马永安书法体----装饰书法最好范体

王正鹏（土家族）／文／摄影

    认识马永安先生是早些年画家王绍斌介绍的，之后缘于艺术的探讨，我常常与永安先生从雍和宫大街，沿平安大街一直步行至西直门外的高梁桥外他的家，这样谈讨的方式足足有一月之余。

    那时，有人求永安先生一幅字，永安先生是写了一张，不满意顺手就丢进了废纸篓，我从废纸篓中拣起一张，见不同于任何书法家的字，便问了句“是什么样的朋友要的字？”，永安先生似乎说是“非常要好的朋友”之后，说要“天道酬勤”四个字的斗方，我讲“你先用这种笔势写一幅给朋友，不行，再写一幅”，永安先生接受了这个建议。其实我并不主张书法家写“天道酬勤”四个字的，因为这四个字有一定的局限性，如一个年轻刚学会写字的书法家写一幅“天道酬勤”的书法作品给年纪大而且早已成名的学者，或者上级，这就是不得体的，更会适得其反。

    书法，是中国记录事物的一种工具，因为个人书写技法的不同，就形成了以个人命名的字体，从先秦的篆书，到李斯创立的隶书，至正书时王羲之又以行楷体写下了《兰亭序》，后之颜真卿、欧阳询、柳公权、赵孟頫等书法家的个体书写技法，都是在真、隶、篆、行上下功夫求显个性的张扬；皇象、钟繇、张旭等书法家的个体书写技法，都是在隶、篆、行、草上下功夫求显个性的张扬，无论是篆书、隶书、行书、真书、草书，都是实用书体。

    而永安书写技法，几乎脱离了实用的价值，近似于报刊上常用美术字的夸张效果，就似摄影爱好者爱用鱼眼镜头对被拍摄物的夸张创作，我称永安先生这种书法技法是装饰性书法，或者是鱼眼镜书法，对于书法从实用价值到装饰价值，起到了里程碑的跨越。若以中国书法史的分界，以实用书法和装饰书法作为分水岭，清代以前的都是实用性书法，上至明、宋、唐、汉，及先秦的各种个性书体，也包括毛泽东、启功、沈鹏、张海在内的书法结体，统称为实用书法。只有马永安先生的这种书法结体，似乎脱离了实用价值，而是趣近了装饰价值所在，这就是书法从实用跨越到装饰的趣味结体，这种结体是装饰书法最好的范体。

    有人说是柳叶体、或者竹叶体，据马永安先生自己讲是燕体，也有人说是马永安体，这都是为了价值马永安书法体的需要而作的个性说明。若从书法史学去探讨，分析一下马永安书法体有没有实用价值，这个时候就会产生疑问，或许这种马永安书法体不太实用，而做为装饰性，将这种马永安书法体张挂在斗室，就有了风摇竹林哨轻唱、秋风舞柳鲤正肥的奇妙效果，这种效果不是实用书法所能达到的音乐与绘画境界，这就是书法史学上的分水岭，这就是书法的创新创举。