应邀书《元德秀研究》

王正鹏（土家族）／文／书／摄影

有朋友是研究元德秀的，历四年之久写成《元德秀研究》，分三个部分：一是研究文章，二是史料记载，三是历代歌颂诗文。这是一件善事。

［唐］元德秀（696～754），字紫芝，河南人，一代贤令。少孤，事母孝。举进士，自负母入京师。既擢第，母亡，庐墓侧，食不盐酪，藉无菌席。家贫，求为鲁山令。岁满去职。爱陆浑佳山水，乃居之，陶然弹琴以自娱。房琯每见，叹息道：“见紫芝眉宇，使人名利之心都尽”。卒，门人谥曰文行先生。学者高其行，称曰元鲁山。德秀所著《季子听乐论》及《蹇士赋》等，《旧唐书文苑传》为高人所称道。见《新唐书》卷194，元结《元鲁山墓表》，宋代钱易《南部新书》等。

元德秀是唐代的一位贤官，在唐代有元结、卢载、李冰、颜真卿等为其撰文、刻碑称赞他，宋代有欧阳修、司马光、苏轼等著诗著文称赞他，有先贤称元德秀是贤良中的榜样，当书《元德秀研究》。

横书、竖写各一，轻表我对元德秀之敬仰之意。

附唐、宋赞誉：

［唐］元结《元德秀赞》：“英英先生，志行卓异。口唾珠玑，衬怀奎壁。家而孝弟，国而忠赤。至今鲁山，琴台百尺。”。

［唐］卢载《元德秀诔》：“谁为府君，犬必舀肉。谁为府僚，马必食粟。谁死元公，馁死空腹”。

［宋］欧阳修： “其志凛凛与秋霜争严，真丈夫哉！”（《新唐书》）。

［宋］司马光：“德秀性介洁质朴，士大夫皆服其高”（《资治通鉴》）。

［宋］苏轼：“恨我不识元鲁山”。

《孝论》、《报恩仪文》、《镡津文集》卷第三《广孝章第六》还将元德秀列为中国古代历史上儒家大孝子之一，成为后代学习的榜样。

唐代著名文学家元结元德秀撰写《元鲁山墓表》

唐代大书法家颜真卿亲书，唐代散文家、雕刻家李阳冰雕刻，被称为“四绝碑”。

唐代著名文学家李华元德秀撰写《元鲁山墓碣铭（并序）》

唐天宝十二载九月二十九日，鲁山令河南元公终於陆浑草堂，春秋五十九。

服名节者，无不痛心。呜呼！堂内有篇简巾褐，枕履琴杖，箪瓢而已。堂下有接宾之位，孤甥受学之室。过是而往，无以送终。名高之士陆浑尉梁园乔潭，赙以清白之俸，遂其丧葬，以明月十二日，窆於所居南冈，礼也。公讳德秀，字紫芝，延州使君之子。後魏七叶，易为元，公其裔也。世有明哲，承而述之，幼挺全德，长为律度。神体和，气貌融，视色知教，不言而信。《大易》之易简，黄老之清净，惟公备焉。延州即世之後，昆弟凋落，慈亲羸老，无小无大，仰饴於公。及应府贡，如京师，不忍离亲，躬负安舆，往复千里。以才行第一，进士登科。丁艰，声动於心。既过苴?，刺血画佛像、写经，以不赀之身，申罔极之报，食无盐酪、居无爪翦者三年。先人未?於兆，身迫当室，缄未忘之哀，参调求仕。铨试超等，补南和尉。黜陟使以至行上闻，授左龙武军录事，因坠伤足。乐正之忧，愀然满容，以甥侄婚仕为念。授署鲁山令，以痼疾不能趋拜，故後长吏佥以客礼待之。常获盗未刑，属滨山之乡称猛兽为害，盗请於庭曰：“感明府慈仁，愿杀兽赎罪。”公哀而许焉，僚佐坚请，公无变虑。乃从破械纵之，盗果尸兽复命。

吏人老幼，咨嗟震勤，发於庭宇，播於四邻，则政化之行可知也。公自幼居贫，累服齐斩，故不及亲在而娶。既孤之後，单独终身，人或以绝後谕焉。对曰：

“兄有息男，不旷先人之祀矣。”历官俸禄，悉以经营葬祭、衣食孤遗。代下之日，柴车而返。南游陆浑，考一亩之宅，发八笥之直，唯匹帛焉。居无扃钥、墙藩之禁，达生齐物，从其所好。时属歉岁，涉旬无烟，弹琴读书，不改其乐。好事者携酒食以馈之，陶陶然脱遗身世。涵泳道德，拔清尘而栖颢气，中古以降，公无比焉。知我或希，晦而不耀故也。是宜为国老，更论道佐世，而羔雁不至，殁於空山，可胜恸耶！所著文章，根元极则《道演》，寄情性则《于荐于》，思善人则《礼咏》，多能而深则《广吴公子观乐》，旷达而妙则《现题》，穷於性命则《蹇士赋》，可谓与古同辙、自为名家者也。又其恶万金之藏，鄙十卿之禄，富贵之辨，吾得其真。至哉元公！越轶古今，冲邃冥冥，纯朗朴浑，范於生灵。

凡与门人，吟慕遗风，谥曰文行先生，从古也。夫诔德铭功，厥义有三：上以简神明，中以铺光烈，下以耸示後人。斯文之作，由此志也。其铭曰：

天地元醇，降为仁人。隐耀韬精，凝和葆神。道心元微，消息诎伸。载袭先猷，竭尽报亲。贞玉白华，不缁不磷。纵翰祥风，蜕迹泥尘。今则已矣，及吾无身。仰德如在，瞻贤靡因。怀哉永思，泣涕铭云。