《问道昆仑采访手记》之七: 祁连玉的历史与价值

王正鹏（土家族）／文／摄影 

《山海经·海内西经》：“海内昆仑之虚，在西北，帝之下都。昆仑之虚，方八百里，高万仞。上有木禾，长五寻，大五围。而有九井，以玉为槛。而有九门，门有开门兽守之。百神之所在，在八隅之岩，赤水之际，非仁羿（公元前2040年～公元前2022年）莫能上冈之岩。”，《十洲记》说昆仑山上有天镛城，“而方千里，城上安金台五所，玉楼十二”。这些是记载得比较早的祁连玉的使用在公元前2040年前就“以玉为槛” 及“玉楼十二”了。从而证明了中国美玉文化在公元前2040年前在祁连山是重要的发源地了，也证明了中国古代有一个玉石时代，即新石器时代后期至青铜时代前期，玉石时代祁连玉的制作为代表，制作了许多宫殿及实用器。（古昆仑山即祁连山，祁连山即古昆仑山，“祁连”当是“昆仑”的匈奴语转音或意译，匈奴语“祁连”和汉语“昆仑”语义相同。）

祁连玉产于祁国宫山，故称祁连玉，因祁连山南面属青海省，北面属甘肃省，所以甘肃人称酒泉玉，玉色多呈暗绿，有较多的黑色斑点，地质学鉴定其为蛇纹石，与辽宁的岫岩玉相同，但玉色极易与岫岩玉相区别。祁连玉的特点是品种多，花色多，主产白玉、青玉、碧玉、墨玉、红彩玉，色彩有浅绿、翠绿、墨绿、白色及滤色，其结构致密、细微、色泽鲜丽、柔和，硬度4～7度，有较高的欣赏价值和经济价值。凡属祁连山脉即湟水河或青藏公路以北地区的玉石大体都属于祁连玉，以南属于昆仑玉，这是地质学对“祁连玉”“ 昆仑玉”作出的区域界定。

古代对于祁连玉的争夺较早有记载的就是武丁（公元前1250年～公元前1192年）伐羌时候，将夺得的部分祁连玉器据为己有，并葬于爱妃妇好墓中，从武丁（公元前1250～公元前1192年）、到武乙（公元前1147～公元前1113年）、至文丁（公元前1112～公元前1102年）时，武丁、武乙、文丁常常伐羌国，将夺得的部分祁连玉器据为己有。直至汉元狩二年（公元前121年）夏，霍去病俘虏匈奴王爷五人以及匈奴大小瘀氏、匈奴王子五十九人、相国将军当户都尉共计六十三人。匈奴才唱出了永久的哀欹：“亡我祁连山，使我六畜不蕃息；失我燕支山，使我妇女无颜色。”，之后祁连玉器的制作失了辉煌的色彩。

祁连玉器自古就被帝王争抢，自商朝至汉朝连续不断的征夺，祁连玉器更加被帝王所爱。是什么原因导致帝王对祁连玉器奢爱呢？我们从“神山昆仑”、“玉山昆仑”、“ 昆山片玉”、“玉出昆仑”，这些词汇中得知《淮南子·坠形训》：“昆仑之邱，或上倍之，是谓凉风之山，登之而不死；或上倍之，是谓悬圃，登之乃灵，能使风雨：或上倍之，乃维上天，登之乃神，是谓太帝之居。”中对古昆仑一段大气磅礴的描绘，将祁连主峰天梯山描述为可登上天之山了，能拥有可登上天之祁连玉器则为吉祥之物，故历朝帝王奢爱祁连玉器。