杂说中国区域性文物断代误区

王正鹏（土家族）／文

近段时间有缘分收藏了几件老物件，也有与朋友一起谈讨一些实物的断代问题，虽然我没有能力说服古物断代的误区，但还是要讲一讲古物断代我的说法。

凡一切古物，皆以区域性人类分布居住生活为基本条件。

从我考古发现中国最古老的雕塑石像（涂山氏国时期石刻、母系社会晚期，旁证文物有约7300年前双墩遗址。早于安阳约3300年的殷墟遗址。），及后来发现的武丁中兴时期祖庚王飞燕鼎（青铜器，以青铜器本身铭文断代。武丁前有盘庚迁都于安阳，文物佐证为司母戊大方鼎及殷墟。盘庚之后由其子武丁继承帝位，武丁在位59年后由其子祖庚继承王位。此件飞燕鼎是祖庚未继承王位前之物器，即商朝武丁王在位公元前1250年～公元前1192年期间文物。）之断代，发现了古文物的考证断代当以区域性古人类生活居住有关。

文物考古就如结婚生子，不是由那个老师指导如何怎么搞就毕业了，在考古系所学也是己经探明证明了的文物断代，而没有探明证明的发掘文物，不能打死了婆娘要生子的照本宣科的断代文物的历史价值。所学知识只是借鉴，并不是依据，这如同红娘介绍男女结婚一样，红娘不得惨与所介绍之人的性生活一样，若惨与了，婚生子女就有可能变了人种关系，区域性文物考古断代，当以区域性历史上各朝各代人类居住为依据。

如我前几年对东晋陶渊明故里的考证，有人认为在星子县，有人认为在彭泽县，有人认为在九江县，有人认为在德安县。当我在对德安县古代墓葬群（集中葬区四处，一处丁家墓葬群。三处陶家墓葬群，陶家计有1117处，旁证为古驿石板道，古堰坝、古石桥、古房屋石墩、古各类瓷器碎片、古青铜器、铁器等），我认为陶渊明归隐故里在德安县。我对一些专家学者的做法认为有不当之处，如周汝昌先生分别给三处曹雪芹故里的题名，一是辽宁铁岭的曹雪芹故里（两处）；一是河北唐山的曹雪芹故里；一是江西南昌的曹雪芹故里。由此而引起了三地四处争曹雪芹故里之大战，给本属的曹雪芹故里蒙上不明真理之现象，给后代留下一个混淆之说。给人留下了这个女人我搞过，她生的孩子是我的种；那个女人我搞过，她生的孩子是我的种的不良风气。

古人类的区域性文化文明有根本的区别，如红山文化、马家窑文化、良渚文化、三星堆文化等，如果说文物考古学家照本宣科的比照所学科本知识，就不可能得出自己的断代文化结果。居住在不同区域内的古人类，有着不同的古人类文明符号，这一点被近代考古学家证明，或即将证明，或被后来的考古学家去证明的。

船形山有什么？我在推测，从我七十年代发掘两处的陶器观察，此处有古人类居住的痕迹，船形山应是人为堆积而成，从石料的统一性、大小几乎相等形、石料不同于其它区域性石料形，地下铁绣水的浸出，及附近有考古发掘证明有旧石头、新石器时期的文物佐证，及夹砂红陶器、黑陶器等文物佐证，应是古人类墓葬群，即古庸国国君墓葬群，不过这只是我个人推测，并不是考古发掘结论，推测对与错，当以发掘报告为准。