［三江源采访手记］   香日德寺的印象

王正鹏（土家族）／文／摄影

    在《中国四季游指南》中找不到香日德寺的旅游推荐路线名称，而在1949年10月1日中华人民共和国成立的祝贺电文发出地有香日德寺的致敬电文。

    在藏传佛教第四世却西·隆柔嘉措活佛（原塔尔寺管委会主任、原中国藏语系高级佛学院副院长）、第七世那仓·向巴昂翁·丹曲成来活佛（中国藏语系高级佛学院副院长）、加木杨·吐不旦活佛（原北京雍和宫管委会主任）、阿南活佛（中国藏语系高级佛学院教授，原西藏自治区佛学院院长、甘丹寺民主管理委员会主任波米·强巴洛珠活佛随从。波米·强巴洛珠活佛亲手从“金瓶掣签”掣出第十世班禅的转世灵童，并为第十一世班禅剃度，取法名，并任第十一世班禅额尔德尼·确吉杰布活佛经师。）、哈尔哇·嘉木样洛周丹贝仲美活佛“世称联波活佛”（ 四川省各莫寺总法台，中国藏语系高级佛学院藏传佛教研究室主任、教授）几位大师中知道了一些藏传佛教的仪规，从这些活佛话中隐隐知道有一个香日德寺很重要，但我不便打断活佛同我的谈话而去问香日德寺在什么地方？为什么很重要？

    藏传佛教以宗喀巴·洛桑扎巴（1357～1419）大师所创格鲁派最有影响力，从格鲁派宗又分出班禅活佛、达赖活佛两大支派。宗喀巴·洛桑扎巴大师弟子克珠杰·格列巴桑活佛（1385～1438）被追认为第一世班禅额尔德尼，宗喀巴·洛桑扎巴大师弟子根敦珠巴活佛（1391～1474）被追认为第一世达赖喇嘛。藏传佛教格鲁派以教理系统完整、次第有序、学制缜密、持戒严谨达到传教行教之目的。

    香日德寺，是西藏扎什伦布寺设在青海的唯一分寺，原香日德寺由六世班禅额尔德尼·巴丹益西（1738～1780）活佛出资，始建于1780年，后被洪水冲毁。1924年由九世班禅额尔德尼·罗桑确吉尼玛活佛出资重建。1933年九世班禅额尔德尼·罗桑确吉尼玛活佛在玉树圆寂后，“替身”在香日德寺供奉多年，在香日德寺划寻转世灵童，十世班禅额尔德尼·確吉坚赞活佛自香日德寺划寻掣出。十世班禅额尔德尼·確吉坚赞活佛避青海战难时在香日德寺住过很长时间，十世班禅额尔德尼·確吉坚赞活佛在香日德寺避战难时学会了骑马，1949年10月1日十世班禅额尔德尼·確吉坚赞活佛从香日德寺向毛泽东主席、朱德总司令发出了中华人民共和国成立致敬的祝贺电文。

    从一片绿荫荫的青稞麦田穿过，再过一片油菜花地，有一片水桶大的白杨树丛中传来经桶转动的铃声，香日德寺就坐落在四周是白杨树的林中，香日德寺管委会主任格桑顿丹活佛在大门外迎接了我们采访团。

    香日德寺大门是深红色的油漆漆成的，大门后的两旁墙上有两幅巨大的壁画极为陈旧，传为1924年重建香日德寺时邀请吾屯最好的唐卡画师画的。顺着长长唐卡与转金钟通道，到达最后的十世班禅额尔德尼·確吉坚赞活佛莲花宝座讲经堂，过讲经堂就到了十世班禅额尔德尼·確吉坚赞活佛纪念馆了，馆中陈列了十世班禅额尔德尼·確吉坚赞活佛的众多大事图片及文字说明，陈列了自格鲁派自宗喀巴·洛桑扎巴大师创教以来的一世班禅额尔德尼克珠杰·格列巴桑活佛，及历世班禅额尔德尼大师唐卡画像，还陈列了班禅额尔德尼大师任命香日德寺管理者的任命书。

    在香日德寺还供奉了唐卡绘画菩萨、绿度母、白度母、护法、金刚诸法像，还有数百部古版《甘珠尔》、《丹珠尔》等经典经书，及古典医书，还陈列了很多名贵的堆绣、唐卡。

    在香日德寺还陈列了1949年11月23日毛泽东主席、朱德总司令给十世班禅额尔德尼·確吉坚赞活佛的复电：

“班禅额尔德尼先生：

接读十月一日来电，甚为欣慰。西藏人民是爱祖国而反对外国侵略的，他们不满意国民党反动政府的政策，而愿意为统一的富强的各民族平等合作的新中国大家庭的一分子。中央人民政府和中国人民解放军必能满足西藏人民的这个愿望。希望先生和全西藏爱国人士一致努力，为西藏的解放和汉族人民的团结而奋斗。

                                                                                                                                                  毛泽东  朱德

                                                                                                                                                一九四九年十一月二十三日”

    香日德寺，在西藏的和平解放和西藏人民和汉族人民的团结上起到不可估量的重大贡献，是今日美好西藏的活见证。