135）《史记·老子八十一化图·第五十五化》。南北朝南齐黄闵（武陵人）撰《武陵记》：“有绿萝山。侧严垂水。悬萝百里许。得明月池。碧潭镜澈。道士白衣凡二十四人。清和肃穆。莫不静畅。至四日朝。众贤各去。余既乐野室。”。

    唐杜光庭（850～933）《洞天福地岳渎名山记》：“朗州桃源山白马玄光洞天，七十里，在朗州武陵县。”又说：“绿萝山在朗州武陵县北。”，说明朗州境内的两座道教福地是古有的道家道场。

    茅山道教第十五代宗师黄洞源（？～730）曾率弟子黄山宝、胡清镐、朱神静，道童谭伯进、陈景昕，道友朱灵辨等人到桃花洞修真。唐大历四年（公元769年）辰溪瞿童（字柏庭）到桃源观师事黄洞源，大历八年（公元773年）五月十三日晨瞿童辞师“白日飞升”，观旁石崖留下八个趾印。

    由于朗州的桃源观、绿萝山在古历就是道教福地，加上澧州慈利县地德山又是天师道创始人张道陵（公元35～公元156年，天师道第一代祖师，第二代张衡，第三代张鲁，第四代张盛）的曾孙张盛之弟地师张巨的祖庭，张巨除了供奉张道陵、张衡、张鲁三位天师外，还要供奉留侯张良。天师道张道陵是留侯张良的八世孙，九世孙为张衡，十世孙为张鲁，十一世孙为张盛、张巨。澧、朗、荆州之地信奉张巨的天师道，自然而然的就供奉了留侯张良了，由是在地德山的周围到处就流传了许多有关留侯张良隐居的传说。

    北宋苏轼（1037～1101）在《直隶澧州志·卷三·舆地志·三山·慈利县》称“星子山有石莹然，望之若星。”。

    从唐代的地德山，再到北宋的星子山，其实都是讲的道教第五十三福地天师道张巨地师的地德山。

    唐宋名家如张旭、孟浩然、王昌龄、王维、李白、韩愈、刘禹锡、王安石、苏轼等都到过桃源观、绿萝山、地德山的道教三大福地，他们等都有吟咏存世，存世最多的是刘禹锡在地德山附近大维山学习创作的《竹枝词》了，而且将《竹枝词》带回了洛阳京师。

    明代洪武三年（公元1370年），道教龙门派名师张道会在地德山修筑了三元宫，并将苏轼所说的星子山更名为星德山。张道会之后又在星德山修筑了几座道教宫殿，自从龙门派名家张道全在星德山开设道场以来，就将唐代司马承祯（647～735）《天地宫府图》中所说的：“第五十三（地）德山。在朗州武陵县，仙人张巨君治之。”道教第五十三福地抹掉了，将北宋苏轼（1037～1101）在《直隶澧州志·卷三·舆地志·三山·慈利县》所说的： “星子山有石莹然，望之若星。”的“星子山”抹掉了。自从抹掉之后，到星德山从事道教的文人墨客少了，道教名师也少了。